明太原县城与晋阳古城的人文渊源

明建太原县城继承了晋阳古城丰富的文化内涵，可谓晋阳文化的延续。

人文内涵一脉相承

太原县城肇建以来，历经明、清、民国500余年，一直是今晋源地区的政治、经济、文化中心。由于城池建于古晋阳遗址上，所以在祭祀、建筑、民情、风俗等各方面凸显着晋阳古城的人文传承或者烙印。

尹铎是春秋晋国卿大夫赵鞅（一名赵简子）的家臣，早年与创建晋阳城的董安于相厚。董氏自杀后，尹铎受命于赵鞅继任晋阳宰，采取许多收揽民心的措施，将晋阳治理为赵氏与晋国诸卿进行军事抗争的大本营；以致赵鞅临终时告诫继承人赵无恤（一名赵襄子）：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归”（《国语·晋语九》）。果然后来智伯围灌晋阳城时，城外“不浸者三版”（《战国策·秦策四》），城中“巢居而处，悬釜而炊”（《战国策·赵策一》），而众百姓无叛意；赵无恤所以能败中取胜，离不开当初尹铎治晋阳之良苦用心。由于以上原因，太原县城西关路北建有尹公庙，专祀晋阳宰尹铎。

█ 石雕：赵简子放生

█ 晋源金胜赵简子墓出土的车马坑

赵襄子是赵鞅的庶子，继位后公开扩展地盘，丧服未满即北登夏屋山宴请姐丈代王，席间令宰人用铜勺击杀代王，吞并代国。他还自行纪年，建立国中之国，将继位的第一年定为“赵襄子元年”，公开与晋公室分庭抗礼。当晋国正卿智伯借口伐越，让其他卿大夫各献地百里时，唯赵襄子抗命，遵父嘱退守晋阳。智伯攻晋阳失败后，赵襄子与韩、魏二卿瓜分智氏的土地，随后又经过“三家分晋”，将中国的历史带入了封建社会。由于赵襄子常年在晋阳居住，所以太原县城南门外建有赵襄子庙，旧志有载：“赵襄子庙，县南，祀晋无恤。”（明嘉靖《太原县志》）

█ 连环画《水灌晋阳》中的赵襄子

█ 话剧《刺客》中的赵襄子

汉文帝刘恒曾任代王，在晋阳度过17年的时光，实行比较宽松的经济政策，轻徭薄赋，与民休息，不仅将代国管理得井井有条，而且为日后治理国家积累了成功的经验。刘恒入继大统后，始终保持着在晋阳养成的谨慎、节俭、关心民众等诸多好作风，是封建社会有名的“贤明帝君”。刘恒曾四次巡幸故地晋阳，史有“因幸太原，见故旧群臣，皆赐之，举功行赏。诸民里，赐牛酒，复（免）晋阳、中都民三岁租。留游太原十余日”（《前汉书·文帝纪》）之载。今太原县城南关龙天庙（一名刘王祠），正是晋阳人民缅怀刘恒而建的庙宇。

█ 晋源龙天庙

█ 龙天庙内刘恒及群臣塑像

另外，太原县文庙名宦祠里还供奉着晋阳城时代董安于、张孟谈、刘琨、辛公义、张祥、刘文静、李世勣、崔神庆、富嘉谟、吴少微、谷倚、李暠、裴宽等人的牌位。

█ 明太原县城文庙大成殿

除上述建筑、祭祀以外，太原县城还有地方与晋阳古城有关联。北城门上的“德化”匾额，无疑是汉文帝刘恒“专务以德化民”（《前汉书·文帝纪》）的缩写，从中可以看出晋阳人民对这位“宽厚仁慈”的代王念念不忘。南城瓮城门上“桐荫晋阳”四字，则进一步说明太原县城与晋阳古城之间的一种文化延续。至于民情风俗等方面的传承，另有专文论述，这里恕不赘言。

█ 明太原县北门

关于“凤凰城”

中国古代建筑城池时，有模仿动物造型的习俗，如平遥“乌龟城”、忻州“卧牛城”等。明初所建之太原县城，模仿的却是传说中的凤凰。

█ 1943年《北支蒙疆的居住》中的明太原县城航拍照片，拍摄时间大约在30年代末40年代初，感谢水锅锅供图

█ 明太原县城修复效果图

关于太原县“凤凰城”一事，正史未曾有过任何记载，民间传闻却是代代口碑，层出叠现；所谓凤凰城，仅是指城池的整体形状而言，太原县城东西宽，而南北窄，其造型如同一只展翅飞鸟，故有“凤凰”之美称。县城东西长一公里，形同凤之翅膀，南北宽0.75公里，如同凤凰的身躯；北门为凤首，瓮城门面东，好似凤首向东顾盼，取“丹凤朝阳”之意，瓮城之间路两旁各有水井一眼，如凤之双目；南门为凤尾，城门与瓮城门均南向，城外宝华阁（俗称寺楼）好像凤凰高翘之尾；东、西二门为凤凰的翅膀，两座瓮城门均折向南，如同凤之双翅；城中央十字街心有“好汉坡”，象征隆起的凤腹，相传好汉坡下有许多蛇虫，如同凤凰之内脏。古代城垣造型有两种说法，一是讲究风水，另一是与所处地形及战争攻守有关。太原县城建筑于古晋阳废墟之上，而晋阳一直是中原王朝防御塞外游牧民族入侵的军事重镇，素有“北门锁钥”之誉；太原县北门瓮城向东，亦是延袭古晋阳之军事功能，不无堵截入侵者长驱直入之意，而南方却是汉民族农耕文化的聚居腹地，建造城垣时自然用不着考虑设险拦堵，故将东、西两门折向南开。至于“凤凰”一说，那不过是一种想象、精神上的寄托或者向往，因为城池形似“鸟”状，总不能舍去尊贵的凤凰，而去以燕子、麻雀命名吧？

█ 修复中的明太原县城

近年，有一些学者说古之晋阳也是“凤凰城”，依据是唐开元十一年（723）玄宗李隆基在晋阳所作诗中有“缅想封唐处，实惟建国初。俯察依晋野，仰观乃参虚。并邑龙斯跃，城池凤翔余。林塘犹沛泽，台榭宛旧居”；以及“把中城看做腹部，东西二城看做双翼……如振翅翱翔的凤凰”（李海清《唐代太原称凤城》）。如果单凭这一点就说晋阳城是凤凰城，未免有点牵强附会，李隆基诗的大意是：缅怀周成王封唐之地，其实也是我大唐王朝发祥开国所在处。低头俯察这里依然是原来晋国的土地，抬头仰望却是参星的分野。并州的城池，都是我祖先龙跃凤翔之地。林塘和台榭，好像还保持着原来旺盛的模样。此与《置北都制》中“应天受命，龙跃晋水，凤翔太原，建万代之模，为亿兆之主，犹成汤之居亳，有（西）周之兴岐”的意思一样，并不是说晋阳城好像凤凰的形状，何况前诗“并邑”还可解作“并州的城池或城市”。然而近年出土的两块唐代墓志碑上却刻有“葬于凤城之西，龙山之侧”“于北京西五里，左距凤城，面晋祠”（魏金山、姚富生《明太原县城遗迹现状》）等字样，所以不能排除唐代晋阳确有“凤城”之称。唐代晋阳“里三城，外三城”，是由春秋、西晋、北齐、隋、唐历朝先后而建，跨度越千年之久，设计者们是否考虑到将城池建为“凤凰”模样，不得而知。

█ 修复中的明太原县城

叫“凤城”也好，叫“龙城”也罢，都不重要；晋阳城就是晋阳城，太原县城就是太原县城，那是谁也改变不了的事实。不过把唐代晋阳东西二城形容为凤之双翼，起码说明汾水两岸的东、西二城，规模、大小基本相等，可以佐证笔者“唐代晋阳的东城是一座长方形的城池，南城长约4公里余，东西将近2.5公里，规模与西城不相上下”的观点。

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