山西人的风水信仰
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山西人的风水信仰
风水，古人称作堪舆。它是根据宅基或坟地四周风向水流等形势，来推断住家或葬家的福祸吉凶，俗称“看风水”。旧时阴阳家据以附会人世吉凶祸福。风水之意在于天人不相离，晋代郭璞的《葬书》曰：“葬者采生气也。经曰，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”据风水理论；山脉象征为龙，称作龙脉。又根据山的走势，分为龙头、分龙、起龙，龙尾等还配以五行之说，分“水木金火土”五山。他也有福地、吉地、凶地、绝地之分。住宅也有阳宅、阴宅之别。
风水之习俗在民间流传极广，过去大到城郡县衙，小到百姓家室，墓地选择，都要择请风水先生来策划一番，寻找吉地。
看阳宅时，风水先生要为之定方位，点穴位，指定建房的位置、房屋的高低、开门出水的方向以及动土上梁的时间等 。房屋背山面水 ，顺山势、背风向，靠水源等都是择址要旨。
█ 沁水县湘峪村，“十山九扭头，辈辈出诸侯”，樊山脚下走出了孙居相、孙鼎相等明代重臣
█ 临县碛口镇李家山村，形如凤凰展翅的布局，成为碛口晋商巨贾的家园
█ 临县碛口镇西湾村，又一处碛口巨商的家园
█ 阳城县皇城村，大清相国陈廷敬故乡
█ 榆次常家庄园
█ 灵石县王家大院
找阴宅墓穴要择风水宝地，顶山登水，俯于山之怀，倚在山之趾，与山融为一体。同时也忌动土、塌陷，以免走了脉气。
风水是中国古代天人合一、阴阳学说及儒、道、佛诸家学说的综合运用。顺乎天意也就是顺乎自然，风水理论称其法为审阴阳向背之善恶，占须逆消长之理数，天道示人以进退之机，趋避之方，如果经过风水先生之占卜，人们的阳宅阴宅能天地同节，则天地自然会保佑的。
风水理论的产生和形成是有一定科学道理的，它的天人合一，须乎自然的观点更是具有时代色彩，但经过历代江湖术士的穿凿附会，自然也加入了虚妄与迷信的成分。
由于风水在民间的巨大影响，也使其渗入到了百姓的日常生活之中。在生活中，人们常以为自己满堂子孙、富贵有加、高寿健康都是好风水所赐。相反，如果是贫穷无望，孩孙早夭，灾难频生也常常归因于风水之不佳。
因此，在农村 ，有的人为了寻找一块风水宝地建房或修墓，不惜金钱，废时旷日，虽难以承受 ，也在所不惜。有的在修建房屋时，动辄得咎，不是门不全，就是路不当，劳民伤财，有时还招致邻里纠纷。
█ 阳城县皇城村陈氏家族墓地
█ 交城县华国锋陵墓
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