明白每一个当下对生命产生的意义

生活有一种惯性

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我们这一生都在追求什么？

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编者按

Good things will happen in March.

生活有一种惯性。

我们在规律的工作生活中一路前进，但又时不时想起来问问自己：我们这一生都在追求什么？人生应当有怎样的意义？

想着想着，生活又继续把我们推向前，我们就在这种空虚感中，继续往一个不知道目的地的方向前进。

那么人生的意义感应当是怎样的？要如何获得这种意义感？我们要怎样才能过上有意义的生活？

目标可以给我们提供希望感，冲散我们对于未知事物的不确定性，同时，让我们感觉自己一直朝着一种更好的、更有意义的未来在前行。

目标的重要性主要由价值体现。只有目的的生活远远不够。比如，单纯的享乐、放纵虽然也可以成为目标，但在这个过程中我们并不会感受到意义，因为它们本身没有价值。

我们还需要理解自己的生活，能够将过去、现在和未来串联在一起。

不论快乐还是悲伤，它们都只是当下的感觉。只有当我们把生命看作一个整体的、连续的过程时，我们才能明白每个当下发生的故事对生命产生的意义。

以上文字选自网络

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Good things will happen in March.

堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

 我们现在就是要明白，生活质量的高低只是生存的方式而已，人生还有更重要的远大目标，这些鸡毛蒜皮的区区小事不值得我们付出生命的惨重代价。

既然人有聪慧的大脑，有思维的能力，我们就应该发挥自己的功能，要着眼于更深层、更远大的目标。

March.

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Good things will happen in March.

有些人因为佛教宣讲“轮回是苦”，就认为佛教是消极的悲观主义。这完全是一种误会，佛教不是消极的，而是非常积极向上的，只是佛教的积极方向与奋斗目标和世间人有所不同而已。

世间人是为了金钱而努力，修行人却只是把获取金钱作为生存的手段，真正的目标，是为了所有生命的解脱。

解脱并不是一种神话，而是客观实在的，把普通凡夫的分别念提升为佛智的目标。为了达到这个远大光明的目标，修行人可以放弃世间的功名富贵。

他们的眼光是长远的，他们的态度是积极的；世俗人却与之相反，朝不虑夕、目光如豆，只看到今生的短暂时光，而缺乏应有的远见，所以才会费尽心机地为今生而拼搏。

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Good things will happen in March.

 另外，佛教更不是悲观的。

所谓的“悲观”是指什么呢？是心如死灰、万念俱灭的心态。

如果以这个标准来划分，世俗人才是真正的悲观。

不管年轻的时候在生活上、事业上如何春风得意、踌躇满志，到年老的时候，因往日的美好年华已经流逝，看到自己韶华不再、日渐体衰的现状，每个世间人都会怅然若失、自暴自弃；特别是在临死的时候，因为恐惧死亡、贪恋今生，几乎每个世人都会哀伤悲泣甚至痛哭流涕，这不是悲观又是什么呢？

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Good things will happen in March.

真正的佛教徒虽然视金钱、名利为粪土，但这并不意味着悲观，因为他们知道，肉体的衰老和丧失，并不会阻碍精神的提升，智慧和悲心是永远如影随形而不会丢失的，无论年老也好、死亡也罢，都没有任何差别。

在远方等待他们的，是光明的前程，大乐的境界，所以他们不但不悲观，而且乐观并充满了信心。

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Good things will happen in March.

因为有了这样的目标，才能衣带渐宽终不悔，才能孜孜不倦地将所有精力投入其中。

轮回痛苦并不可怕，更不必为此而悲观失望，通过努力，我们完全可以摆脱轮回的束缚，获得绝对的快乐与幸福。

March.

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《慧灯之光》

文字 /选自《慧灯之光》系列

图片 /来自网络

【慈诚罗珠堪布】