病與藥，是一體的。 病與法，也是一體的

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病與藥，是一體的。

病與法，也是一體的。

就像我的臉，現代醫學叫毛細血管瘤，在民間叫破相，祂是我從小參究的一個相，也是令我看破世間萬象、答疑解惑的心藥，然而又是法，達摩祖師有一部論就叫《破相論》。

疾病，是調整身心的法。

世間亂象，是調整人心的法。

外一篇：明心见性？

人活著，其實都是指圍繞著修行，所有的因緣都是修行的助緣。所謂逆緣只是人心的判斷，人心的取捨。

修行，可以說是人生無法迴避的事情，命運的安排都是每一個人習性的反映和對治。治得了，一遍就過。治不了，還要多來幾遍。所以根本無需怨天尤人，都是自己的事。

會修與不會修的，就在一個——明心見性。悟性好不好，就看自己能不能快速、準確地捕捉到明心見性的那一個體悟，身心通透的那個當下。

那個當下有了體悟，就得好好玩味，什麼是道，什麼是無住，什麼是無掛礙，然後不斷地加深這種體悟，恆定這種體悟，落實到生活中的方方面面，這就是保任除習，開始真正的修道，而不會盲修瞎煉了。

明心见性是什么？就是在那个当下，某一个当下，你知道自己 见道 了，知道了道是怎么回事，体悟到空性是什么感受。明明白白，真真切切地知道自己尝到了道的味道，禅的味道，空性的味道。

这就像你远远地望见了迷雾中、远处的一点道的光亮，从这以后，你知道了修道的方向，知道自己该怎么修了，知道什么样的感受是契道的，这也便开始入得禅门的初关。

明心见性，一是分层次的，有阶次的，随着自己的契入和深入会逐步呈现不同的境界，到达不同阶次的人见的也不一样；二是明心见性并非是一成不变的，这个当下见了，下一个当下或许又迷了，所以有一个明心保任的过程，逐步加深和加强这种道的契入；三是明心见性的途径会有所不同，有打坐中见的、有参禅悟道中见的、有专注一事中见的，也有在念佛、拜忏中见的。

有了明心见性的体验之后，会逐渐清晰人心与道心的差别，看得见自己的妄心和杂念，开始训练自己如何不受杂念影响，如何回到真心，保持初心。

以上個人體悟，歡迎各位同修道友交流和勘誤。

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