(秋天了七月半,天黑了,大坪寺)……有个师兄,通永,他到现在还不敢讲,我闭关挑米都是他挑来给我吃的,买东西要花生米一个单子都是他买,很辛苦的,我很感谢他,永远还不了他的帐,通永师父,现在还在(加注:通永长老于2010年4月28日在峨眉山报国寺圆寂),他现在是峨嵋山之宝,老和尚,他们(指在场的一些学生)很多都见过了。
我说:“谁有胆跟我去施食?”嘿!有好几个老和尚,通永法师是年轻的一个,挑米,还有一个挑米的哑巴师兄,还有三、四个,共十多个人。“我们跟你去!”“好”“到哪里去?”“山王庙。”大家说,“那很严重!”因为从我们住的庙子出来到山王庙还有一段路,等于从我这里到小木屋还远一半路。夜里很荒凉,因为大家怕的,算不定山王出来了,那个黑老虫出来了,这个山上有一只黑老虫,一只毒蛇,都是庙子的护法,所以就怕!我说:“谁跟我去啊?”“好吧!你去就跟到你。”带上了施食的米、酒杯,到山王庙坐下,我就做了施食,简单明了。施食完了,把米也撒了,山上天色整个是黑的。我一下有了个冲动,我施食是要有证明的喔!不是那么施了就完了,像你们放蒙山、作焰口一样看不见东西,不行的!我就坐在那里正中央,老和尚们都是老前辈,分两排坐在旁边。我把手在地上一拍,那也都是真的,一股冲动,我说:“我要到峨嵋来闭关,峨嵋是普贤菩萨的道场,对不起!向菩萨请求,我在这里闭三年关,也向山神、诸佛、龙天护法打个交道,如果我所得的、所证的这个佛法是真的,请给我一个证明!如果是假的,就不给我证明,明天我就下山,佛法无灵。我闭关出来,有一个愿望,不管我出家、在家,弘扬正法!同时,一手扶持儒家,一手扶持道家,弘扬人类文化,就是这个愿望。我生生世世都是这个愿望,如果做不到,下地狱,能不能给我一个证明?”我把这个手向下一拍,那奇怪啊!你们看过照明弹吗?(有人答:“看过。”)你是在哪里看过?(有人答:“当兵时,夜里演习。”) 是空中下来的吗?是空中的吗?颜将军看过吗?(有人答:“看过。”) 是空中飞机上投下来的?(有人答:“那没有看过。”) 你们看,抗战时候,日本人每天轰炸我们,飞机成群,连续飞的。十几架飞机,每一架飞机投下来那个照明弹,都是“嗤!”一声。是照明弹,不是炸弹,整个地区,像我们吴江,四架飞机丢了四颗照明弹,整个的吴江就像天亮一样,都看得清楚。是从空中下来的照明弹,不像你们所说的那种陆军用的照明灯。譬如说,假使我们这里上空有一个照明弹下来,整个的太湖大学堂,包括七都镇、太湖,整个都亮了,如白天一样。我这话一讲,大家听到空中一声“嗤──!”那些老和尚,睁着眼睛都吓住了,噢!赶快合掌。那个照明是有声音的哦!在峨嵋山的高山上,也没有日本的飞机来,空中忽然亮起来了,“嗤──!”四个字--声如裂帛,好像一块大布撕开一样,“嗤──!”一片光明,整个罩住了。很久喔!二十几分钟不动,整个峨嵋山亮了。我说,你们看,佛法是真的吧!“嚄!”这些老和尚跪下来,不只对着光,还转过来向我拜,“菩萨!肉身菩萨来了!”我也赶快起来,向诸位老前辈致意。为什么通永师父,你们都见过的,看到我,“哎!老师是菩萨呀!”这一下,我看到了,我只合个掌,谢了!证明有这个事,就在这里闭关了。我说我的愿望如此,但是,我当时就讲了一句话,“你们注意喔!在座的自己人,如果明天泄漏一句话,说真有这个事,当场就死,不准泄漏!”所以通永法师到现在都不敢讲,看到我一直恭敬,为什么这么恭敬?一方面我带领他打坐修行,一方面他感谢我,他都一百岁了,还不敢说。为什么?你们注意看啊!《五灯会元》、《指月录》,你们翻开看看,有个嵩岳元珪禅师,东岩寺的山神来皈依他为师,现过这样的神通,元珪禅师当场吩咐。你们可以翻开书去看,因为我爱看这些而跟你们讲,《五灯会元》、《指月录》看得太熟了嘛!元珪禅师吩咐弟子,不准说喔!那个东岩庙山神最后要求给他显神通,元珪禅师说不要啊!但是他皈依了师父,一定要表示一下神力、神通,鬼神真有的。师父给他逼得没有办法,说道:“我这边山上一棵树都没有,而对面山上有那么多大树,你有神通,就给我移过来,就是这一点。”山神说:“好!师父,你们夜里不要怕!”一夜风雷,早晨起来,对面山上一棵树一根草都没了,全都移到这边来了。元珪禅师就吩咐弟子们,出去不准说,任何人泄漏了,他讲了四个字我很深刻,“人将妖我!”读古文要看懂,就是说,宣传出去别人会说我是妖怪了,有神通,“人将妖我!”所以书要读懂。对这一点我印象很深,所以当时我看到这个,说:“你们不要说!下山以后,如果说了会死人。”这样我就可以闭关,就震住了。但是我三年还没圆满,差几个月,山下来人警告我,侍从室的蒋XX来,说:“赶快下去,转移一个地方,这些和尚靠不住啊!会妒嫉你,我们兵都在下面,也不能派兵在你关房外面,人是很讨厌的。”所以我就转下来,再到五通桥闭关,而准提法就是在五通桥得的,有这个道理。这些我都没有跟你们讲。我讲这个故事干什么?你们不知道,迷信我这个人不搞这一套的。我现在九十几了,我怕我的三个愿力不能完成,现在还没有半个接手的人。我怕我落在袁先生讲的话,所谓“空落在先师之谶”,我的老师袁先生也走了,“先师之谶”,谶语!他当时怎么讲?“怀瑾啊!告诉你,我可以走了,因为我有了你,够了!我看你将来一辈子,像你自己一样的,半个都找不到,你惨了!”当时好像普通的话,现在我真有点害怕,这个交代不下去。所以,这一次的动机要你们来,讲唯识啊,修持啊,我为什么苛刻大家,因为我已经九十多了,来不及了,我现在没有人啊!半个都没有!我“空落先师之谶”啊!是这样一个道理。这个话讲完,几天以后,峨嵋山的副寺,副寺就是副当家,这个和尚找我,然后下山了。因为大坪寺在眉山有很多的财产,租田在那里,眉山是苏东坡的家乡,他每年秋天都下山,到眉山收租谷回来养庙子的费用。这个人非常老实,那天他也看到这个境界的,当时跪下来拜得很诚恳。他下山收租,一个礼拜以后,山下种田的佃户非常害怕地上山来讲:“对不起!副寺在我家死了。”大坪寺全庙惊讶,他身体好好的,六十多岁,身体很壮,精神很好,是怎么死的呢?佃户说:“他在我们那里,吃完晚饭,跟我们谈话,谈着谈着,坐在椅子上靠着就死了。”我一听,他一定讲了这个事。我说:“对不起!这都是我的错。”可是我当时讲,谁漏了这个消息,说这里现过什么神通,非死不可,就是这么一回事。现在都把它破掉了,我今天把它讲明了,破开了。愿力、佛法,说空一切皆空,有就一切皆有,好好修持,努力用功。这个话说过去了,这一段最好暂时不要纪录,将来我会详细写的,如果我还活着,自己还会写的。……禅宗的教育,“宁可将身下地狱,不把佛法做人情”,非常严格的,一步一步工夫、求证。真讲禅宗的教育法就是这样,从前有禅师说,如果真提倡禅宗的正印,“门前草深三尺”。什么意思啊?就是说鬼都不上门了,一个一个都骂跑了。所以我平常对你们非常客气,你来了吃饭,说笑话,发表你的高论也好,那是世俗普通的朋友。你叫我老师,我也嗯嗯嗯,我不承认自己是老师,也不承认你是学生,是朋友而已。朋友的话,合则留不合则去,尤其我们之间的交情,是道义之交,没有利害关系。但是,如果真讲佛法是非常严格的,讲教育的话,儒家也非常严格。现在的教育没有师道了,有师道的尊严才能造就一个人。中国文化你们没有看到,当年每个人家的中堂,祖宗牌位中间供了几个字:天地君亲师,那是师道的尊严,现在没有了。想到自己这个风烛残年,再想到认识的一批朋友,学佛的,做学问的,用功的也很多,但我讲句真心话,在我内心感觉很悲哀。因为不管出家在家,没有一个有成就的。尤其古道听我的话去了江西,禅宗五宗的祖庭都去了。我特别叫他在每一个禅宗祖庭都住半个月体会体会,看深山古刹里面有没有真正大修行人。我讲大修行人哦!大修行人那就不是打打坐了,而是大彻大悟,得道的人。古道出去几个月回来对我笑一笑、摇摇头;我也只好对他笑一笑、摇摇头。这个笑是很痛苦的笑,我们中国传统的文化怎么办?都没有人!自己感到非常的悲哀。因此也想到,大家有些都是大师了,大教授,我今天讲很不客气的话,在我内心感觉很严重!我常说,一个国家亡了不怕,是可以复国的;最怕自己国家民族的文化整个亡掉,那就翻不了身了。诸位青年同学千万要注意,将来的时代,我们的文化要你们年轻一辈的挑啊,不能使自己国家民族的文化种子断绝。最严重的是文化精神没有了,一个国家民族文化的根一旦丧失,那就真完了。一个时代的命运到了关键时刻,我们人要怎么样做?不可以马马虎虎,不可以跟着时代随便走。我们也经常听到有人说“你这样做不合时代”,我说老兄啊,我已经不合时代几十年了,我还经常叫时代合我呢,现在头发都白了,不合时代就算了。我说你不要问我问题,也不要跟我学,因为我不合时代,怕传染到你。如果你要跟我学,对不起,你要时代跟我走,我不将就你。此所谓独立而不移,要有这个精神,为了自己国家民族的文化,要站起来,要留下种子,不能将就时代。诸位手边有我的诗本,诗与文,我素来并不好,不过,平常也喜欢作作诗。以前我在北头杨先生那里,讲完了这些,也讲完了《华严经》(1968年10月28日),在回家的路上,心中非常难过,当时就作了一首五言律诗。现在提出来,只是跟大家介绍行愿的道理,不是跟大家讲文学。那时正是秋天,忽然回忆起我这几十年当中所做的事,看起来都在弘法利生,大家也跟着学佛,究竟学得如何,个人肚子里有数。当然,以诗的立场讲,是有很多牢骚,很多的愁烦,很多的不满。这四十个字当中,就是对于听者不满,对于自己不满,对于佛法以及时代文化之衰败与低落,更有无限的感慨。这一首诗作得并不好,中间的四句对仗,都是双声迭韵,照中国作诗的规格讲,是有问题的。但是,我这个人素来是不守规格的;因为,照规格作出来的诗,修整太厉害了,就有一点作假了。当时作得很自然,现在事隔多年,我经常夜里也念自己作的诗,“不堪尘扰扰,何况世茫茫。戚戚存悲愿,惶惶对法王。”后两句“凄清终古月,寂寞照炉香”,无限的凄凉,无限的寂寞,也无限的孤独;感觉古来的大道,都是非常凄凉,真正向道德路上走的,几乎没有人可以走,也没有人愿意走。自己回到佛堂点一支香,正巧月亮照到香炉,四顾无人,感慨真修行的人,没有找到,接佛棒子的人更没有。
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