【小分享】为什么共青团中央能使五千年汉服刷爆朋友圈？

引导语：近日由共青团带头举办的#中国华服日#的活动消息在同袍群中火速传开，今看到的一篇关于此活动的一些文章分析和观点，特与大家分享，也欢迎同袍们留言写出自己的观点和见解！

【小分享】为什么共青团中央能使五千年汉服刷爆朋友圈？

来源：大汉之鹰

题记：这篇是儒家公羊学和蜀山牧人合力完成的文章，二位对汉文化和民族学具有较高的研究水平。

一、背景——共青团中央推出华服（汉服）以及网友们的担忧

【共青团中央】微博发文挺华服（汉服），引起全国再一次的全民汉服热潮，但却争议颇多。虽然从该条微博来看，从共青团中央微博上传宣传图片所云“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故曰华”，“冕服华章曰华，大国曰夏”来看，其所称“华服”实际就是中国延续了五千年的汉服，但因为未曾明确定义何谓华服？故引起汉服推动者忧虑，就是担心华夏又成为中国五十六个民族传统服饰的共名，从而看似宣传汉服，最后却解构了汉服，从而将汉服弄成四不像，不伦不类。

我们其实可以耐心的先观察一下，观察一下官方究竟是怎样定义“华服”的概念，关键是看其内涵，再来决定是支持还是反对也不迟。实际上这个事儿也不用争论，中国官方掌握了强大的宣传话语权和社会资源，官方如果要强推“华服”这个称谓，很快就会在全社会和海内外形成这种强大的影响力和声势，这个绝不是少数民族主义者阻挡得了的。所以应该是去抢夺“华服”的解释权，使它不被“掺杂使假”，而不是反复的争吵究竟是该叫“汉服”还是“华服”，我记得十多年以前汉网为这个事儿就已经吵过一段时间。另外我在这里还要说清楚一个情况，2003年汉服运动初起之时，汉服就曾经被命名为“华服”，现有当时全国汉服同袍第一次聚会后所制作的视频《再现华章》又名《华章再现》为证。

二、古代到底叫汉服还是叫华服？

其实“汉服”在古代的正式称谓就是“华服”，“华服”一词在古文献里就已经出现了，也就是专门指的汉人的服饰。《尚书正义》注“华夏”为：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华；华夏一也。”这些都是古代经学家专门作的解释。诸华、诸夏都是西周时期汉族的正式名称，大体上来说殷人自称为诸华，而周人自称为诸夏，后来合称为“华夏”。也有人说“华”与“夏”是上古时期两个世代通婚的部落，后来形成华夏族的主干。“汉人”是元代实行四等人制度以后才流行的民族称谓，之前虽然也有“汉人”或“汉儿”这种说法，但并不是很流行。有人说“汉”就是“汉”，现在“汉”和“华”两字意思不同，我说也不见得，“华夷之辨”里的这个“华”现在不仍然是汉族的意思吗？我们现在总不可能把“华夷之辨”也改成“汉夷之辨”，把“中华人民共和国”的国号也改了吧？

至于清末梁启超和杨度等人所说的“中华民族”，它的含义仍然是指的汉族，这在他们的论述中有清晰的说明，是后来的人才把“中华民族”的内涵扩大了。1905年，梁启超在《历史上中国民族之观察》中明确指出：“今之中华民族，即普通俗称所谓汉族者” ，它是“我中国主族，即所谓炎黄遗胄者”。 1907年，杨度在《金铁主义说》中强调：“今人必目中国最旧之民族曰汉民族，其实汉为刘家天子时代之朝号，而非其民族固有之名也。中国自古有一文化较高，人数较多之民族在其国中，自命其国曰中国，自命其民族曰中华”。“中华之人”或“中华之民”是古代对汉族的一种称呼，在《永历帝致吴三桂书》中就使用过“中华之人”作为汉族自称。

三、官方对于汉服的态度

国家是否想把汉服定为官方礼仪用服，所以官方媒体会加大对汉服的宣传，可以窥知一二。但是要让国家领导人穿汉服，为了减少来自少数民族和其它政治群体的反对，所以官方层面将把汉服改称为“华服”，碍于中国的国情，有些话官方也不好明说，大家要体谅政府的苦衷。而且这个也只是官方层面这样做和这样宣传，并不是说强制性的要把民间的汉服也改称华服。

很多汉民族意识者本身是没有任何自己的私利的，当年搞出汉服运动的目的就是为了“始于衣冠而达于博远”，就是为了国家民族的整体利益考虑的，而从来不是为汉民族意识者个人的私利考虑的，现在如果国家层面真的能够推广汉服，这正是我们多年来苦苦追求的目标，不存在什么“官方要来摘汉族民间的桃子”之类的说法。毕竟汉民族意识者的利益就是和国家民族的利益高度一致的。大家应该站高一些，看远一些，为复兴中华优秀传统文化尽一分绵薄之力，为早日将汉服定为国家礼仪用服而努力。

犹忆当年中国政府网上介绍中国56个民族，以一个穿肚兜的女人来代表汉族形象，后来是天涯在小楼（@方哲萱）发电子邮件给中国政府网的编辑，同时大家也一起发电子邮件给中国政府网申诉，才将汉族的形象替换为一个身着汉服者。汉服复兴一路披荆斩棘，已经历时十五年，能够形成今天的局面很不容易。当年敢于发起汉服运动，今天就敢于再造中华，“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”，愿与诸君共勉！

四、推广汉服的意义

在我看来，汉服推广者的担忧无疑是可以理解的。毕竟从满清剔发易服以来，其他各少数民族都保留了自己的民族服饰，唯独汉民族的传统服饰几近绝来，汉民族成为了最没有民族特征与象征的民族，一种三百年来遭受民族压迫的屈辱和愤怒，与一种传承自5000年以来的辉煌文化的骄傲和自豪，很难让大多数具有汉民族情怀的汉服复兴者的感到满意。每个民族都需要有自己的标识，汉民族也需要自己的标识，以强化自己的民族精神，以激发一种民族自豪感。 

汉服推动者认为，只有汉民族真正重现汉唐辉煌，真正凝聚起来，才会让其他55个少数民族真心佩服，只有兄弟民族觉得汉民族是强大的，是伟大的民族，是历史悠久具有灿烂文明的民族，是人才辈出的民族，是礼乐之邦，能做到“文化内辑，武功外悠”，内以仁义兴邦，外以武功镇敌，才会真心地热爱汉民族，才会觉得汉民族能够保护兄弟弱小民族，才能真正和同于一家。因此，在汉民族主义者看来，汉民族的强大，以汉服为载体的汉文化的复兴，才是民族团结的根基，才能促进少数民族输诚归心，而后团结在一个伟大的民族周围，这也才有真正的中华民族的复兴，认为没有主体民族的强大，中华民族的复兴就永无可能，就永无希望。

当然，汉服复兴者还有种种担忧，而少数民族的朋友也有不少担忧，作为【共青团中央】官方微博，无疑已经勇敢地站了出来，在做着推动汉服复兴，也就是伟大的汉民族或华夏民族复兴的具体工作。当然，毕竟因为要迎接很多挑战，还是谨慎的，是如履薄冰，如临深渊，战战兢兢的，但我们还是要鼓励【共青团中央】微博继续向前推进，勇敢地担负起华夏主体民族复兴之重任，而后可以肩负凝聚各兄弟民族之责任，以让各弱小兄弟民族觉得汉民族的荣耀就是他们的荣耀，汉民族的辉煌就是他们的辉煌，汉民族的使命与责任就是他们的使命与责任。只有万众一心，只有向核心，向中央所提倡的民族复兴中的文化复兴靠拢，而不是各自为阵，中华民族才可能成为凝起五十六根绳的强大力量，才能90%的汉民族承担起那90%的责任，而后带领华夏民族真正屹立于世界民族之林。

是为记，让我们一起来复兴汉服吧！

官方已经行动起来，我们民间的热爱华夏民族的同袍们也一起来行动吧！

文章转自公众号：大汉之鹰

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