端午节不做这些，白白浪费一次国学启蒙的好机会！
近年来，国学方兴未艾。但国学启蒙似乎有“狭义化”的教育趋势，从三字经到千字文，从古诗到论语，记诵经典成了单一化的手段。殊不知，国学本身就博大精深，不仅包括传统经典，还蕴含着琴棋书画的人文根基。所以，国学启蒙，不仅仅要背诵经典，还应包括对传统艺术的审美塑造，对文化习俗的感同身受。
每一个传统节日，都是以各种民俗事象为基本要素构成的，都是先人社会生活在文化层面升华的结晶，所以，也正是小朋友们学习和感受传统文化的大好时机！
这个端午节，Touchbox小创客带着小朋友，讲民俗，赏古画，一起看看古人如何过端午，一起来做亲子手工，用心感受自己我们文化中的雅与美。
赛龙舟
民俗
龙舟竞渡是端午节最重要的特色民俗活动。相传战国时期，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。龙舟竞渡之寓意，被《史记》所肯定，以至后来逐渐演变成为各地民间一项重要的端午节俗活动。
古画
《龙舟竞渡图》为唐代李昭道所绘。这位画家擅长青绿山水，他的父亲也是大画家，被世人称为“大李将军”和“小李将军”。父子二人的山水画创作，在我国山水画发展史上有重要的地位，以他们为代表的青绿山水一派，和盛唐以后兴起的水墨山水，为晚唐五代山水画的成熟，准备了较为充分的条件。
通过画中的建筑判断，画中的情景当为宫廷中欢度端午的场面。华丽的宫廷楼阁位于画面的右下角，湖水以留白的方式体现出来，远景为青绿的山峦。画面中，人小如豆却清晰可辨，所绘龙舟也生动有趣，灵动飘逸。
明代郑重的《龙舟竞渡图》，继承了唐代“大小李将军”华美的青绿山水画风，描绘端午时节南方湖区景象。画面整体气韵瑞丽生动，敷彩勾勒工丽细致，具有明代工笔绘画构图布局灵动、画面充满动感、人物细节精致、风俗情景生动写实的特征。
其实，赛龙舟早已有之，而且也不限于端午。大家对北宋张择端的《清明上河图》一定不陌生，描绘的是北宋京城汴京（今开封市）清明时节的热闹景象，而这幅《金明争标图》则是画家描绘的汴京城中金明水池龙舟赛的场景。
每年三月，皇帝赐令开放著名的御苑之一金明池，并与士庶共观龙舟争标，郊游赏玩，“争标赐宴”成为京城一大盛事。这幅千年古画，正向我们展示了繁华胜境中一场激烈的龙舟赛。
一艘大型龙舟为中心，其两侧各有五艘小龙舟，每船头各立军校一名，舞旗招引，舟中桨手则奋力划棹，向前方标杆冲去。画面中各龙舟左突右进的空间安排，营造出争标的激烈、刺激与紧张气氛。
龙舟赛的盛况，还被宋代孟元老将记录在《东京梦华录》一书中。到了元代，界画大师王振鹏根据此书创作出《龙舟竞渡图》。
画中也描绘了水鞦韆、水傀儡等水戏活动，还能看到龙舟竞赛的终点线-标竿。
借由此画，我们一睹龙舟的细节，大小龙舟，还有形似鳅鱼的小船。
看到这里，小朋友是不是也想自己动手做一艘威武华丽的大龙舟？折纸加少量材料就可以实现哟！
每一步，先折出船身。
第二步，再进行船身和龙头的装饰。
第三步，安装上船浆，就大功告成了！
民俗
端午节吃粽子，这是中国人千百年来的传统习俗，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。粽子，是中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一，又叫"角黍"、"筒粽"，由粽叶包裹糯米蒸制而成，其由来已久，花样繁多。
每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
粽子早在春秋时期就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子成为端午节庆食物。民间传说吃粽子是为纪念屈原。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠。
古画
收藏于故宫博物院的这幅《裹角黍》是清代画家徐扬的《端阳故事图册》全套八幅之一，分别描绘了端午节期间的重要民俗活动，每开均以隶书题写画名，并以行书对画作加以注释，以便读者进一步理解画面内容。此图册构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线条遒劲流畅，色彩明丽典雅，显示出作者较强的写实功底和乾隆朝宫廷绘画工整清丽的笔墨特点。
此幅正是五月五小朋友参与包粽子的场面。一个小朋友蹲在浸糯米的木盆旁，似乎在求问什么，一旁则是洗好的粽叶；另两个小朋友则在帮忙包粽子，有一个个子小一点的，要踩上了小凳子才够得到桌面，虽是背影，却能感受出他们兴致盎然，和长者的一点无奈与好笑。原来古代的小朋友，每到大人们劳作时，也是“越帮越忙”啊！
齐白石的一幅《粽子》中，以浓淡赭色，用大笔涂出一个个的三角形，再以浓墨画系粽的绳草，红色的荔枝，樱桃，正是端午的时令水果，鲜艳的色彩与粽子形成对比；切开的盐蛋，朱磦色的蛋黄使满幅生辉。整幅画造型简练生动，意境淳厚朴实。
包传统粽子啦
包粽子，在小朋友的眼中，大概算是最好玩的手工了吧！快来看看，你家的粽子是哪一种？
牛角粽在广东的河源等地比较流行，尖尖的像极了牛角，粽子古代的时候叫做“角黍”，这可能是和古代粽子最相像的一个品种了。
三角粽的形状比较好看而且特别，可以制作成甜、咸两种口味，蛋黄、叉烧、蜜枣都是不错的馅料。
北方四角粽在北方地区非常流行，个头不是很大，为斜四角形，多以小枣、豆沙做馅，也可以适当放一些果脯蜜饯等。当然也可以蒸完全的白粽，蒸后可以直接蘸食白糖。
宝塔粽子主要是广东地区的特色粽子，体型庞大，可以说是粽子中的霸王粽，由于可以装非常多的东西，因此也形成了甜和咸两种口味。甜馅主要是豆沙，而咸馅则是用腌制好的鸡肉或者猪肉来做。
南方四角粽，主要是以咸味粽为最大的特色，馅料相当丰富，可以是腌肉、蛋黄、干贝、冬菇、绿豆、叉烧、海米、栗子等。
长粽子，这种粽子多见广西等地，一般用粽叶包裹，粽叶非常宽大，像芭蕉叶一般，这样可以在其中放入丰富的馅心，之后用绳子捆绑，形状虽然一般，但味道绝美。
悬艾人，挂菖蒲，佩香囊
民俗
农历五月在古时民间称为“恶日”或“毒日”。由于夏至到来，气温陡升，虫虐恣肆，各种病菌衍生繁殖，妇女儿童以及体弱者容易染疾。人们为捱过这段难熬的日子，便想出悬艾人，挂菖蒲，佩香囊等多种方式，大量使用具有驱虫解毒功效的植物，祛病驱邪。民谚说："清明插柳，端午插艾"。虽然是一种民俗，但也不失为一类预防瘟疫的方法，并寄托着人们辟邪的心愿。
“家有三年艾，郎中不用来”。艾草具有一种特殊的香味，具有驱蚊虫之功效。每至端午节，人们将新采的艾条插于门楣上，或将艾草捆扎为似人似虎的形状，称为“艾人”、“艾虎”，悬挂在屋檐下，或置于屋中，以驱虫避邪。
小朋友，则在端午节佩戴香囊，避邪驱瘟，也是好玩好看的小装饰。香囊是将芳香开窍的中草药如苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、樟脑等制成药末，装在特制的布袋中，外包丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，做成各种不同形状，或结成一串，或佩戴在胸前、腰际、脐中等处，有清香、驱虫、避瘟、防病的功能。
古画
《悬艾人》也是清代《端阳故事图册》全套八幅之一，描绘的正是端午节的情景。一个红衣衫的小朋友，手握蒲扇，旁边两个身着夏衣的大人，似乎在教小朋友指认刚刚挂好的艾人，非常生动有趣。
清代任颐的《端午图》，则以直立的艾草、菖蒲、蜀葵为主要表现对象，以地面上摆放的枇杷、蒜头为辅。将与端午习俗有关的常见植物，以新颖构图表现出来，用笔用色讲究韵味和富有文人趣味。
巧手妈妈们，也可以买些芳香类的植物或中草药，和小朋友一起，自已动手做香囊。
首先，下载打印模板，裁剪成下图的形状，固定好挂绳和对应挂穗，再按标识线折叠，包成香囊。
（公众号对话回复“端午节”获得此素材）
收集一些艾草或在药店买些常见的芳香类植物，放入香囊。最后，用彩线缠于外表做装饰。
民俗
五彩缕，又叫长命缕、续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。在端午节以五色丝结而成索。
在古代，端午节的节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是趁孩子熟睡之时，在手腕、脚腕、脖子上拴五彩缕。系线时，禁忌儿童开口说话。
端午节戴的五彩线可是很有讲究的，用五种颜色的线制成。而这五种颜色不是随便用哪五种就可以，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
五色线不可任意折断或丢弃，只能在端午节后的一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里，也有一种说法说这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康，带来一年的好运。
古画
《端阳故事图册》中的这幅《系采丝》描绘的正是系五彩丝线的情景。
一起做个幸运五彩绳
自制五彩缕也不难，先编小辫，再打中国结，就可以啦！周一我们也出了一篇制作五彩绳详细步骤的文章，感兴趣的朋友们可点击：端午节创意 | DIY吉祥好运五彩绳，送亲人朋友的绝佳礼物！
除了上述这么保留至今的端午传统习俗，古画还向我们描绘了很多非常有趣但时至今日，已不太常见的端午节日游戏。
射粉团是一种唐代宫廷端午游戏。粉团是类似麻团的一种点心，每到端午节，人们用小弓射粉团，粉团滑腻而难射中，射粉团成了宫中盛行的游戏。
鸲鹆其实就是俗称的鹦鹉。古人发现了野生的鸲鹆有模仿人语的能力，于是将其捕来有意地调教驯化，而这个调教的最好时间据说就在每年的端午。
从汉武帝开始，端午赐枭羹给百官食用的做法一直延续到了清代。枭被认为是一种恶鸟，在端午节这一天赐大臣枭羹，其政治象征意义是驱逐恶人、奸臣。
通过古画，了解了这么多端午节的习俗，再来看苏轼这首关于端午节的词（“天中节”乃端午节之别称）。
六幺令·天中节（宋·苏轼）
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
里面的“虎符缠臂”，“门前艾蒲青翠”，“粽叶香飘十里”，“天淡纸鸢舞”，“龙舟争渡”等，是不是一下子变的很容易理解，也仿佛有了一幅幅的画面在眼前？
上片，是扑面而来的民俗风景：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋；再看下片，怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚......从庆祝端午，到感怀屈原悲苦仇怨，咏今叹古，这首词的意境一唱三叹，如同神来之笔。
通常，我们读过的东西，特别是初读，多是一知半解，囫囵吞枣而已；对美的体验，不外乎是浅显的韵律美。只有在情景的启发下，如绘画，如民俗，如经历，产生共情，才能真正的理解和体会其中的含义。
诗词，绘画，民俗文化，正是通过这样的融会贯通，在 "共情"中真正“读懂”，才会感悟世俗百态中艺术提炼出的雅与美，才能认同淡泊宁静的人文情怀。
带着小朋友，在我们的日常与节日中，多多接受各种优质传统文化的熏陶，慢慢体会，开启真正的国学之旅。
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