其他
识即是空的修法
Hui Deng Zhi Guang
4
四
法
印
的
见
解
与
修
法
·
陆
识即是空的修法
所谓“识蕴”，是指我们的意识，也即我们经常思维的东西。它是最关键的，因为很多人都认为，虽然肉体不是我，但意识应该是我，故而执著于意识。
虽然在不观察的时候，或者从宏观的角度而言，意识是存在的，它可以思维很多东西，可以辨察各种事物，就像彩虹一样：从远远的地方看去，彩虹是实实在在地存在着的完整的东西；但如果去追踪，就永远也找不到彩虹的本体。同样，如果去追究意识到底是什么，我们也根本找不到所谓的意识。
如何抉择意识的不存在呢？首先，意识是一种综合的名称，它可以分成很多种，同时也有很多名字——善的念头、恶的念头、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识等等；其中眼识又可以分为红色、白色、绿色等等。对每一种意识，也可以依靠意识所延续的时间长度来分解，这样一路分下去，直到最小的时间单位，再往下分，意识就消失了，最终谁也找不到一个实体。
以上所讲，是通过中观的逻辑推理方法来抉择空性。
另一种方法，也是最好的方法，就是让意识自己去观察自己。因为，意识本来是我们的眼睛所看不到的东西，哪怕借助科学仪器，也无法直接测量意识的本体。所以，要想透彻地了解意识，只有依靠意识本身。
这是与密宗十分接近的，也是非常实用的方法。不过，这种修法有一些前提条件。首先要修五加行，并对空性有一定的了解和修证，否则是修不出来的，即使现在讲了也没有用。