林剑鸣 | 战国初期的秦国
博雅哥说
今年的讲习班，来自西北大学文化遗产学院的梁云老师将为大家带来有关《史记·秦本纪》的课程。梁云老师给大家推荐了两本参考读物，分别是林剑鸣的《秦史稿》，王学理、梁云合著的《秦文化》。
《秦史稿》初版于1981年2月，是第一部对秦人早期开发史、秦建国史以及秦统一、秦帝国成立的历史进行全面总结的史学专著。作者以当时新近的考古文物发现与旧有的文献资料、学术界的研究成果并重，融会贯通，提出了许多重要的学术新见。
在本书的第七章《战国初期的秦国》中，林先生从战国初期秦国的社会制度、军事实力、政治环境等角度出发，详尽地剖析了秦献公之前，秦国社会面临的变革与危机。
Vol.522
讲习班
战国初期的秦国
摘自林剑鸣先生《秦史稿》
（上海人民出版社 ，1981年2月版）
从公元前475年（秦厉公二年）开始，中国历史进入了战国时期。春秋战国之交，社会生产力有相当的发展，铁工具和牛耕已经在广大地区使用，水利灌溉事业也有迅速发展，结果就使农作物的产量显著提高，如粟的产量每亩（约合今三分之一亩）可产一石半（约合今三斗），遇到好的收成每亩产量可达六石（约合今十八斗），生产的发展反映了社会历史在前进。
在生产力发展的基础上和劳动人民阶级斗争的推动下，奴隶社会已经瓦解，封建土地所有制在中原地区初步确立起来，新兴的地主阶级登上了政治舞台，并在一些重要的诸侯国内掌握了政权。那些新兴的地主阶级掌权后，在各诸侯国里，都先后程度不同地进行政治改革，建立了封建国家。由于新、旧社会交替，战国初期社会矛盾呈现出非常复杂的现象：有新兴地主阶级同旧奴隶主贵族之间的矛盾；有地主阶级同农民阶级之间的矛盾；另外还有旧奴隶主之间以及新兴地主阶级之间的矛盾。这些矛盾构成战国时期各诸侯国内部人民群众同统治阶级之间、统治阶级内部的各种形式的矛盾斗争。至于上述诸矛盾何时、何地以何者为主，还要作具体分析，不能一概而论。
由于社会大变革，引起思想领域里的空前活跃。自春秋末年以来，在文化思想界就出现了“百家争鸣”的局面。以孔子为代表的儒家和以墨翟为代表的墨家出现最早，战国初期正式出现了法家学派，除此之外，道家、名家、兵家、阴阳家、纵横家等，都在战国时期各自形成为独立的学派，利用各种形式宣传自己的主张。
战国时期社会经济和意识形态的剧烈变化，正是社会性质发生根本改变的反映。在这风云激变的时代，整个中国的政治形势也发生着迅速的变化，各诸侯国内 29 50596 29 14986 0 0 4007 0 0:00:12 0:00:03 0:00:09 4006的斗争则直接推动各国不断前进。然而，在这样的形势之下，战国初期，秦国却远远地落在其它诸侯国的后面了。
《秦史稿》书影
封建制姗姗来迟
如果说在春秋末年，当各国奴隶制都在衰落过程中，秦国同其它诸侯国的差距还不算太大的话，那么，到了战国初期，当封建制在许多诸侯国已经出现了的时候，秦国就十分明显地落在后面了。
1
战国初期的形势
经过春秋时期长期的斗争，到战国时期全国形势有很大的变化：
首先，封建因素在各先进诸侯国内增长，终于取得统治地位，出现了由封建主掌握政权的几个国家，如韩、赵、魏三家，通过长期的斗争，控制了晋国政权。公元前453年形成了三个独立的封建政权，公元前403年又正式列为诸侯，从此成了三个封建诸侯国。韩国占据今河南中部及山西东南部，国都阳翟（河南禹县）；赵国在今河北中部及河南北部，并占有山东部分地区，国都邯郸（河北邯郸）；魏国在今陕西东部、山西西南及河南北部地区，国都安邑（山西夏县）。韩、赵、魏三家分晋后，都先后程度不同地推行封建改革。东方的齐国，新、旧两种势力经过一系列流血的和不流血的斗争，也在战国初年，由代表新兴地主阶级的田氏掌握实权。其疆域有今山东省偏北的大部地区，以及今河北省的西南部，国都仍在临淄（山东临淄）。南方的大国——楚，在春秋末年，也发生了新兴的封建阶级夺权的斗争。公元前479年，白公胜发动武装夺权斗争。由于旧贵族势力太大，这场革命被反动贵族所镇压而最后失败。战国初年，其疆域占有今四川东端，湖南东北，湖北全部以及江西、安徽、河南、陕西的一部分地区。在北方有燕国，据今河北北部，以及山西和东北地区一部分，国都蓟（北京市）。在长江下游，吴国已被越国灭掉（公元前482年越攻进吴都），越国的疆域相当于今苏北的运河以东地区，以及全部的苏南地区，并兼有今江西、安徽、浙江的一部分。以上是几个大国，以疆域而论楚为最大，以下的次序是：越、赵、齐、燕、魏、韩。
除了这几个大国以外，春秋时代幸存下来的一些小渚侯国如郑、鲁、宋、卫、莒、邹、杞、蔡、郯、任、滕等等，大体上仍旧分布在原来的领地上，不过更加衰落而已。
在这些大大小小的诸侯国间，还分布着许多戎、狄部落，如匈奴、东胡、楼烦、林胡、中山等等，但与秦国关系较大的是下述几个：
（一）繇诸。本书第三章中已经讲过；繇诸就是秦穆公所伐“西戎”中主要的一支。从文献记载来看，繇诸被穆公征服后，其种族并未绝灭，当战国之初这支部落又渐渐壮大起来，所以历史上又出现繇诸这个名称；
（二）义渠。他们也是原来被称为“西戎”中的一支，在秦穆公霸西戎后，长时期未见于历史记载，说明已归服于秦。但在战国初期，义渠戎又出现于秦国的北地郡。这支戎族对秦国影响很大，以致后来秦国不得不用极大的力量来对付他们。
（三）翟、騵。这也是曾被穆公制服的二个戎族部落，但到战国时期又出现在秦国西边陇以西的地区。
（四）大荔。这是在战国时期较强的一支戎族，曾经在临晋（陕西大荔朝邑一带）筑城“称王”（《后汉书·西羌传》），是秦国东面的一股劲敌（参见蒙文通甚周秦少数民族研究》）。此外，《后汉书·西羌传》还记有“羌人”。不过，“羌”可能是对秦国西方诸戎的一种笼统的称呼。据现在四川成都平原的蜀，在战国时代也开始与秦发生关系。这些戎、狄少数民族对秦国的发展有着很密切的关系。
进入战国以后，秦虽国势日弱，但开始时其疆域还是比较大的：西面自秦的故居，今甘肃的东南部，东达黄河沿岸——即河西之地。有一部分土地还伸入今河南灵宝一带，也就是说：整个渭河流域及关中平原均为秦的领土。它的东面毗邻韩、魏，中间夹有大荔之戎；南面的与国是楚，但中间有山河阻隔；西南方向越过秦岭则为蜀，西方有翟、强、繇诸等戎族。以土地面积相较，秦在各大国中，小于楚、赵、越、齐，但比韩、魏大，同燕相仿。
但这只是战国初期的形势，以后就发生了很大的变化。
战国初期（前451年）形势图
2
秦国仍旧维持着奴隶制
进入战国以后的历史，犹如加足马力的列车，飞快地由奴隶社会进入到封建社会。但是，在中国这样广大的地区，各地发展是不平衡的，当战国初期有的诸侯国内封建制已经确立、有的开始进行封建改革的时候，在秦国国内仍旧维持着奴隶制的旧制度。尽管从秦穆公以后奴隶制就在秦国开始衰落，但在战国开始之时，秦国似乎置于当时社会变革的激流之外，反倒显得十分平静。
“国”和“野”的严格界限是奴隶社会阶级对立的反映。战国初，由于奴隶制的崩溃，在许多先进的诸侯国内，这种界限已逐步消失。但在秦国“国”、“野”的界限还是十分明显的。在战国初，“秦之野人”成为当时形容野蛮落后的一句成语。《吕氏春秋》引墨子①说过这样一段话：“秦之野人以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍，今可得其国，恐亏其义而辞之，可谓能守行矣，其与秦之野人相去亦远矣。”（《吕氏春秋·高义》）秦被视为落后，并不是偶然的。因为当其它诸侯国已经进行封建制革命的时候，秦国依然维持着旧的奴隶制，所以一些国家的旧奴隶主贵族在本国被新兴势力赶跑以后，就纷纷逃往秦国。特别是晋国的旧贵族，不少都逃往秦国避难，如公元前453年，当韩、赵、魏三家将晋国的旧贵族智伯消灭之后，智伯之族智开于次年。率邑人。逃往秦国（见《史记·秦本纪》）。公元前448年（秦厉公二十九年），晋国旧贵族智宽“率其邑人”也逃至秦国。这些丧家的奴隶主旧贵族都把秦国当做逋逃薮，也就反映了秦国在社会发展程度上落后的状况了。
从生活习俗上，也可以看出秦国落后的状况：一直到商鞅变法之前，秦国仍是“戎狄之教，父子无别，同室而居”（《史记·商君列传为），“与戎狄同俗”（《战国策·魏策三》）。
当然，这里所谓的“戎狄之教”、“与戎狄同俗”，无非是形容秦国落后。实际上，秦与戎、狄还是有很大区别的。早在秦穆公时期，秦国的经济、文化发展就达到相当高的程度，并以“诗书礼乐法度”之国自居，这时当已不同于戎狄。不过，后来由于其它诸侯国又继续前进，而秦国仍停留在原处，这就显得秦无异于戎狄了。
总之，春秋战国这样一个社会剧烈变革的时代，当其它诸侯国在向封建制转变的时候，秦国却停顿在奴隶制，就显得它的落后了。
秦国封建制之所以出现较迟，除了因为奴隶制在这里发展较晚以外，还有一个重要的原因，就是秦国奴隶制独特的经济结构和政权形式。秦国由于不实行分封制，土地占有权集中于王室，在政权形式方面又是高度的中央集权的军事专制。这个特点，对于秦国奴隶制建立、巩固和发展是有促进作用的。但是，当奴隶制发展起来以后，又是这种特点阻碍奴隶制向封建制转变。也就是说，秦国奴隶制的经济结构和政权形式，对于封建因素的产生和发展，比起一般的奴隶制诸侯国的那种经济结构和政权形式来，所起的阻碍作用要大得多。
具体的说，在其它诸侯国内，由于实行分封制，土地由国君、卿、大夫、土等层层下分，形成土地占有的等级结构。与此相适应的政权组织形式乃是诸侯国内有卿、大夫封地、釆邑，形成了大小割据的政权。这种经济结构和政权形式，在奴隶制发生危机的时候，容易瓦解，是不言而喻的。因为土地占有的等级结构，当奴隶的反抗威胁着奴隶社会的土地所有制的时候，首先感到这种威胁的不是土地最高的占有者——国君，而是下层奴隶主。所以往往由那些中、下层奴隶主首先改变剥削方式：放弃奴隶制的剥削方式而采取封建制的剥削方式，再进一步就发展到国君以外的奴隶主贵族都改变剥削方式，并同国君所代表的“公室”展开争夺劳动力和争夺政治权力的斗争。这就是各诸侯国在春秋战国之间出现的“公室”和“私门”的斗争，因“公室”高居于宝塔式的经济结构和政权统治形式之上，顽固地维护旧奴隶制的土地所有制和剥削方式，所以他们往往是奴隶制的代表；而“私门”的奴隶主阶级，从奴隶的斗争中切身感到：旧制度已不能维持下去，为了能够继续剥削劳动人民，他们不得不采取新的剥削方式——封建的剥削方式。于是各诸侯国内，有些奴隶主贵族在“公田”之外大量开辟“私田”并吸引逃亡的奴隶在私田上劳动，以租、税的形式进行封建剥削。由于“私门”首先改变剥削方式，因此它们就代表了新兴的封建制。这样，各诸侯国内“公室”同“私门”的斗争，就反映奴隶制的旧势力同封建制的新势力之间的斗争。如晋国的韩、赵、魏三家；鲁国的三桓；齐国的田氏等等都是这种新势力的代表。而斗争的结果，代表新势力的“私门”取得胜利，封建制就此确立下来了。象齐、鲁、晋等国都是循着这样一条由“私门”开始向封建制过渡的道路，而完成这一次社会大转变的。
但是，在秦国却不能不另辟一条途径。因为在秦国不实行分封，这里没有象齐国的田氏，晋国的韩、赵、魏氏和鲁国三桓的那样有自己世袭领地的卿、大夫。虽然秦国也出现过专权的庶长，一些大庶长的权力超过王室，甚至可以废立国君，但不论他们的权力有多大，却没有分封土地。所以，不论奴隶社会的土地制度发生了多么严重的危机，秦国的庶长也不会象齐国的田氏那样，首先放弃奴隶制而采用封建的剥削方式。这样，秦国虽然也有“公室”和“私门”之间的斗争，但“私门”并不代表新兴封建势力。同时，由于秦国的奴隶制度确立的毕竟较其它诸侯国晚得多，所以奴隶制危机在这里出现也相对的说要晚一些。而当春秋末、战国初奴隶制崩溃的潮流已威胁到秦国奴隶主阶级统治的时候，却又是庶长擅权、内乱迭起的年代：自秦厉公起（公元前476年至前443年），庶长在秦的权势日重，渐成尾大不掉之势，以后国君废立，几乎都由庶长一手操纵，这种情况直到献公即位（公元前384年）才停止。在这个期间——正是东方各国迅速向封建制转变的时期——在秦国以庶长为代表的“私门”不愿改变旧制度，以国君为代表的“公室”又无力进行彻底的改革。因此，当进入战国以后的历史列车向前加速飞奔的时候，秦国却象一个被丢下的旅客，目瞪口呆地望着别的国家前进，惊慌而又焦急地等待着一个使自己迎头赶上去的时刻。
《史记·孔子世家》记载，鲁定公十二年孔子为大司寇时，为维护“公室”利益，堕毁鲁国三桓（即鲁国公族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）的私邑。
3
封建制姗姗来迟
尽管秦国的政治制度和历史特点不利于实现封建改革，但公元前八世纪到公元前五世纪中国奴隶社会崩溃的历史潮流，也终于波及到秦国。象在其它诸侯国发生的奴隶逃亡和反抗使奴隶社会的土地国有制不能维持，从而使一些人开辟“私田”并采用新的、封建的剥削方式这样的过程，在秦国也发生了。其明显而重要的证据，就是公元前408年（秦简公七年）的“初租禾”（《史记·六国年表》）。“租”，就是土地税，“禾”就是粮食。“初租禾”就是头一次按土地亩数征收租税。它的意义和一百八十六年以前鲁国的“初税亩”一样，反映了有人已将属于奴隶制国有的“公田”据为已有，或者另外开垦“私田”，出现了封建的生产方式。面对着这种情况，统治者也不得不宣布“私田”的合法性，即“合法地承认公田和私田的私有权，而一律取税。这就是地主制度的正式成立。经过这一合法承认，土地私有权是被确定了，但私田却不能免税了。（郭沫若《奴隶制时代》第35页）。社会的发展并不以统治者个人意愿为转移，尽管这时的秦国正是庶长等权臣专政时期，但客观现实强迫他们不得不采取这种符合经济发展规律的政策，这也反映了当时社会动荡的剧烈程度。
由于同样的理由，可以从一些制度的微小变化，看到阶级关系的新变化：就在“初租禾”前后，秦国“简公六年（公元前409年）令吏初带剑”（《史记·秦本纪》及《史记·六国年表》）。这样一件事情，司马迁竟在《史记》中的两个地方——《秦本纪》和《六国年表》——极其郑重地记载下来。另外，在《史记·秦始皇本纪》后附的《秦纪》中又有“其（简公）七年（公元前408年）……百姓初带剑”。可见“吏”和“百姓”“带剑”这件事绝非寻常小事。原来，剑是西周、春秋以来表示身份的一种标志，它不仅是一种护身武器。因此，佩剑也是奴隶主阶级的特权。从现在出土的西周、春秋时代许多“名剑”可知，那时的剑都比较短，如一九五六年至一九五七年在陕西张家坡西周墓里出土的二把青铜剑，全长只有二十七厘米。后来在北京附近的琉璃河发现的一把青铜剑才有十七点五厘米，其有效使用的锋刃部分当然更短一些。（见中国科学院考古研究所《沣西发掘报告》及琉璃河考古工作队《北京附近发现的西周奴隶殉葬墓》，载《考古》一九七四年第五期）有名的越王勾践剑也只有五五点七厘米（见《湖北江陵三座楚墓出土大批重要文物》，载《文物》一九六六年第五期）。在以战车为主的西周、春秋时代，“两军对阵，首先用远射的弓矢，待到战车错毂格斗时所用的武器就是长柄的戈、戟和矛、钺了。只有双方战士扭打在一起时，仅有十几厘米锋刃的短武器才会起作用，但在车战的条件下，这种机会是不多的”（杨泓《剑和刀》，载《社会科学战线》一九七九年第一期）。但是，当时的许多剑都制作得相当精美，如上述越王勾践剑，出土时：“柄上缠丝绳，剑格两面有花纹，嵌以蓝色琉璃，整个剑身满饰菱形暗纹。靠近格处有‘越王鸠浅（勾践）自作用俭（剑）’八字鸟篆铭文。保存完好，刃薄而锋利。出土时剑身插于素漆木鞘内”（《湖北江陵三座楚墓出土大批重要文物》）。其它如一九六四年在山西原平峙峪出土的吴王光剑（见《原平峙峪出土的东周铜器》，载《文物》一九七二年第四期），以及一九七三年在湖北江陵藤店一号墓出土的越王勾践剑（见《湖北江陵藤店一号墓发掘简报》，载《文物》一九七三年第九期），和一九七六年分别在湖北襄阳、河南辉县出土的两把吴王夫差剑（见《襄阳蔡坡十二号墓出土吴王夫差剑等物》、《河南辉县发现吴王夫差铜剑力，均载《文物》一九七六年第十一期）。其制造的精致华美，每一件都堪称精美的工艺品。奴隶主阶级之所以在这个实用价值不大的剑上，花费如此大的代价，就是因为剑是高贵身份的重要标志。春秋时代“季札挂剑”和。“屦及剑及”的史实，就证明了这点：据《史记·吴太伯世家》载：“季札之初使（中原），北过徐君，徐君好季札剑，口弗敢言，季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”徐君是徐国最大的奴隶主，吴国的贵族季札明知他喜欢自己的剑，但因为“使上国”也不能以此相赠，待到出使任务完成后，才将这把剑系到已死的徐君冢树上。由此可见，季札的剑与其出使有多么重要的关系。又据《左传》宣公十四年载：公元前595年，楚庄王因宋国杀了自己的使臣，气得“投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外”，跑到寝门之外，随从人员还追上去把剑送上。可见，对贵族来说：“剑”和“屦”一样，乃是须臾不可离开的必需品，而剑之所以必需就是因为它是表示身份地位的一种标志。
正是因为剑是表示高贵地位的服饰，所以从前只有贵族才有权佩剑，一般的“吏”和“百姓”是不能佩剑的。但是，战国以来由于奴隶社会的旧制度被新的社会势力冲破，许多人不顾身份限制，连身为“吏”和“百姓”的人也竟然佩起剑来了。《史记》所记载的这段材料其重要意义，有的同志已经正确地指出：“实际上是社会上早有佩剑之风，秦国政府敢于下令叫不能跻入奴隶旧贵族圈子里的‘吏’公开带剑，确是一个破旧立新的大胆举动，所以史书上才特别写上这一笔”（白化文《关于青铜剑》，载《文物》一九七六年第十一期）。而这种举动，正是“奴隶制日益土崩瓦解，封建制开始建立”（同上）的反映，这种分析是完全符合历史事实的。
“令吏初带剑”和“百姓初带剑”乃是奴隶社会等级制开始被封建制所代替的表现之一。因此，这种现象是具有重要意义的。它的出现与“初租禾”的时间相近，也决不是偶然的：这两件事反映了封建制终于也在秦国出现了。
但秦国毕竟还是落后的，许多因素妨碍着它的封建制迅速发展。在等待了一百多年以后（与“初税亩”比），秦国的土地上才现出这一点点曙光。而这姗姗来迟的封建制要发展壮大起来，其困难是十分大的。其中主要的一个原因，就是政权仍然操在旧贵族手中。在没有改变这种形势之前，秦国的封建制就不能顺利发展，因而也就不能彻底改变落后的地位。
“靠近格处有‘越王鸠浅（勾践）自作用俭（剑）’八字鸟篆铭文。保存完好，刃薄而锋利。……”（《湖北江陵三座楚墓出土大批重要文物》）
二
被动挨打的泰国
由于奴隶社会的旧制度没有得到根本改变，社会经济和政治制度还处于比较落后的状态。所以，在战国初期，秦国在和其它诸侯国（主要是晋和后来的魏）以及戎、狄的斗争中，显得愈来愈弱，最后形成被动挨打的局势。
1
厉公时期尚能保持优势
秦国的军事实力，是一天天逐渐走下坡路的，当战国开始的时候，在秦厉公统治时期（公元前476年至前443年），秦国在同东方的晋国和戎、狄军事斗争中，还未显出明显的颓势，在一定时期尚能保持军事上的优势。这主要有两方面的原因：一方面是由于秦国奴隶制本身的实力尚未耗尽，所谓“百足之虫，死而不僵”，何况秦国还没有“死”，所以在军事上保持着相当的“余威”。另一方面由于秦的主要敌国——晋，这时正在进行封建制革命，新的封建割据诸侯国：韩、赵、魏已经基本形成，但内部斗争仍在继续激烈地进行着。这就显得秦国似乎很强大。尽管其社会经济实际是处于落后状态，但在军事上却仍能处于优势，象历史上许多落后的民族和国家，却常常能打胜仗一样。
这个时期，南方的楚和西南方的蜀，都主动地与秦国表示友好。在公元前475年（秦厉公二年）、前472年（秦厉公五年）、前463年（秦厉公十四年），都曾有楚人或蜀人前来朝贡献礼（见《史记·秦本纪》及《史记·六国年表》），表明秦在这些国家中尚有威力。公元前471年（秦厉公六年）义渠之戎也“来赂”，亦即献礼之意。同时另一个戎族繇诸也来“乞援”（见《史记·六国年表》），证明秦国在周围诸国和部落中尚属强大。公元前461年（秦厉公十六年），秦又出兵伐另一个戎族——大荔，结果占领大荔的王城。公元前445年（秦厉公三十二年），秦又伐义渠，并俘虏了义渠王。公元前451年（秦厉公二十六年），秦取得楚国的南郑，并在这里筑城（见《史记·六国年表》）。
同东方的晋国（后来是魏）的战争。公元前467年（秦厉公十年），秦国庶长曾攻占了魏城（见《史记·六国年表》）。公元前453年（秦厉公二十四年），晋曾攻取秦的武城。这时，秦本来已无力敌晋。不过晋也在这期间发生长期内乱，智伯被杀，韩、赵、魏三家分晋，封建主在晋国忙于夺权斗争，无力与秦争锋。因此，秦、晋之间还处于势均力敌的地步，晋国被打倒的奴隶主纷纷逃往秦国，以求得保护，就证明了秦还能够与晋国较量。
2
厉公以后秦国屡败
自秦厉公以后，即躁公（公元前442年至前429年）、怀公（公元前428年至前425年）、灵公（公元前424年至前415年）和简公（公元前414年至公元前400年）、惠公（公元前399年至前387年）、出子（公元前386年至前385年）几代国君统治时期，；秦国日趋削弱，不断遭到外部打击，军事上屡次失败。这就是后来秦孝公说的：“往者厉躁简公出于之不宁”（《史记·秦本纪》）。
“不宁”首先从秦国的侧面和后面开始。公元前441年（躁公二年），刚刚在那里筑过城不久的南郑叛乱。戎族也向秦国进攻，原来主动献礼修好的义渠戎，在公元前430年（躁公十三年）向秦进攻，一直打到渭水②。
但这仅仅是开始，随后更大的威胁在秦国东方出现了：
公元前453年，秦国东方的晋国发生内乱：韩、赵、魏三家灭掉智氏，并瓜分了智氏的领地。虽然至公元前403年韩、赵、魏三家正式被列为诸侯以前，晋国出名义还存在，但实际上与秦为敌的就已经是魏和韩了，而在韩、魏两国中，尤以魏国对秦的威胁最为严重。
正当秦国奴隶制江河日下之时，魏的封建制已经得到初步的发展。自公元前445年魏文侯即位以后，就在国内实行变法，进行封建改革。他先后任用翟璜（名触）、李悝（又作李克）、魏成子（文侯弟，名成）为相，取得很大成绩。如李悝为魏创建了许多有利于封建经济发展的制度，实行“尽地力之教”，使魏迅速富强起来。他还著有《法经》，内分《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》六篇，是我国历史上第一部封建法典，不论对当时还是以后，都有深刻影响。魏文侯时，著名的军事家吴起也在魏国，他首先在魏推行征兵制，并训练了一支战斗力较强的军队，称为“武卒”。这些武卒能够。衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。”（《汉书·刑法志》引孙卿语）成为当时最强的武装力量。吴起还根据不同的敌国，制定不同的战略战术。对于秦国，他认为：“秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让，皆有斗心，故散而自战。”针对这一特点，吴起提出：“击此之道，必先示之以利而引去之，士贪于得而离其将，乘乖猎散，设伏投机，其将可取。”（《吴子·料敌》）以后的事实证明：吴起制定的战略、战术是成功的，有效的。
面对这样一个壮大起来的敌国，秦国只能处于被动挨打的地位。从公元前413年（秦简公二年）起，秦国就受到魏的攻击。这一年魏大举进攻秦国，一直打到郑（陕西华县）。次年，魏国军队又占领秦的繁庞（陕西韩城东南）。公元前409年（秦简公六年）到前408年（秦简公七年），魏将吴起率兵攻取秦国的临晋（陕西大荔东）、元里（陕西澄城南）、洛阴（陕西大荔西）、合阳（陕西合阳东南）等城⑧。在这些战斗中，吴起身先土卒，与战士同甘苦，甚至亲自给负创的士兵吮脓，使一些土兵甘心“不旋踵而死。（《说苑·恩复》），因此而取得一系列胜利。
魏国取得河西数城后，在战略上具有重要意义。原来，秦和魏本以黄河为界，在河西，魏只有少梁（陕西韩城县西少梁村）一城。但魏国取得上述一系列胜利后，河西之地就全部归魏占机魏在这里设河西郡并筑城，派吴起为河西守，成为插入秦国领土内的一把利剑。据记载：吴起“守西河，与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解，辟土四面，拓地千里。”（《吴子·图国》）在这种形势下，秦国只能退守洛水，沿河修筑防御工程，建重泉城（陕西蒲城县东南之重泉村）固守，与魏军对峙。
秦国对于魏据河西，始终视为心腹之患，但由于魏国军事实力蒸蒸日上，使秦无可奈何。对于韩国，秦还能取得小胜，如公元前391年（秦惠公九年），秦从韩国夺取了六邑。但在魏国军队面前，秦则显得十分虚弱，不堪一击。吴起曾使用各种办法鼓励魏国人民杀敌立功，如他告诉魏武侯：要达到“发号布令而人乐闻；兴师动众而人乐战；交兵接刃而人乐死”，必须“举有功而进飨之，无功而励之”。魏武侯按照吴起说的办法，就在庙廷上举行隆重的宴会，有大功的士大夫坐在前席，享用着头等的美味和餐具；次一等的居中间，食具和馔肴稍次；无功者坐后行，待遇又次。同时又使这些士大夫的父母、妻子立于门外，以其功劳大小给予赏赐。这样一来，使人人以杀敌立功为荣。公元前389年（秦惠公十一年），秦国出兵进攻魏国的阴晋（《史记，六国年表》），魏国战士主动进行抵抗：不待吏令，介胄而奋击之者以万数”（《吴子·励士》）。于是，吴起专门挑选原来未曾立过功的战士五万人前去迎击秦军。这些战士受到刺激和鼓舞，人人奋勇，个个当先。结果仅以五万之众“兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众”（同上），秦国的进攻则以失败而告终④。
厉公以后，秦国屡遭失败，决不是偶然的。根本原因在于秦国旧制度已经衰落，而新制度又未出现。所以，面对着新兴的魏国，就只有挨打的份了。
吴起（前440年－前381年），战国初期重要的军事家，曾历仕鲁、魏、楚三国，在魏国对秦作战中起到重要作用。
二
秦国内部的矛盾和斗争
与外部斗争失败的同时，秦国内部的矛盾斗争也加剧起来。
这个时期，秦国内部矛盾斗争，可分为剥削阶级内部、即剥削阶级中新旧势力之间的矛盾，和劳动人民对剥削阶级之间的斗争两种。前者斗争的性质，是进步与落后，后者斗争性质，是剥削和反剥削。这两种性质的斗争交织在一起，使秦国出现动荡的政治局面。
1
新旧势力之间的斗争
秦国统治阶级中，新旧两种势力一直在进行着明争暗斗。不过，这种斗争在战国初期尚未公开激化，到秦献公（公元前384年至前362年）即位以前，终于以废立国君的形式爆发出来了。
公元前428年（秦怀公元年），秦躁公死，这时，秦国的大权操在以庶长为代表的守旧势力手中。守旧派的贵族们立躁公之弟怀公（公元前428年至前425年）为君，但是不到三年，大庶长竈和其他贵族们一起逼死怀公，于公元前424年，立怀公之孙灵公（公元前424年至前415年）为君。这时，由于秦国国内封建因素的增长，在统治阶级内部也出现了一部分主张改革旧制度的进步势力，这一部分势力是以灵公之子公子连为其代表的。正因为这样，所以在灵公死后，控制政权的守旧势力坚决反对立公子连为君，却从遥远的晋国接回灵公的叔父悼子，立为国君，这就是秦简公（公元前414年至前400年）。
秦简公时代，秦国内部反对封建改革的守旧势力仍占统治地位，而主张进行封建改革的进步势力则被排斥打击，不久，公子连就从秦国出走，流亡到其它诸侯国。但是，随着社会的变化，秦国的封建因素也缓慢地增长起来，代表这种因素的新兴地主阶级力量也不断发展、壮大。不过，由于旧势力太大，新兴的。地主阶级在长时期内仍得不到掌权的机会。筒公在位十余年，国内政治形势和制度基本上没有任何改变。公元前400年简公死后，秦惠公公元前399年至前387年）又在守旧势力扶植下即位。秦惠公统治的年代中，剥削阶级内部的矛盾已经十分尖锐，所以当惠公一死，长期酝酿中的斗争，也就公开激化了。
公元前387年，秦惠公去世。为易于控制，秦国守旧势力把一个年仅二、三岁的惠公之子——出于推上君位。出于当上国君后，其母小主夫人当政，小主夫人代表旧的奴隶制维护者，反对任何一点改革，她的作法引起国内新兴势力的反对。代表新势力的大臣和不满旧制度的“百姓”，公开攻击小主夫人的统治，文献记载说：“群贤不说（悦）自匿，百姓郁怨非上。”（《吕氏春秋·当赏》）反映了当时小主夫人统治的不稳定。
正当国内开始骚动之际，一部分反对小主夫人的新兴势力，拥戴着流亡在魏国的公子连，准备奔回秦国夺权。他们开始从郑所之塞（陕西华县东）进入秦国，但被守塞官吏阻住，不能入境。这时，国内的一部分新兴势力作了一系列准备之后，从翟地进入焉氏塞（宁夏固原东南），将公子连接入秦国。小主夫人得到公子连入境消息后，慌忙发兵并宣布要在国境上讨“寇”。但是，由于秦国的新兴封建势力的强大，连讨“寇”的部队也不满当时的统治，在进军的途中，秦军的部队竟决定与“寇”联合，于是讨“寇”的队伍变成拥护“寇”，的力量。浩浩荡荡的部队将公子连迎回秦国的首都雍。小主夫人见众叛亲离，旧势力已不堪一击，遂绝望而自杀，公子连就这样取得君位。他就是开始在秦国实行封建改革的秦献公。
秦国自怀公至献公间数十年的纷争，反映了维持奴隶制的旧势力同主张进行封建改革的新势力之间的尖锐斗争。公元前三八四年公子连取得君位，从此开始了一个新的阶段。
2
劳动人民对剥削阶级的斗争
当新旧势力在秦国正在进行紧张、激烈的夺权斗争之际，秦国内部劳动人民对剥削阶级的斗争，也在十分剧烈地进行着。
秦国的劳动人民，包括奴隶、由奴隶转化而来的农民和其他劳动者。他们的斗争一般的是逃亡反抗，最高形式则是武装斗争。在战国时期曾经发生过长期的、规模巨大的武装起义，这场起义的领袖是后来人们传颂的跖。关于跖的起义，由于年代久远，资料缺乏，而不可得知其详细过程，留下来的只是一些传说式的记载。但从这些记载中，也可看出它同秦国的密切关系。从各种记载来推断：跖的起义发生在墨子之后，而在《孟子》成书之前⑤，这正是秦献公统治的前后。跖与秦国的关系，可以从古代文献中说他是“秦之大盗”（《汉书·贾谊传》注引李奇解）这一重要线索中窥得一点蛛丝马迹。这一记载至少说明秦国曾经出现过引起统治者惶恐的武装斗争，所以才把他们诬为“大盗”。也正是由于跖的起义同秦国的关系如此密切，才产生了以后有关跖在秦国境内活动的种种传说⑥，虽然传说不能视为信史，但它确实反映了当时的一定情况，却是毫无疑问的。
进入战国时期，正是这种剧烈的矛盾和斗争推动着社会前进，也推动着奈国由奴隶制向封建制缓慢的过渡。
注释：
① 关于墨子的生卒年代，历来有各种不同说法，在汉代人们就已弄不太清楚了。司马迁说“墨子，或曰并孔子时，或曰在其后”（《史记·孟子荀卿列传》），说得含含糊糊。近入梁启超的《墨子年代考》认为墨子生于周定王初年（公元前四六八年至前四五九年），卒于周安王中叶（公元前三九零年至前三八二年）。侯外庐教授酌定其生年为周敬王三十年（公元前四九零年），卒年为周威烈王二十三年（公元前四零三年），这即是说，墨子与曾子（公元前五零五年至前四三六年）、子夏（公元前五零七年至前四二零年）等所谓孔门后辈弟子，相差约十岁至二十岁，大体与孔门的再传弟子同中（《中国思想通史》第一卷第一九二至一九三页）。这些说法虽有分歧，但都同下列记载相吻合：《汉书·艺文志》“墨翟，在孔子后”，《后汉书·张衡传》注：公输般，与墨翟并当子思时，出仲尼后。
但其生卒年代究竟以何时较为可靠，笔者以为墨子生年不会晚于孔子卒后十年，即周元王时代（公元前四七五年至前四六九年），其卒年不出孟子生前十年，即周安王十年（公元前三九二年）左右。其理由如下：
（一）战国之初，儒、墨并称为“显学”（《韩非子·显学》），可见，墨家兴盛时儒家尚未衰，其它如法、道、名，兵等各家尚无儒、墨两家那样大的影响。
（二）《淮南子·要略》载：“墨子学儒者之业，受孔子之木，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，服伤生而害事，故背周道而用夏政。”这里是说墨子初年，正当孔门盛时，故墨子能。学儒者之业，受孔子之术。从这里可看出：墨子虽非亲受业于孔子，但距孔子在世时必不甚远。
（三）《墨子·耕柱》：“叶公子高问政于仲尼，……仲尼对曰……子墨子闻之曰：叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也”。这里虽记载墨子得之传闻，但距叶公子高问政于仲尼之当时必不甚远。
（四）考证墨子生卒年代最可靠的根据是墨子止楚攻宋之事。据现在公认之看法，止楚攻宋一事约发生于楚惠王四十四年（公元前四四五年）后至五十年（公元前四三九年）前，当时的墨子有三十余岁。由此上推，可知其生于周元王之时，墨子年寿超过八十，则其卒年正当周安王十年左右。
总之，墨子生活于孔子之后，孟子之前，故其所说的当世情况，可反映战国初期的社会实际。
② 《史记·秦本纪》：“十三年，义渠来伐至渭南”。这里记载为渭南，但《史记·六国年表》却记为“渭阳”，按：水北为阳。究竟至渭南还是渭北，这里的两处记载不一致。但到达渭水则是肯定的。
③ 吴起攻取秦临晋等城的时间，《史记》记载有误：“魏文侯十六年，伐秦，筑临晋元里。十七年，西攻秦，至郑而还，筑洛阴、合阳。”（《史记·魏世家》）这里记的是瑰文侯十六、十七年，相当于秦躁公十三、十四年，即公元前四三零年，前四二九年。但《史记·六国年表》却将魏文侯十六、十七年，列为与秦简公六，七同年。而秦简公六、七年，则为公元前四零九年、前四零八年。显然，《史记，六国年表》是有错误的。但吴起取秦临晋等数城应在秦简公六、七年呢，还是在魏文侯十六，十七年？笔者考证应在秦简公六、七年，即公元前四零九、前四零八年，其证据是：《说苑·复恩》云：“吴起为魏将攻中山，军人有病疽者，吴子自吮其脓，其母泣之，旁人曰：将军于而子如是，尚何为泣？对曰：吴子吮此子父之创，而杀之于注水之战，战不旋踵而死。今又吮之，安之是子何战而死，是以哭之矣。”这里说的“注水之战”当系上述战役，因洛碉、合阳等城均在注水附近：《史记正义》：“雄，漆沮水也，城在水南。合阳，合水之北。《活地志》云：合阳故城在同州河西县南三里，雒阴在同州西也。”考其地望，正当注水附近。而《水经注·河水》云：“河水又经部阳城东，周威烈王之十七年，魏文侯伐秦至郑，还筑汾阴、合阳，即此城也。”这里又出现了一个“周威烈王之十七年”，而周威烈王十七年则相当于公元前四零九年，是年恰为秦简公六年。可见，吴起取秦数城，应以秦简公六、七年之记载为准，而《史记·魏世家》及《六国年表》记载之魏文侯十六，十七年，显然是周威烈王十七年之误。
④ 《史记·六国年表》在案惠公十一年下《魏表》中记有“秦侵阴晋”。（《魏表》将此年记为文侯三十六年，误。应为魏武侯七年。这是《六国年表》排列的错误，以下不再说明），但“侵”的结果如何？《表》上没有说明。《吴子·励士》中记吴起建议武侯赏军功事，有“行之三年，秦人兴师临于西河……”等语。考吴起于楚悼王二十一年（公元前三八一年）死于楚，其在楚曾为令尹一年（见《史记·孙子吴起列传》及《韩非子·和氏》）。任令尹之前又为宛守一年以上（见《说苑·捐武》）。依此推算，吴起离魏至楚，当在楚悼王十七，十八年左右。即魏武侯十一、十二年。而《吴子，励士》记吴起大战秦军事之前，有“行之三年”等语。可见，此事至少发生在魏武侯三年以后。查魏武侯四年至十年（即公元前三九二年至前三八六年），豢国侵魏的记载，只有公元前三八九年（魏武侯七年）这一次。因此，《吴子·励士》的记载，即可视为《史记·六国年表》“秦侵阴晋”的补充。这次大战，秦国以失败而告终是可以肯定的。
⑤ 《孟子》是战国中期作品。《史记·孟子荀卿列传》说：“（孟子）退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”似乎《孟子》一书乃孟轲自著。但实际上，《孟子》成于孟轲死后，乃其门人所著，崔述指出：《孟子》七篇中“称时君皆举其谥“子”，可见写于孟轲之后，七篇中于孟子门人多称“子”（表示尊敬），而于万章、公孙丑则不称“子”，二人问答之言也很多。由此崔述断定《孟子》是其门人公孙丑、万章等追述孟轲言行的著作。这种看法是比较可靠的。据多数学者考证：孟轲生年大约在公元前三八九年（周安王十三年、秦简公十一年），他享年甚高，估计有八十余岁，这样推算《孟子》一书可能作于公元前三百年前后。
⑥ 关于跖的传说很多，后来发展成为各种文艺题材的也不少，如元人杂剧中有《临潼斗宝》，内容是讲跖在临潼奋战十八国诸侯大军。从这些文艺作品中可以反映出古代民间必定流传着不少关于跖在秦国境内活动的传说，可惜它们都没有能够被记录下来。
更多有关本届讲习班的信息，请点击——
钰涵 编辑 / 玄灵 校对
通识联播，精彩依旧继续
通识经典丨 课程大纲 丨 微访谈 丨 走进课堂
阅藏知津丨 通识讲座 丨 讲习班 丨 博雅沙龙
来稿请寄：tongshilianbo@163.com