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20170503唐师曾:今天是联合国“世界新闻自由日”(视频)

2017-05-03 唐师曾 唐师曾 唐师曾

视频:我的自媒体宣言

今天是联合国“世界新闻自由日”

今天是“世界新闻自由日”,英文:World Press Freedom Day;法文:La Journée mondiale de la liberté de la presse;俄文:Всемирный день свободы печати;西班牙文:El Día Mundial de la Libertad de Prensa......
该节日由联合国创建,旨在提高新闻自由意识,提醒政府尊重、提升言论自由的权利。该权利铭载《世界人权宣言》第19条。
1993年12月20日联合国决定,宣布5月3日为“世界新闻自由日”。这一行动源于联合国教科文组织大会,其1991年题为《促进世界新闻自由的决议》,承认自由、多元化、独立的新闻是任何民主社会必不可少的组成部分。 
秘书长潘基文强调:“自由、安全和独立的媒体是和平与民主的一个基础。侵犯新闻自由就是侵犯国际法、侵犯人类、侵犯自由本身——即侵犯联合国所代表的一切。”
370年前,英国诗人、思想家约翰·弥尔顿(John Milton,1608~1674)出版《论出版自由》,人类历史首次出现“出版自由”一词。弥尔顿根据“主权在民”和“天赋人权”思想,对专制制度对人民自由民主权利的压制进行批判揭露,提出“出版自由”是人与生俱来的权利。认为限制人民言论出版自由等于压制真理,因为真理只有在“自由而公开的斗争”中,才能战胜谬误。许可制和查禁制等于伤害真理本身。其思想为自由主义媒介规范理论奠定了重要理论基础。
弥尔顿指出英国的审查制度有许多坏处。首先,它是对作者的侮辱,轻视其创造力;其次,是对 读者的侮辱,轻视其判断力;第三,对对整个国家的诬蔑和损害。因为“英国的发明、艺术、智慧以及庄严而又卓越的见解,绝不是一二十个人所能包容无遗的;更不用说,没有他们的监督这一切就不能通过,不经过他们的漏斗滤过、没有他们亲笔签署就不能发行;不论他们的秉赋多么好,我也不能如此轻视英国的文化。真理和悟性绝不能象商品一样加以垄断,或凭提单、发票,掂斤播两地进行交易。”
“没有出版自由,其他一切自由都是泡影。(《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1956年版,第94页)”。在马克思看来,书报检查制度实际存在着五个方面的“痼疾”,即垄断批评,剥夺舆论的监督权,依靠警察手段,没有客观标准,无能和堕落,其实质“不是国家为它的公民颁布的法律,而是一个党派用来对付另一个党派的法律。(同上书,第17页)”。
联合国设立“世界新闻自由日”的目的:1、庆祝新闻自由的基本原则;2、在全球范围探讨新闻的自由度;3、捍卫媒体的独立性;4、对在工作中献出了生命的记者们表示敬意。
联合国庆祝“世界新闻自由日”的意义在于,在这一天,全世界的人们都被告知:言论自由权被侵犯的现象仍然存在;他们被提醒:有许多新闻工作者,因为提供每日新闻而被捕入狱,甚至英勇牺牲。
世界新闻自由日让世界再次重温《世界人权宣言》第19条所阐述的保护言论自由和新闻自由基本权利的重要意义。没有这些权利,就无法实现民主和发展。独立、自由和多元化的媒体能够确保透明度和落实问责制,促进社会参与和法制并有助于消除贫困,因此对民主社会的良政发挥着至关重要的作用。


司马迁是最早因记录事实惨遭迫害的“记者”。因为嘴巴,丢了j8。司马迁自诩:“迁生龙门,耕牧河山之阳”。其出生地黄河“龙门”,位于晋陕大峡谷南段陕西升渭南境内,关中平原自古是中国最大的农业区与游牧区的分水岭。因而司马迁自由熟知农耕民族与游牧民族的矛盾。

    

司马迁晚年被割掉鸡巴后,一直提防汉武帝禁言会销毁《史记》,他在给首都卫戍司令的《报任安书》中提到将该书“要藏之名山,传之其人通邑大都”,意思是将书稿藏于著名大山,并让大都市的人说唱流传。

    

司马迁以职务行为完成的《史记》被汉武帝烧毁;暗中让女儿司马英誊写了一份副本,藏到老家渭南。司马英嫁给杨敞,生了两个外孙杨忠、杨恽。二外孙杨恽继承司马迁秉性,将整部史记背诵在心,几十年后靠默写得以出版。



陕西省渭南地区韩城市徐村司马祠,司马迁嫡后同老先生抚摸宋朝司马迁木雕,祭奠祖先。古人崇尚完人,司马迁宋朝木雕虽然劁掉鸡巴,但仍保留被劁前的五綹长髯。宦官是不长胡子的,《史记》作者司马迁为“史圣”,当然长胡子。 《史记》比泰山还重,鸡巴比屌毛还轻。  

    

其实割掉鸡巴与写不写《史记》无关,与钱有关。根据汉律,如果当时太史公趁钱,且为人慷慨、仗义疏财,或是有企业赞助,鸡巴就保下了。割掉JB和写《史记》无关,但写《史记》却和割掉JB有关。当时要是司马的J鸡巴保下了,那中国仅多了条J8,而肯定少了一部史记。带着完整鸡巴的太史公只能每天写《日记》,写不出《史记》。割掉鸡巴是战术动作,写出《史记》是战略水平。割掉鸡巴是单纯军事观点,写出《史记》属于讲政治。历史不过那点鸡巴事儿。

     

汉武帝劁太史公的J8很讲政治,行刑前特意精选了几个经血旺盛的大闺女,命其与司马迁交媾,替皇家克隆太史令基因。据说其中3个怀孕,2个生了儿子。皇帝将这两个儿子秘密送往韩城乡下幽居,不许姓司马,一个改姓同,源自“司”前加一根鸡巴。另一个姓冯,来自“马”前两颗蛋。皇帝把幽居司马后代的小村取名徐村,“徐”的意思是余二人。尽管当年太史公生理年龄48岁,但和老鸭一样精力旺盛,皇帝担心一旦赶上“五四青年‘节’”前夜的“五三新闻自由‘日’”如果不劁,绵绵春夜,难免犯生活错误。

     

BC98年(天汉三年),48岁的司马迁,替“飞将军”李广的孙子李陵辩护,因言获罪。李陵被灭族。司马迁为著作史记而忍辱苟活,被汉朝皇帝处以宫刑(割鸡巴蛋)。

    

司马迁48岁之前已娶妻生子,按韩城徐村民间传说,有妻、有妾、有女友。为尊者讳,碍于特殊身份,史家多隐蔽不谈。《汉书·司马迁传》记载“至王莽时,求封迁后,为史通子。”《汉书·杨敞传》中说:"敞子恽,恽母司马迁女也。恽始读外祖太史公记,颇为春秋,以材能称。”            唐师曾摄   


陕西渭南徐村司马陵园。徐村意为“余二人”,“余”二人的是司马迁的两个儿子。徐村居民只有“同”、“冯”二姓,盖因两姓同出一源,故不通婚。司马迁腐刑后担心株连,两个儿子分别改姓“同”、“冯”。“同”字补上“司”字被劁的一颗“鸟”,“冯”字补上“马”字被去掉的两颗“蛋”。徐村文化富于自嘲精神。


在“汉太史裔”牛棚,老鸭与牛谈史。司马迁因为嘴巴,丢了J8。车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。早在刘胡兰被腰斩之前千年,司马迁已被斩腰。生的伟大,死的光荣。或重于泰山,或轻于鸿毛。


司马迁嫡后的面孔,折射着祖上的悲天悯人。陕西徐村,意为“余二人”。所“余”二人是司马迁的两个儿子。徐村居民只有“同”、“冯”二姓,因两姓同出一源,故不通婚。司马迁腐刑后担心株连,两个儿子分别改姓“同”、“冯”。“同”补上“司”被劁的一颗“鸟”,“冯”补上“马”被去掉的两颗“蛋”。该村极具自嘲精神。唐师曾摄  


陕西渭南地区韩城市徐村,司马嫡后,向老鸭展示《司马氏家族图谱》。



 司马迁祖上世代为史官,父司马是汉朝太史令。司马迁十岁随父亲到了长安接受史学教育,青年时乘“公车”壮游天下。。 

 

  “桃李无言,下自成蹊”的“飞将军”李广之孙李陵兵败投降,朝臣们都谴责李陵贪生怕死。司马迁力排众议:“李陵带去的步兵不满五千,他深入到敌人的腹地,打击了几万敌人。虽然打了败仗,可是杀了这么多敌人,也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死,准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答陛下。”

    

武帝听了,认为司马迁这样为李陵辩护,有意贬低宠妃的哥哥李广利,勃然大怒:“你这样替投降敌人的叛徒强辩,是不是存心反对朝廷?”便把司马迁下狱,交“酷吏”杜周严刑审讯。司马迁忍受各种酷刑,始终拒绝认罪。“做臣子的,就不能发表点意见?”

     

汉武帝杀李陵全家,处司马迁死刑。但是汉朝的死刑要免死的话可以接受两条路,要不交50万钱,要不接受宫刑,宫刑是个奇耻大辱,污及先人,见笑亲友。司马迁在《报任少卿书》说道:“遭遇此祸,重为乡党所戳笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎,虽累百世,垢弥甚耳,是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往,每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。”“交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中,当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息”(司马迁《报任安书》)。几乎断送性命。他本想一死,但想到自己多年搜集资料:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,用全部精力完成《史记》,成为我国古代最伟大的历史著作。




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