草木携带的人类往事——由《植物名字的故事》而起
窃以为，对植物的态度可以折射一个人的生命态度，再不济，也是热爱生活的体现。我相信植物爱好者往往具备相当丰富的同情心和共情力。
出于对植物的热爱，近年来读了一些植物学、植物文化及衍生类书籍，撄宁的《拈花惹草》、让-雅克·卢梭的《植物学通信》、韩育生的《诗经里的植物》等，其间细读《山海经》、《闲情偶寄》、《长物志》甚至《圣经》也是出于对植物的研究，当时，曾关注阿来的《成都物候记》一书，但因一时耽搁至今未读。
列了这么多书，我的原意是要用多年时间来写一本类似《草木经济史》的书，但越深入越没底气，之前我无法想象，很多前辈已潜心研究植物文化很多年，以我之力显难超越，所以几乎是放弃了。
（《植物学通信》插图）
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正如植物的静默一样，植物爱好者成为很多人不为人知的身份之一，那些久负盛名者亦然。
身为大学问家的卢梭，不止有《社会契约论》、《爱弥儿》、《人类社会不平等的起源》等经典。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，同时是一名植物爱好者，他曾工笔抄录《南方草木状》、《园林草木疏》等众多植物古籍，终身保持着养花种树的习惯，并亲自动手采集植物标本，这一切也许就源于童年的《百草园》。
（鲁迅的百草园）
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有人曾问阿来“何时对草木萌发兴趣”，阿来的回答是“你应该问‘何时被磨光’才对。我们童年都有那种兴趣，只是后来上学后，因为社会对人种种不好的塑造而减退了。”
很荣幸地，我与这些发光的人因植物而站在一起，童年和少年时期在“玩泥巴”、“读闲书”的时光中，进行着种花种草种桃种李的实践，其间读过一些植物书，甚至啃过上下两本一千多页的《果树栽培学概论》。
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正是那些持续不断的滋养，让一些人顽强地保留向着春天、向着太阳的天性。
与很多大家 “不务正业”不同的是，《植物名字的故事》的作者刘夙却是中科院植物所博士，然而这并不是一本专著，而是旨在寻找植物名字背后的历史记忆和文化符号。
比如“桧”这种普通的树，因为季礼的无心忽略，有了 “自桧以下”的不足高看，更因秦桧而被打入冷宫：“人从宋后羞名桧”。比如 “杏林”，何以成为医学界的别称？再如，同样叫做菩提树，在中国各个区域其实是不同版本的“李鬼”。
你所不知的是，为数不少的植物学家倾注毕生，才推动植物名录一点点拉长，在植物命名这个领域中，全球植物学家之间更是相敬互损，多的是有趣的轶事。
《植物名字的故事》
作者:刘夙
本书作者多年来发表于各处的随笔合集，深厚的专业功底、广泛的历史知识和流畅谐趣的文笔，让一本植物书具有相当的可读性，不枉其科普作家的头衔。
（菩提树<学名：Ficus religiosa L.>）
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