骄傲的人感觉不到轮回的痛苦
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集谛 之20个随烦恼 ③
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骄傲的人感觉不到轮回的痛苦
8、无惭
譬如，与人吵架的时候，能意识到自己是修学大乘佛法的人，不应该这样对待众生，做这样的事是羞耻的，便立即停下来，这叫有惭。从另一个角度来讲，自己主动感到羞耻而停止恶劣行为，叫做有惭。有惭的对立面，叫做无惭。
9、无愧
譬如，两个人打架的时候，不是考虑到佛法的教义，而是因世间的伦理道德而意识到自己不应该这样做，然后停止打架的行为，叫做有愧。另外，因为他人而感到羞耻，譬如，因为自己是谁的弟子，或者因为自己是从某名校出来的，自己的老师是某某教授等等，而意识到自己不应该做给上师、学校、老师丢脸的事情，最终放弃了恶行，也叫做有愧。反之，就是无愧。
有惭愧心、羞耻感的人，多多少少会有一些约束，会注意自己的言行。恬不知耻、无惭无愧，却是一切罪过的根源。试想，没有任何约束与顾忌，对什么都无所谓的人，就会变得越来越野蛮，最终什么事情都可以做出来。现在很多人就抱着这样的心态，因为不学佛法、不学传统文化，导致伦理道德底线的无限下滑，这是非常可怕的。当然，佛教的要求，是不堕两边，那些对自己没有帮助，对众生也没有利益的，诸如苦行僧似的约束，我们也大可不必接受，但有必要的约束，还是不能放弃。
10、谄
不接受别人的劝导而隐瞒自己的罪业、罪过，不公开、不发露，就属于“谄”。 “谄”的本质是愚昧。它的作用，是无法清净罪业。我们都知道，忏悔的时候，要发露，也即在金刚萨埵或者上师、道友面前忏悔，把自己的罪过说出来，这样才能清净罪业、挽救错误。如果隐瞒罪过，就永远不能忏悔清净、恢复如初，其后果，是从不能安心，最后慢慢变成后悔，从而影响生活，让自己过得不愉快、不幸福，修行人甚至无法修禅定，因为禅定是要在没有任何压力、纠结，心完全放松的情况下才能修得出来的，所以，“谄”也是很严重的烦恼。
11、悭
悭，就是吝啬，舍不得布施。如果发展下去，始终不布施的结果，就是堕饿鬼道。所以，即使没有太多的钱财，还是要适当地布施。救灾、建慈善医院、福利学校、免费养老院等等，都属于布施。
12、骄
骄傲的结果，是不能安心修行，也不会有慈悲心。《中观四百论》里讲，骄傲的人经常自以为了不起，根本看不见别人的痛苦。浮躁、浮夸、虚荣而不实在。
骄傲和傲慢的差别在于：傲慢与慢心，是与其他人攀比而自以为是。骄傲的対境，仅仅是自己的钱财、名声、地位等等。不是比较而得的结果，只是觉得自己很了不起，就是骄傲。骄傲的人总是认为没有必要向别人学习，感觉不到轮回的痛苦，只是沉迷在眼前的一点点幸福当中，所以没有出离心；也感觉不到别人的痛苦，所以不会有慈悲心。真正的修行人，万万不能骄傲。
虽然穿名牌、开名车，也可以学佛，但如果过分追求名牌，过分虚荣，喜爱炫耀，就是骄的表现。作为佛教徒，我们最好不要买名牌，一方面没有必要花这么多钱，另一方面还容易产生骄傲和慢心，这就得不偿失了。
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