『藏℃』日本西本愿寺派遣的赴藏留学生——青木文教
本期摘要
● 青木文教的入藏过程
● 青木文教在拉萨的游学生活
● 青木文教与日本当局的“西藏工作”
● 青木文教的藏学贡献
青木文教。
青木文教（1886—1956），1886年9月28日诞生于日本滋贺县安云川町正福寺住持的家庭。21岁时进入京都佛教大学（今龙谷大学）学习。在该校学习期间，被日本西本愿寺第22代法主大谷光瑞（1876—1948）选派进入中国西藏留学，于1912～1916年在西藏生活了近5年。他与西藏结下的历史渊源和经历成为我们回溯中日关系，特别是日本帝国主义侵略中国、染指西藏的历史事实，也可窥见日本藏学发展史之一斑。
青木文教的入藏过程
青木入藏时化妆成西藏朝拜者的形象。
明治维新后，日本国力强盛，开始向外扩张，日本佛教各派也与政府的军事侵略相呼应，迅速开始了日本海外的传教活动。1908年西本愿寺法主大谷光瑞派遣其弟大谷尊由赴五台山，拜见了正驻锡于此的十三世达赖喇嘛，双方达成了促进佛教交流、互相派遣留学生的协议。随后，年轻帅气、正在京都佛教大学潜心“求法”的佛教徒——青木文教，幸运地被大谷光瑞指定为派往佛教圣地西藏的留学生人选之一。
1909年9月，青木文教被选为派往西藏的留学生以后，他从佛教大学退学，首先赴印度寻访佛教遗迹。1910年2月，十三世达赖喇嘛被迫逃亡印度大吉岭。当时正在加尔各答的青木文教，受大谷光瑞之命赶到大吉岭去会见达赖喇嘛，献上礼物，转交了大谷光瑞的亲笔信，确认了互相交换留学生的计划，并向达赖吐露了自己入藏游学的愿望。次年春，正在英国游学的青木文教收到了达赖喇嘛的藏文书信，信中大意是：准备向日本派遣留学生，希望青木在归国途中顺便到印度大吉岭。于是，青木从伦敦出发，迅速赶赴大吉岭，再次谒见了达赖喇嘛，并希望随同达赖喇嘛一同入藏。但当时中国内地发生辛亥革命，一片混乱，驻藏清军与共和新政府之间的联系中断，达赖喇嘛滞留印度观察时局，他让青木在印度等待入藏时机。在等待入藏期间，青木文教一边学习藏语，一边给达赖喇嘛翻译提供各种报刊上有关西藏的消息。
布达拉宫。
1911年6月，达赖喇嘛决定返藏。1912年3月，青木文教拜见了达赖喇嘛，受赠一套喇嘛的袈裟。达赖喇嘛还给青木文教起了藏语名字“土登扎西”，并给他发放了入藏通行证。青木虽然打算争取与达赖喇嘛一同进藏，但他的活动已引起了印英当局的警觉，所以与达赖喇嘛一行一同入藏的计划破灭。不久达赖喇嘛踏上了返藏旅程，临行前告诉青木，以后遇到困难可到驻在噶伦堡的西藏地方政府代表处求助。
1912年9月8日，驻在噶伦堡的西藏地方政府代表给青木寻找的向导抵达大吉岭。次日下午，青木文教化装成来自西藏的朝拜者，在其教友多田等观等人的目送下踏上了进藏的旅程。青木文教选择的是从尼泊尔东北进入西藏的路线。9月9日，他从大吉岭出发，经尼泊尔的伊拉姆北上，于9月22日越过齐布拉山口进入西藏境内。因为青木持有达赖喇嘛发放的特殊通行证，因此沿途西藏地方官员给他提供了免费食宿、乘驮马匹等乌拉。9月27日抵达定结宗，10月2日青木一行终于抵达日喀则。
青木在日喀则住在当地大贵族德来绕丹的家，这也是他一年多前陪同赴日留学的西藏活佛——擦珠·阿旺罗桑（1880—1957）父母的家。在这里青木得到了擦珠活佛父母的热情招待，并从他们口中获知达赖喇嘛一行现正滞留在羊卓雍湖畔的桑顶寺。一周后的10月9日，青木离开擦珠活佛的家匆匆北上。临行前，擦珠活佛的父母给他穿上了崭新的藏式服装、鞋帽，准备了途中充足的食物，还给他配备了一名随从协助。10月15日，青木及其随从抵达距离拉萨只有80公里的塞曲科羊子寺，达赖喇嘛一行也刚刚抵达这里。
10月16日，青木在擦珠活佛的陪同下拜见了达赖喇嘛。达赖的侍从长兼侍医的拉门堪布、藏军元帅达桑占堆等人也前来问候，赠予了青木米、羊肉、酥油及藏装，还给他配备了一名藏族卫兵。由于当时在拉萨的藏军与驻藏川军之间的战事尚未结束，青木文教随同达赖喇嘛一行在塞曲科羊子寺一直滞留到1913年初。在这里滞留的3个多月时间里，青木文教配合正在寻求变革的十三世达赖喇嘛，协助勘察煤矿资源，用藏文翻译日本军事操典，制作“西藏军旗”，并与日本有关方面联系西藏派遣留学生等事宜。
1913年1月12日，内地川军官兵经由印度被迫撤出西藏后，1月22日，青木文教遂与达赖喇嘛一行一同进入拉萨。他被安排住在拉萨大贵族、十一世达赖喇嘛家族的彭康（彭错康萨）家中，从此开始了他在拉萨的3年游学时光。
青木文教收藏的西藏邮票。
西藏颁发给青木文教的通行证。
十三世达赖喇嘛授予给青木文教的学业证明。
青木文教在拉萨的游学生活
拉萨的蒙古族僧人。
青木文教在拉萨游学的3年时光里，受到了西藏地方政府的优待和礼遇。他被安排住在彭康家宽敞的三层小楼的“西殿”，配备了一名僧官担任他的家庭教师，还发给他特殊经济补贴。青木说，他经常有见到达赖喇嘛的机会，为了报答达赖喇嘛的“鸿恩”，他经常回答达赖的问题，报告从海内外报纸上了解到的重要事件，或翻译有关报道直接呈送给达赖。
作为日本西本愿寺派遣的赴藏留学生，学习西藏的宗教、语言文字是青木的重要目的之一。据青木记载，3年间每天的日程是这样安排的：早晨7点半起床，散步1个小时后用早餐，然后学习3个小时；用完午餐后，去访问熟人，或到郊外进行散步 、骑马等运动；傍晚吃藏、汉混搭的晚餐，又一直学习到夜里11时。他对这种松弛的生活状态感到十分惬意，同时也略感不安和遗憾，他曾有点炫耀地说：“如果能按照这个状态持续学习3年的话，想必会取得丰硕的学习成果。但是，拉萨社会中频繁的祭祀仪式上，他们没有把我当作局外人，对此我应接不暇。我被卷进拉萨的公、私事务中，一年中有三分之一时间不得不与西藏人一起轻松却有点懒惰地度过。此外，每个月中有一、二次是到布达拉宫、离宫等去访问诸大臣、贵族等，每次都要花去几个小时、半天、甚至一天时间。……但是，我相信我从社会上学到的知识、经验，弥补了我在学业上的损失。”青木文教在拉萨的3年留学生活非常顺利，他得到了西藏地方政府周到的照顾，还通过与西藏上层的接触，了解到了一般的外国入藏者很难获取的西藏社会、政治等方面的情况，这反映在他以后根据自己入藏经历写成的《西藏游记》中。
再说青木进入西藏不久，派他入藏的西本愿寺在财政方面逐渐陷入困境，因此于1914年，大谷光瑞辞去了法主职务，西本愿寺方面也向青木文教发出了归国的命令。虽然青木很不舍在拉萨惬意的留学生活，但也不得不从命归国。临归国前的1916年1月23日，青木在罗布林卡受到了达赖喇嘛的召见，达赖授给他“班智达”的称号，并发给盖有达赖印章的证书。达赖鼓励他以后继续学习，并为西本愿寺与西藏的关系更加紧密和实现“日藏亲善”而努力。
1916年1月26日，青木从拉萨出发，经浪卡子、江孜、日喀则、帕里、春丕、亚东，于2月末抵达锡金甘托克，在这里他会见了英国驻锡金的行政长官查尔斯·贝尔，3月底抵达相隔4年之久的印度噶伦堡。此时，原西本愿寺法主大谷光瑞正在西姆拉静养，受大谷之命，青木在印度滞留了1年，于1917年4月返回日本。
请点击下方“阅读原文”，查看完整文章。
本文选自《中国西藏》杂志2019年第一期，作者：秦永章。
往期回顾
责 编丨雨潼