佛法的理悟与实证，就是令自己的意识与行为吻合宇宙實相，即人格宇宙化

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这几天与朋友之间，有了关于科学与宗教的一点交流。话题首先是从一篇文章开始《【怀疑探索者】科学的尽头是神学？科学界、哲学界表示嗤之以鼻-今日头条》。该原文，烦请大家自行检索。以下转帖自微信交流。个人观点，仅供参考。

科學與宗教確實不是一回事。

但佛教本質上也不是宗教，佛教並不信奉一個外在神，而是認識自己、認識自己與世界的關係、明白和實證宇宙實相。

當然我們也無法避免很多人把佛教當成宗教來信奉，包括眾多佛教信徒也是如此。

宗教表現出來的是一種社團組織形式，具有這種形式的都可以稱為宗教組織。某些政黨恰恰更像宗教組織。

实证科学的重要特征，是每个人按同样的步骤做实验都能得到同样的结果。所以能被世人相信，于是科学家也被世人崇拜。其实，所谓实证，根本上说来就是亲证——亲自做实验来证实。这段话来自《实证科学一直在缓慢而羞涩地验证着佛法》一文。

這一點，實證科學與實證修行是一致的。

真正的修 52 28690 52 14940 0 0 2879 0 0:00:09 0:00:05 0:00:04 2880行就是實證的過程，但是為什麼對普通人這麼難，首先是因為認知障礙，接受不了與自己原有觀念相左的理念，而因為這個原因反過來限制了這個人實證信念和能力。

所以，理悟的認知是佛法修行的一個重要指導，實證體驗更是重要的方法。

什麼是見道位？就是基於理悟契入的實證體驗，知道並體驗過“道”的味道，這也叫入禪和契道。有了這個理悟與體驗之後，然後不斷去強化這種驗證，這便是修道位，也叫明心保任。

為什麼“道在屎尿中”？因為早晨起來，我們大多數人都是最自自然然的，該幹嘛幹嘛，這個自自然然的如廁的過程就在“道”中。但是大多數人並沒有領會到這就是“道”，一是身在道中而不知道，二是無法把這份自自然然的體驗運用到生活工作的方方面面。

能否在平常的生活中領悟道和契入道，這就是悟性。這種悟性，一般來說是基於累生累世的修行。接受這一點，同樣需要有理悟的基礎，就是在認知上是否接受輪迴，生命實相的存在形式“不生不滅”，肉體死亡是一個假相。

但領悟上述這些僅僅是見道的開始，是修道的起點，後面的實證道路因人而異，或快或慢，取決是否找到一個經驗豐富的領路人，再看自己的根器怎麼樣。

國外的大學已經有了一個專業叫“哲學、宇宙學和意識研究”，這就是關於宇宙實相的理悟與實證研究

佛法的理悟與實證，就是令自己的意識行為吻合宇宙實相，即人格宇宙化。

國外的電影《黑客帝國》、《盜夢空間》、《雲圖》、《分歧者-異類覺醒》、《木星上行》、《超體》等等，無不反映著國外對宇宙實相的研究與科學普及已經超過我國。

當然，我說這種超過是指主流意識狀態和大眾認知層面的，在我國的藏區和一些隱士當中，這種宇宙實相的實證體驗是不為人知的，這又和社會大眾意識現狀有關。

說句實話，美國硅谷的創新能力，就是基於對宇宙實相的理悟、研究和實證。所謂的雲空間技術與理念，不就是宇宙實相觀，佛法的空性觀嗎？無窮無盡，不增不減，不垢不淨，空生妙有，無中生有。

以下兰色字体。是朋友  岩松  的观点与发言：

宗教求善，科学求真，各自以不同的方式解释世间万物，犹如两条平行线，但都有其存在意义。如用科学的方式验证宗教的正确性，结果往往是可笑的。

人的物质性，需要对物质世界进行探索，这就产生了科学；人也需要精神生活，宗教就为人的精神生活提供了很好的食粮。

现在，回到我的看法——————

佛教不只是宗教，但会表现为宗教。

佛教，是关于认知宇宙大道的教育与实证。而真正契入佛法和宇宙大道，更是超越善恶的。佛教不求善，而是劝善，而劝善只是接引之法，入门之法。佛法是行善，这个善是指合道而行，像佛一样行事、践行，并非人心善恶的分别。

佛法，教的不仅是对物质世界的看法，而且揭示物质世界的来源，并且是亲证这个物质世界的生灭规律。

岩松：不借助任何仪器，就能揭示物质世界的来源，并且能亲证其生灭规律，大科学家也得拜服。

说这么些话其实都是废话，佛教不是让修行者当哲学家、宇宙学家，而是实践这些宇宙大道，不进入实际修行都是废话，在绕理。

最好的仪器，就是你的身体。

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