7月2日、3日的鹊华桥像是一条岁月通道，连接起千年时光。走过鹊华桥，仿佛进入了千年前的宋朝，以李清照、辛弃疾为主题的中华“二安”文化旅游节大宋游园会在这里上演。
大宋游园会于2日启动
点此回顾现场盛况
背诗、投壶、打擂台……半城烟火半城诗，“二安”带来文化热
7月3日下午4点，大明湖超然楼下就已人头攒动，在游客的等待中，宋风游园会再次开园。
色彩最缤纷的莫过于“二安”文创展示区，商家和汉服爱好者们早早布置好摊位，一群身着汉服的年轻姑娘格外吸睛——罗袖翩翩、襦裙曳地，再配以古典发簪，与周遭芳草萋萋的景致和谐相融。美食、饰品、手工，特色文化体验给游客带来全方位美的享受。
游戏区里，充满胜负欲和好奇心。投壶游戏几成“网红”，前来体验的游客络绎不绝。身穿汉服的6岁男孩“土豆”足足排了4次长队，只为多试几次身手，可惜人小力薄，没有投中。最后上演一场“小儿无赖”，悄悄挪动小脚靠近投壶，径直将箭放进壶中。
暮色将至，时间到了晚7点。超然楼下“二安”擂台赛正式打响，“易安队”和“幼安队”战况激烈，诗意盎然。
新黄河海报集 | 大明湖畔邂逅“二安” 感受满满诗情画意
近年来，济南市围绕“二安”文化IP不断挖掘拓展，“二安”文化内涵持续扩容、生态边界不断延伸，早已成为泉城市民骄傲自豪的文化象征，更是济南走出去的一张响亮名片。正如济南市文化和旅游局副局长任骁瑞所说，“二安是宋朝文学的两个高峰，对济南来说，能够孕育出这样伟大的诗人，是我们每一个济南人的自豪和骄傲，弘扬‘二安’文化也是我们每一个文旅人的责任。”近些年，济南着力打造“二安”文化，逐渐形成了越来越完备、丰富、具有持续生命力的文化产业链。作为拉开中华“二安”文化旅游节大幕的重头戏，7月2日开幕式上的一场“二安”STYLE·汉服秀，让游客一览汉民族传统服饰的特点，向人们展示了传统文化与现代生活交融的示例。值得一提的是，除了各具特色的女子着装外，男子铠甲的出场让人眼前一亮。新黄河记者看到，在接近40摄氏度的气温下，来自淄博的甲胄收藏爱好者王浩身穿一套里外共三层的宋制扎甲，仅在台上展示几分钟，已是大汗淋漓。王浩向新黄河记者介绍，“这套铠甲是典型的宋制扎甲，由大约1200片0.8毫米的钢甲片和3毫米牛皮复合而成，不含头盔的重量在四十四斤左右，加上头盔在五十四斤左右。”谈到收藏甲胄的初衷，王浩表示有受到辛弃疾的影响，“作为济南走出来的一名出色的军事家，辛弃疾的诗词风格与从军经历有着密不可分的关系，不仅他的诗词为人熟知，其军事方面也有很高的建树。这套甲推测是宋朝精锐部队的装备，而辛弃疾创立的飞虎军，极大概率装备了类似的甲胄。”现在，已收藏甲胄六七年的王浩经常受邀到各地展示，他也常穿着这套宋制扎甲推广甲胄文化。“二安”一向是泉城文艺创作的重要题材。“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴……”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……”济南市京剧院国家一级演员、第二十五届梅花奖获得者李晴的新编京剧《李清照》“声声慢”选段和济南市京剧院一级演员、山东省戏剧家协会副主席李保良原创戏歌《辛词吟唱：破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，既让现场游客在“二安”诗词中体会到了千年前的愁殇与豪情，也再一次品味了京剧的神韵。据了解，济南市京剧院于2004年以及2008年创排的京剧《李清照》《辛弃疾》分别获得第四届中国京剧节二等奖和第五届中国京剧节一等奖的殊荣。“我们团与两位名人前辈确实有着深厚的渊源，两位名人和京剧的结合也是一种缘分，尤其对于济南人来说，讲好济南故事是我们当仁不让的义务”，济南市京剧院党支部书记李琦告诉新黄河记者，“以国粹京剧的形式讲述名人的故事，本身具有一定权威性，而且才子佳人也可以很好地显示出京剧的魅力，接下来，我们也将继续沿着这条路前行。”在游园会现场，前来游玩的市民与游客，总能说几句“二安”的诗词，讲一些李清照与辛弃疾的典故，并且都有着弘扬“二安”文化的相同期盼。家住大明湖附近的李清是土生土长的济南人，对于“二安”文化的推广他有着自己的见解，“像类似今天的‘二安’文化宣传活动可以更多一些，既是一种普及，更是我们泉城文化的传承。尤其是对于年轻一代，他们可能碎片化地了解到一些济南的传统文化，但并不连续，而通过诗词擂台等一些年轻化的形式可以让他们参与进去，引起他们对名士文化的兴趣。”相对严肃的传统文化如何与当下人们的喜好结合，才能更易被大众接受，这也是任骁瑞思考的问题，“当下受众的心理需求和消费特点，决定了大家更希望看到‘二安’这样的传统文化轻松的、诙谐幽默的一面，所以我们觉得严肃与娱乐之间的点越低越好，让大家参与进来，感受传统文化的魅力是第一步，‘玩’是最关键的，让更多的人能够轻松地参与，而不是经历一场学习。”同时，任骁瑞表示，“除了‘二安’文化节，像济南很多泉城书房会设立‘二安’的文化专区，举办‘二安’读书会；我们也希望更多的市民可以通过更多的渠道、更多的场景接近‘二安’，只有济南市民对‘二安’文化产生深厚的感情，外地的游客才会产生认同感。”“在宋代，‘二安’之所以诞生在济南并不是偶然的现象，这说明当时的词文化发展到了一个顶峰”，李琦表示，“这也说明济南的词文化在当时的历史时期应当是一个顶峰。”李琦认为，要在历史和现代之间搭起一座桥梁，就要“回头看”，尽可能地研究当时的人文地理环境，将这种文化土壤呈现出来，“找到这样一条脉络，对现在推广‘二安’文化肯定大有裨益。”“二安”文化是一个新的起点，这是任骁瑞和李琦的共识。对于济南来说，“二安”文化如同一艘夜航船，在文化长河中，打捞一个个古老的故事、点亮一盏盏新的标志。“二安”文化是济南名士文化中的一种，李琦认为，以“二安”文化为代表的济南名士文化如同陈酿一般，越久越香。虽然不同的时代有不同的想法和看法，但是对于李清照和辛弃疾的再现和演绎也是在变化当中的。就像杜甫所说，“海右此亭古，济南名士多”。如此数量的名士，如何将他们背后的历史故事与文人风貌一一诠释清楚，也是济南今后应当去思考推动的事情。前段时间，济南名士与核酸贴纸的结合，是大众接受名士文化的一个初点。但是从点到面，由表及里，要想令大家对济南名士产生进一步的文化认同，仍需要以文化底蕴做支撑，进行深度的阐明和诠释。“济南名士很多，比如大舜、邹衍、张养浩等等，前段时间的核酸贴纸带领我们把这些历史文化名人的典故又复习了一遍。这样‘润物细无声’的传播也给我们很多启示，文化IP的开发与输出应当遵循文化创意产业内在的规律，让每一个文化IP都有自己独特的创作渠道和阐发动能。”任骁瑞告诉记者，“我们也希望把‘二安’文化节作为一个新的起点，后续也会围绕老舍、老残等具有文化发掘潜力的名士开发有特点的旅游产品，像《老残游记》《济南的冬天》这些经典作品也是我们做深度文化开发的新方向。”同时，任骁瑞还表示，“这些文化IP都是济南传统文化的宝贵财富，需要通过文创等方式将它们一点点挖掘出来。”“像我们大明湖里面有50多道桥，每一个桥都有一个故事，每一个桥都有一点历史，希望能以二安文化为一个入口，将咱们泉城的历史文化之门一扇扇打开。”李清说。（李清为化名）
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