苏丹：放羊—奶妈续篇

估计放羊这种事物在许多地区都快绝迹了，也许再过五十年我们会为“放羊”进行非遗保护。当放羊人驱赶着羊群的景观渐渐退出时代的视野时，放羊的经历就会显得奢侈，将来说起来一定跟神话一样。我参与过放羊，有过一次不算完整的经历。

油画，刘力国作品

抗战题材电影《鸡毛信》中放羊的海娃，指挥着几百只绵羊跋山涉水，在运动中完成了原始的牧业生产，顺便还传递了价值连城的情报。但从没有少年儿童把海娃当作偶像，因为放羊的活计太过艰苦，太过孤独。我的奶妈有三个儿子，老三就是个放羊娃。记得小时候在村里傍晚羊群回村的景象甚为壮观，狭窄的小巷里挤满了羊群，牧羊者挥舞着皮鞭啪啪作响叱咤风云，几条牧羊犬围追堵截扮演着协警的作用控制着羊群的秩序。此时是孩子们最快乐的时候，他们或者围观起哄，或者合伙会捉弄羊儿们。记得孩子们最喜欢的恶作剧就是让公羊们斗架，方法就是两个人分别用腿夹住一只公羊，用手拧住羊角让两只羊对撞。本来相安无事的两只羊在人类的挑唆下立马就进入了战斗状态，无休无止；另一种恶作剧是强迫山羊睡觉，几个大一点的孩子抓住山羊的腿和角把它侧放在地上，然后取来石块或砖头压在羊身上再一起发出哄声，这时那只可怜的山羊就会闭上眼睛。于是孩子们特有成就感的左顾右盼寻找认同，然后在牧羊人的怒吼中作惊弓之鸟兽般散去……

记得村里的放羊人是个老人，我的三哥和另一个少年是帮着他赶羊的，所以推测起来应该是数目可观的一大群羊。同时与他们为伍的还有几只牧羊犬，那个时候山西的山野里经常闹狼，牧羊犬的作用一是帮着撵羊，二是夜里防备狼的偷袭。三哥小时候经常陪我玩儿，但放羊之后就没空了，一出去就是好多天，后来才知道那叫沃地。就是让羊长期待在野地里，用羊粪肥沃土地，而牧羊人那时候就要带着铺盖随着羊群在野外风餐露宿仰望星空。有一次夜里他们突然回村了，裹着羊皮外套的三哥牵着一条大黑狗威风凛凛回到院子里，那风范让我非常的羡慕。因此后来我就一直和奶妈闹着要和三哥他们一起放羊，相信当时那种哭闹对大人的骚扰是相当有效的。因此，一段时间后，奶妈他们竟然同意了。

第一次随着羊群的队伍出村子的时候那种兴奋是难以言表的，混在浩浩荡荡的羊群中的我像驾了云似的，对未来的征途想入非非。羊群是个乌合之社会群体，需要率领、驱赶和控制，牧羊人主要的责任是驱赶，狼狗们负责控制，而率领者则是那些生着一对涡卷大角的、体型硕大的领头羊。绵羊们是驯服的群体，在头羊的带领下随着大溜在沟壑间行进，在高坡上散漫。山羊则是不安分的异己分子，它们总是特立独行在地势险峻之处，骄傲地向乌合之众们发出嘲笑。但是喜悦很快就被终结了，大人们只是让我体验一下和羊群为伍的状态，不断劝我退出，最后在出村子不远的地方里应外合把我强行带离。对此、我只能用愤怒的哭号对大人们的背信弃义表达抗议……。

之后我外出放羊之心依然不死，在吸取第一次的教训之后，自己一方面加大了哭闹的力度和在日常生活中不配合的强度，另一方面强调大人不许尾随羊群策应瓦解我放羊的行动。终于，奶妈和奶达再一次答应了我的请求，千叮咛万嘱咐地和三哥说了许多，就再一次惴惴不安地把我送出村口。这一次的出行可就非同小可了，一走就是半天才歇息一次，全靠脚力在黄土高坡之上穿越，在穷山恶水之间跋涉。而当年只有五岁的我全然不知劳累，兴致勃勃地坚持到了下午。在骄阳之下的行走无疑增加了许多负担，终于自己开始感觉到了少许的疲劳于是半推半就接受了劝退。三哥他们在路上拦了一辆马车，和车夫讲了把我送达的地方，然后我就带着一半的满足和一半的沮丧登上了回程。记得那路上我一直睡着，直到在村口奶妈把我抱下车回家。现在想起来真是感动，在没有现代通讯工具的时代，奶妈一定是在村口站了很长很长的时间……

原平人管羊叫“咩羔羔”，多么可爱的名字。因为有这一段经历且自己属相是羊，我一直对羊有特别的感情。回到城市之后很少再看到牧羊人和成群的咩羔羔了，但父亲经常用“咩羔羔”的发音来逗我，他用那南方口音来学晋北方言发出的声音非常幽默，充满着爱意。成年后去内蒙古和新西兰的大草原上又看到过大群的羊，但在那绿油油的草地上看到的羊群无论如何也唤不起我的儿时回忆，因为贫瘠的土地上放牧的场景会有一种淡淡的苦涩，这极符合我对记忆的筛选要求。我非常珍惜这种经历，把它变成了记忆最深刻地隐藏在大脑的沟回之间，只有在夜幕降临沉沉入睡的时候，它或许会重现在眼前……

2017年8月22日于G399上

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