西藏活佛点津“佛系青年”：“放下”是努力后的豁达

“中年油腻大叔”还没走远

“佛系青年”又刷屏了

您别误会

这个词与宗教没有任何关系

就是借用这一符号

讲一种“怎么都行

不大走心、看淡一切”的生活状态

“90后”活佛眼中的“佛系青年”

琼布·阿旺强巴坚赞是一名“90后”活佛，平时也刷微博、玩微信。

他是如何看待“佛系青年”的呢？↓↓

看到“佛系青年”们以“都行、可以、没关系”作为口头禅，以彰显其“放下一切、随性豁达、云淡风轻”的态度，琼布·阿旺强巴坚赞不以为然，他认为“佛系青年”一定程度上成为青年人懒惰的借口和调侃，遇到坎坷不主动克服、借“佛系”以自我安慰。

“佛法以给予众生安乐为目的。”琼布活佛解释佛教中“放下”的态度，是“放下贪欲、放下私利，得以心怀众生”。这种“放下”不是放弃努力、懒惰不做事，而是一种引导人们积极、精进的智慧，要合乎国法、合乎佛法，做好自己的事情，还要尽力去帮助更多的人。

“因上努力，果上随缘。”琼布活佛希望更多年轻人以“因果”的关系看待人生，不要只看重结果，过分强调成就。他建议在“因上努力”，即在正确的方向上不懈努力；努力过后、面对结果时，便可以更加豁达、随缘一些，“这样才是比较正确的心态”。

土多申格仁波切推荐法宝——“发心”

中国藏语系高级佛学院副院长、西藏萨迦寺第47代宝座堪布(寺院主持者)土多申格仁波切(藏传佛教大师)向“佛系青年”们推荐出家人克服困难的法宝——“发心”。

土多申格仁波切解释说，“发心”可以理解为动机、目标。每个人都会遇到困难，出家人也不例外，但出家人忆念“发心”，能够使其积极待事，努力尽好各种责任；给予他人安乐，不计较个人得失。以此，给予自己和他人快乐的“因”。

“故如所立誓，我当恭敬行，今后若不勉，定当趋下流。”土多申格仁波切认为年轻人不应漫无目的、毫无取舍地活着。他建议“佛系青年”首先需要结合自身实际，制定一个明确的目标，如僧人“发心”时所承诺的那样；然后在正确的方向上坚持努力，如僧人恭敬履行“发心”诺言一般。

年轻人，真的“佛系”了吗 

什么是“佛系”？举两个简单例子，大家感受一下。比如，“佛系员工”，被描绘成“交代下来的任务从不推辞，但是也绝对不会给自己揽工作；工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜”。再比如，“佛系恋爱”，是“不温不火，不会夺命追魂call，主要相处方式就是一周一两次见面”。

怎么看这样的“佛系”？像很多事情一样，我们还是可以分两面来看“佛系”的状态。还原到生活场景，一方面，这可以是不争不抢、不钻营不吹捧的随性、豁达；另一方面，这也可能是面对竞争、面对压力时候的怠惰、消极。好与不好，存乎一心。

应该说，年轻人天性是热烈的、向上的，对生活充满热忱、对世界充满好奇。不过，“佛系”一词能让很多人觉得深有同感，也让人感受到一些共同的状态。业绩只能“更快更好”，成绩总要“再创新高”，房价高、物价贵、好工作也难找，经常要使出浑身解数，往往要委曲求全，神经总是紧绷、压力总是“山大”……有拼搏、有奋斗，有成功的热望、有向前的激情，不过，也难免会有缓下来、松下来的念头——毕竟弦不能绷得太紧，容易断。所以，即便不是生活的常态，“佛系”一说，也承载了一种对于生活中快与慢、进与退的思考，乃至追求。

本质上，这样的“佛系”人生，跟“我们是谁”的咆哮体，跟“葛优躺”“感觉身体被掏空”的吐槽，跟“第一批90后脱发了”，也都有些相似。不过，“佛系”之说，在无奈之外，更多了一些“不焦躁、不执著、不强求”的态度，也未尝没有“不愿给人添麻烦”的心情。

“佛系”与90后相遇的背后，潜藏着保温杯泡枸杞的中年隐忧。

曾经拒斥“90后”这一标签的90后，或是困惑于现实，或是迷茫于选择，于是给自己贴上了“佛系”的标签。积极也好消极也罢，“佛系”跟不久前流行的“油腻”一样，也不过是个标签，并不足以指代丰富多彩到无所不有的人生。我们还能看到理工男、萌大叔、女汉子、社交宅、铲屎官，青年既惧怕被归类，又希望得到认同；既要彰显个性，又要互相取暖，说到底，这或许只是年轻人在探索自己的人生定位、社会定位，在追寻人格层面、精神层面的成长。

“每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟”，我们可能也只是看到了标签，而没有看到“佛系”心中那不屈不挠的“斗战胜佛”吧。所以，不妨也“佛系”一下：不必太当真，也不能不当真。

刚刚迈入2018年的第一个月里，又开始流行起一波“佛系养蛙”！你养了吗？

（本文来自：中国新闻网、共青团中央、人民网、澎湃新闻）

责　编丨尼小妮

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