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谈谈《魔戒》中无处不在的炼净理念

拿细耳 拿细耳 2021-05-15

二十年后,《魔戒》在各大影院重新上映,这在基督教圈子里掀起一阵观影热,不少人为这部经典打call,也有很多关于《魔戒》的影评出炉。文学作品的魅力就在于它足够吸引人,并且解读的空间十足。在《魔戒》中,各宗派的信徒都可以读出自己的宗派理念,历史爱好者也可以找出“人物原型”的蛛丝马迹。不过,解读有一个重要的原则是不可忽略的,否则就陷入了自我叙述中。这原则就是作者的价值体系会直接反应在其作品中,所以要较为准确的理解《魔戒》,就需要稍微了解作者托尔金。

 

托尔金幼年丧父,他的父亲在他三岁时于南非感染风湿热不幸去世。他的母亲玛贝尔原先随其外公成为浸信会信徒,后来又改宗皈依天主教。玛贝尔的改宗,让其家族感到耻辱。可怜的孤儿寡母自此就失去了家族的支持。托尔金从小就感受到了其中的恨意,因此他一生对基督教没有好感,认为宗教改革是一个可怕的错误,并且坚定的持守“前梵二会议”的传统,即不接受梵二会议涉及的接纳基督教的“合一”议题。

 

托尔金12岁的时候,他的母亲也去世了,方济各.X.摩根神父成了他的监护人。托尔金在神父的抚养之下,经常帮助神父举行弥撒,而摩根神父也一直期待托尔金能走上司铎之路。虽然托尔金后来结婚了,但他的长子却成为了神父。

 

当我们稍微对托尔金有了解之后就不得不承认,托尔金是一个很保守的传统天主教徒。作为他人生最重要的作品,《魔戒》不可能不受他的宗教信仰影响。如果我们稍加留意,就会发现在《魔戒》中,天主教的一些思想还是处处可见。我认为最为明显的就是炼净理念,几乎贯穿了整部《魔戒》。

 

《魔戒》虽然有三部,但这三部是一个完整的故事。从魔戒远征队开始,我们可以发现这远征队包含了各界,四个哈比人,两个钢铎人,外加精灵,小矮人,巫师。远征队在前进了一阵后,分开了,然后就各自在自己的战场上前进,直到最后的胜利来临,远征队才重聚。

 

远征队的召聚和分开,可以说是代表了三类群体的灵魂炼净过程。第一个是甘道夫。他一出场就是灰袍巫师,对于一般人而言,他已经算挺有成就,功力和智慧都超乎常人。但他还需要继续修炼以成为白袍巫师。值得一提的是,灰袍、白袍和天主教的两个修会有关。起源于6世纪的本笃会的会衣就是灰色的,但到了十世纪左右,本笃会的会规越来越松散。于是就有另一个修会起来,就是穿白袍的熙笃会,他们立志复兴严格的本笃会会规。白袍是灰袍的升级版,作为保守的天主教徒,托尔金或许根据这段历史而有意为之。

 

甘道夫是《魔戒》的灵魂人物,他的角色相当于天主教的神师,一直在指导众人走上修炼的道路。同时,他自己也要不断努力,使自己变得更加完全。他舍生取义,为保护远征队可以继续前进,而与炎魔争战,几乎同归于尽。然而出乎意料的是,他在沉眠许久之后浴火重生,成为白袍巫师。

 

第二个需要炼净的是亚拉冈王子,他的祖上有辉煌的历史,曾经打败索伦,但因为无法胜过魔戒的诱惑,给中土世界埋下了隐患。亚拉冈作为王室后裔,却甘愿成为游侠,把冈铎交给摄政王打理。亚拉冈浑身侠气,但也背负着祖上的重担,害怕重蹈祖上的错误。但成为人皇是他的命运,正如销毁魔戒的责任交在巴金斯家族的手中,也是命运。

 

亚拉冈加入魔戒远征队,可以说是他炼净自己的开始,整个艰难的历程则是对他实际的炼净。一场又一场的争战激发了他的使命感,一次又一次的死里逃生让恐惧逐渐消失。在陷入死亡的阴影中,在犹豫不定时,精灵女王亚文总是启发他,她的自我牺牲精神唤醒了这个王者。最终王者归来,开启了人类的时代。

 

第三个需要炼净的是主角弗拉多。作为无忧无虑的哈比人,他被动的卷入了这场生死攸关的战役。正是他的善良和纯洁,使得他可以较少被魔戒诱惑。但即使是如此纯洁的人,也需要炼净。弗拉多的整个旅程充满各样的艰难险阻,又屡次遭遇死亡的袭击,这些都并没有叫他放弃。但他因为魔戒在手,而不断的受到魔戒的诱惑,以至于他的软弱不断呈现:误解山姆,盲信咕噜,在末日火焰前舍不得毁灭魔戒,想要占为己有。这就告诉我们,最为纯洁和善良的人,也需要被炼净。

 

还有亡灵那一段,可以说是炼狱观念的活生生的体现。一群违背誓言的人,经过了几个世纪都无法安息。他们只有等待人皇亚拉冈的呼召,随从他去争战以作为补赎,才能彻底解脱。

 

这三拨人的修炼,也可以看成是一个完整修炼的三个组成部分。在天主教的神操观念里,需要有神师指导,甘道夫就是这个角色。天主教的修行特别注重爱近人的实践,魔戒远征队就是为此目的而产生。至于亚拉冈的修炼模式可以视为是外在的操练,而弗拉多则是内心的操练。前者是由外而内的洁净,后者则是心灵在黑暗中的突破。

 

心灵在黑暗中的状况,在弗拉多身上很明显的凸显出来。越靠近魔多,弗拉多的内心越被黑暗充斥,以至于山姆问他是否记得夏尔的春天时,他都忘记了,他的心被黑暗充满了。这也是天主教灵修里提倡的,越往上走就越需要神恩。

 

弗拉多最后被魔戒完全控制了,他在末日火焰前戴上了魔戒。此时的意外,就是咕噜的出现。咕噜在和弗拉多抢夺魔戒时,和魔戒一同摔入了末日火焰中,魔戒就此被熔化。很显然,这个意外正是神恩的体现。如果没有神恩,弗拉多无法胜过魔戒的诱惑。

 

在咕噜身上,我们可以看到魔戒的诱惑有多么恐怖。原本是自由自在的哈比人,因着魔戒而杀死了同伴,因着把魔戒当做宝贝而离开美丽似画的夏尔,过着非人的生活。在魔戒的控制之下,咕噜从未觉得自己的现状多么凄凉,他一心只想要回魔戒。一个被魔戒完全占据的人最终只能落在末日火焰中。而魔戒所代表的邪恶势力,最终也要在末日火焰中被销毁,这似乎在告诉我们末日的审判。

 

《魔戒》的结局是甘道夫、弗拉多和精灵们渡海西去,这似乎是在告诉我们,他们已经炼净自己,可以和精灵一样获得永生,而活在永生的“仙境”(乐园)里。

 

后记:我无意去评价天主教的炼净理念,这已经超出了影评的范围。我只是想指出《魔戒》中的这条轴线,以补上众多影评中忽略的视角。目的在于帮助大家理解这部作品,祝大家观影愉快!

 

联系微信:naxier20090312

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