♈景德镇，景漂，已达每年两万多人次,成为陶艺发展重要力量

“景漂”由“北漂”延展而来，意思是漂泊在景德镇的外地人。他们来自世界的各个角落，因为陶瓷聚集在景德镇。据非官方统计，如今漂在景德镇的“景漂”已达数万人之多，而且还不包括那些像候鸟一样，每年只在景德镇待一两个月对陶瓷感兴趣的其他门类艺术工作者。

事实上，从古至今，景德镇都不乏“景漂”一族的身影，元朝时，景德镇外来工匠最多时达9万人，他们带来全国各地先进的制瓷工艺，这是景德镇登上世界陶瓷制高点的社会基础。一切与景德镇的包容有关。“工匠八方来，器成天下走”，只要你热爱陶瓷，这里便是天堂……

追根溯源

“景漂”历史已有千余年

新中国成立之前，景德镇的发展史先后经历了三次高潮，而这三波发展浪潮，实际上都得益于大规模的人才聚集，从宋代北方工匠的南迁，到元明清名匠汇聚景德镇，景德镇每一次繁荣发展的背后，都离不开这些早期“景漂”人才的汗水凝聚。他们创造并奠定了景德镇的历史，而景德镇也以包容的心态，给了他们广阔的发展舞台。

因此，若是追根溯源，“景漂”的历史已有千余年。

陶艺家兼教育家李斌曾受《瓷都晚报》瓷器中心邀请，带着自己的课件，上了一堂与景德镇陶瓷文化有关的课。他从陶瓷的产生、演变、进化等话题展开阐述，其间还介绍了一些人物，包括晋朝的赵慨、隋朝的何稠、明朝的周芳誉以及清朝的唐英对景德镇陶瓷文化发展所起的作用。

末了，李斌说：“这些人好像都不是景德镇人。”

的确如此，上述李斌提及的人物，都不是景德镇人，但是却对景德镇陶瓷文化的推动起着非常重要的作用。

这些人便可称作是景德镇最早期的“景漂”族。

赵慨是河北滏阳人，晋代陶工，被誉为景德镇瓷器师祖，早年在福建、浙江、江西为官，因不趋炎附势，疾恶如仇，得罪上司和僚属，遭奸臣所害，被降职贬官，来到新平镇（今景德镇）隐居。

赵慨在浙江为官时了解和掌握了越窑制瓷技艺，对新平镇陶瓷的胎釉配制、成形和焙烧等工艺作了一系列重大改革，以提高当地制瓷技术水平和产品质量，对推动新平镇烧造制品由陶器阶段进人瓷器阶段起了重要作用，受到后人尊敬爱戴，称为“制瓷师主”。据《浮梁县志》载，“道通神秘，法济生灵……镇民多陶，悉资神佑。”明洪熙年间，少监张善始祀佑陶之神，在镇内御瓷厂建起了一座“师主庙”，后又称“佑陶灵祠”，尊赵慨为“师主”、“佑陶之神”。

何稠是隋代最有创意的设计家、发明家和制造家，本是西域人，家住河间（今河北），主要生活于隋唐之交。其父何通，善于琢玉。何稠好学、博识、善思，用意精微。据记载，当时波斯（今伊朗）曾献金绵锦袍，编织华丽，他奉旨仿织，较原物更加精美。他又善于制瓷，曾赴景德镇考察，采办烧瓷的泥土，吸取制瓷的经验，改进造瓷的工艺，使隋代瓷器质地坚硬。当时造琉璃法久已失传，何稠用绿瓷制造，与真琉璃无异。

明朝的周芳誉是山西潞安长治人，景帝景泰年间的进士。成化三年，也就是公元467年，他任朝廷的监察御史，对皇亲国戚的贪赃枉法之事大胆陈奏，因此惹恼了宪宗皇帝，就借口肃窑饬俗，调派他到景德镇御器厂监临陶务。《明宪宗实录》记载，周芳誉在任期间“高雅俭约，简易不繁”。同时，还和陶工们交上朋友，从中了解陶瓷的工艺流程和技法。在他的主持下，御器厂创烧出五彩鸡缸杯和转心瓶。这些瓷器即使是今天看来，依然具有相当高的艺术品位和技术含量。

清朝的唐英可以说是功绩最卓越的督陶官。唐英是辽宁沈阳人，隶汉军正白旗，官居内务府员外郎。他工于绘画、书法、篆刻，爱好文学和戏曲。他在景德镇先后督陶二十多年，尤其是在乾隆初期，不仅管理厂务，完成朝廷交办的大量贡瓷，而且在任职期间杜门谢客，不事交游，聚精戮力，与陶工们同食同息三年之久，专心探究冶陶技法，终于由外行转变为内行之人，自己也绘制了不少瓷器。他主持的“唐窑”功绩最大，有“唐窑独著百年中”的评赞。

万人赴景

陶艺发展促新时代“景漂”热

其实，“景漂”一直存在于景德镇陶瓷发展的历史中，如人们耳熟能详的“月圆会”成员，包括王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑、徐仲南、田鹤仙等人，都不是景德镇本地人，算起来也属于“景漂”范畴。

新中国成立初期，随着国家建设、社会改革开放的深入，越来越多的外来文化通过各种方式涌入我国，尤其是艺术创作领域受外来影响，而出现的大繁荣更是让曾经经历了文化浩劫的国人们耳目一新。曾几何时，外来技艺被艺术家们极力推崇，而我们的民族技艺却被丢弃至墙角，无人问津。

进入21世纪以来，随着中国在经济、政治、文化等方面的不断兴盛，越来越多的艺术家开始关注我们的传统文化技艺。而陶瓷艺术作为我国文化艺术领域的瑰宝，在这一时期也逐渐被不同国度、不同领域、不同方向的艺术家们所重新提及。众多的艺术家、陶瓷爱好者开始关注景德镇，来到景德镇，扎根于此静心创作。

目前，景德镇三宝陶艺村、陶院工作室、雕塑瓷厂等已成为“景漂”一族的乐园。诸如陶瓷雕塑、陶瓷绘画、陶瓷书法、陶瓷饰品、陶瓷创意产业等领域也在这样一批注重彰显个性文化价值的“景漂”人的带动下蓬勃发展。

《江南都市报》此前的一篇与“景漂”有关的文章中写道：因为三宝村的艺术家，三宝村火了；因为三宝村，三宝路火了。和为贵、柴火渔府、隔壁邻居……各具特色的餐饮店林立于此。一到饭点，这里会聚集全国各地牌照的车辆。在这里，如果你看到了冷军、方力钧，不要觉得意外。餐桌，是艺术家特别是相互不认识的艺术家，沟通交流的一个重要平台。

其实，随着近些年陶瓷艺术的飞速发展，“景漂”已成为景德镇一种司空见惯的现场，不仅是上述几个地方，在景德镇众多寻常作坊，陶艺工作室内，都能见到“景漂”一族的身影。同时，越来越多的外国人，也加入到“景漂”族行列。

前段时间，市政府成立专门调研组，对“景漂”现象进行深入调研，并在报告中初步测算，目前“景漂”一族已达每年两万多人次规模，其中外籍艺术家1200人左右，国内艺术家3600人左右，毕业后从事创作的学生5500人左右，陶瓷爱好者及其他从事陶瓷制作和辅助工作的人员1万人左右。其中“景漂”在景德镇购房安家约3千人左右〈多数为陶艺家〉，租房租作坊或店面的约5千人左右〈多数为陶瓷院校毕业生和周边人员〉，其它人员流动性较大，有呆几个月的，也有呆几存在比较大的不确定性。

在景德镇，这里积淀千年的陶瓷艺术滋润着慕名而来的“景漂”族，同时，“景漂”族们的新思想，新创意又为陶瓷这个古老的艺术注入新的活力，散发出更加丰富多彩的魅力。应该说，“景漂”族与景德镇，相互成就彼此，形成了艺术领域可贵的“双赢”，而这一热潮的继续与发展，也势必将深刻影响着中国的艺术版图。

点击最上边调瓷网进行关注后，在聊天框内输入198可调看所有文章目录