晋源北邵因何方言唤“邵sī”？

晋源区姚村镇北邵村，也叫“北邵城村”，但当地方言却唤作“北邵sī”。其实不止北邵村，本镇西邵村方言也唤“西邵sī”，早已并入北邵的南邵也唤“南邵sī”，可是本村既没有“寺”也没有“祠”（方言读音几乎相同），甚至古庙会都没有。至于是文字表述中的那个“sī”，问及乡人和当地历史爱好者，却都不知所以。反正一辈辈就都那么叫，一辈辈就都那么传……

近日有幸读影印版《太原县志》的明嘉靖以及明天启版本，见有关于“邵胜村”的记载，在查阅相关资料后始知：“胜”古音有同“升”的说法，平声，类似现代汉语一声（shēng）。宋•苏轼《次韵章传道喜雨》“县前已窖八千斛，率以一胜完一亩”，此处胜便通“升”。此外还有“胜任”“不胜感激”等多处古音也读作（shēng），而与其同音的绳、声、甥等字当地方言都读作“sī”。

其次，北邵村当地流传有一个“卖会”的说法，说的是邻近的姚村一年的两个庙会，其中一个是北邵村卖给的，至于是怎么卖的，为什么卖的，都不甚清楚。不过山翁想来：所谓庙会庙会，庙卖了，会自然也就卖了。这种想法在比较明嘉靖和清道光《太原县志》的相关记载中也好像得到了证实（见附图）。

因此山翁认为：明嘉靖《太原县志》中的邵胜村正应该是“邵sī”的古代文字表法。

至于明县志中的“邵胜”为什么成了清县志中的“邵城”，由于暂时还无缘看到清雍正《重修太原县志》，也不知道有无相关记载。到底是因为乡音误传还是有关避讳，抑或是其它原因，不敢妄度。不过从乡音来看，深浅的“深”就恰好读作chēng,（方言中ēn、ēng有时候是很难区分的），似乎有那么一点道理。

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