从北大博士逃离北京看中国式“活着”
推荐 | 作者：HW 来源：道科特 | 编辑： 长安 |
社长说
活着莫过于问自己：我是谁，我要到哪里去，我要干什么，我要怎样干。
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从北大博士逃离北京看中国式“活着”1
著名作家阎真的小说《活着之上》中，主人公聂志远是毕业于北京某重点大学的博士生，在高校之初的工作中，他一直挣扎在一个困境中，在一个功利主义金钱至上的社会，知识分子究竟应该继续坚守清贫有理想的生活，还是趋炎附势随波逐流如跳梁小丑般地活着？
作为一个有情怀的人，聂志远的精神偶像是曹雪芹，他认为，“在自我的活着之上，还有先行者用自己的血泪人生昭示的价值和意义。否定了这种意义，一个人就成了弃儿，再也找不到心灵的家园，这是没有悲剧感的悲剧”。
然而，曹雪芹给予他的精神力量和境界，在现实生活的压力面前逐渐土崩瓦解，即便是半推半就，挣扎抗拒，他最终还是进入并最终适应了世俗的名利场。
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从小说回到真实的生活，这两天一个北大博士的自白书在网络上火了。主人公是十足的学霸，本硕博都是北大毕业，为了学术理想，他放弃了年薪45万的企业工作，选择了中科院最好的专业研究所从事学术研究。故事的开头仿佛是个充满知识分子情怀的正能量传说，结果我们的青年才俊在帝都拿着不足一万的月薪，在一家三口日渐增大的生存压力下，在令人绝望的房价和基于房价的教育不平等面前，他被逼“自毁前程” 含泪离开了北京。
知识阶层，是一个社会里最应该超越活着的群体，但是这个时代，并没有给他们选择的余地，他们只能选择活着。
当年留下，是为了学术情怀，而今离开，是为了正常地活着。
自白书一出，网络上一帮清华博士们也纷纷共鸣：“什么创造力，什么学术理想，都是狗屁，一切都是为了生存”。
余华说：活着不为什么，只是活着。为了房子“活着”成为北上广等一线城市乃至整个中国活着众生相里最典型的代表。
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今年春节过后不久，家族里的一位奶奶去世，回家奔丧时跟大伯在老人家的棺前烧纸，他回忆起小时候奶奶和爷爷如何用小推车拉着他们，四处去乞讨，一天下来却连一点地瓜面都要不到，最难的时候家里人吃过棉花套子，就是为了能够活命。村里有个年轻媳妇，为了给孩子吃口粮食，经常偷生产队的玉米，后来发现以后被脱光衣服，被几个干部咣咣打耳光，拽头发。可即便如此，为了家里的孩子能吃口粮食，她依然“厚着脸皮”继续偷。在这种天天为填饱肚子而发愁的年月里，对于每个人而言，没有尊严，没有体面，活着，就已经是最大的胜利。
毫不夸张地说，几十年前的祖辈们是为了活着而活着，可几十年后的我们，在物质极大丰富的今天，我们依旧是为了活着而活着。
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为了活着，我们一生忙碌，年幼的时候忙着做一个好孩子，拿奖状，青年的时候忙着出人头地，创业成家，中年的时候忙着养活子女和老人，管理公司单位，年老的时候忙着照顾孙子孙女，为子女减轻负担，温饱过后，我们仍不满足，仍旧忙着让自己的子女成为衣食无忧的富二代官二代。
我们一生都在扮演着各种社会角色，却独独忘了自己，忘了自己来世一场究竟有何超越基本生存的追求和意义。
刘瑜在《观念的水位》中说：“人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去才是通向自由之途”。
人类学家刘新在《自我的他性》里说，在今天的中国，人们对“我将要做什么”或“我正在做什么”这样的问题感到迷茫，因为无从诉说“在怎样的故事里，我能发现我自己那一部分”。
好似，人们对于在世的使命，已然丧失了方向感，只为做事而做事，只为当下的需求而做事。
活着，好像就是完成自己的各种角色，然后黯然离去。
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归根结底，活着是一种当下的策略，意味着时间感的消失。
活在当下，活在此时此刻，过去与未来都已不重要。
在传统祖荫里的人是祖宗谱系里的一环，在这个谱系里，我们上有父辈，祖辈，曾祖辈，我们只是这个时间之链上的一个扣而已，祖辈们为我们提供着源源不断的精神能源。
在当下的时代，我们已经从祖辈的系谱上脱离了出来，成为了一个独立个体，同时也不再享有祖辈们的精神能源。活在今天，活在当下，一切都来自于现在，与昨天无关，与明天无关。
活着之上的意义和精神追求对绝大部分中国人来说是一种奢侈，因为活着本身已经变成了一种可以炫耀的东西了，正如“我在哪里有多少多少套房子”这样的炫耀所表达的物质上的富足，和精神上的贫瘠。
乔布斯说：“我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”可是，世上只有一个乔布斯。相反，我相信，中国99%的人更愿意用和苏格拉底相处的一个下午（甚至一年）来换取北上广深或者二线城市里的一套住房。
《活着之上》里聂志远在“活着”的现实和“活着之上”的精神世界里来回挣扎，不甘心妥协于现实，不服气精神上的投诚。可是，他终究也没有超越现实，毕竟他是一个丈夫，一个父亲，他有“活着”的角色需要去履行。
不过，他“活着”的方式或许为当下迷茫的我们提供一丝启发。他承认：“也许，凡俗就是我们这一代的宿命。我不是文化英雄。我景仰她们，可我没有力量走近他们。我只是不愿意在活着的名义之下，把他们指为虚幻，而是在他们的感召之下，坚守那条做人的底线。就这么一点点的坚守，又是多么的艰难啊！”
我们普通人，坚守做人的底线，同时怀着景仰的心情去面对先行者，这样或许可以给我们在“活着”的时代里，能够体会一丝“活着之上”的滋味吧。
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社长问：
你如何看待中国式“活着”？
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