这种「禁片」能上映就已经成功了
在很多保守的审查体制内，越是被避讳被禁止的题材，越是容易出好作品。
因为掌权者所害怕的，恰恰是那些独立思考、勇敢反抗的声音。
就拿印度来说，「女权」在官方最被打压，在民间争议最热。
从现象级的《摔跤吧，爸爸》，到「年度十佳印度电影」《炙热》；
以及被印度当局彻底封杀的《印度的女儿》。
都在不同程度上揭露了印度女性残酷的生存境遇，引人深思。
而今天香玉要介绍的，依旧是一部「禁片」——
《我罩袍下的口红》
Lipstick Under My Burkha
香玉很喜欢这个海报，女人们竖起一个大大的中指，送给这个操蛋的社会和那帮操蛋的男人。
这部在国际斩获多项大奖的片子，在印度本土却遭「广电」封杀。
官方措辞是：
这部电影存在明显的女性主导倾向，幻想超越了现实。而且充满了连续的性爱镜头，侮辱性词汇，成人色情片和一点针对社会敏感问题的刺激，因此拒绝这部影片在国内上映。
毫无疑问，审查人员肯定都是一帮「直男癌」，才会把「女性向」都列为禁片的理由。
想表达的意思是，只有男性的观点才重要，女性根本没有说话的份儿。
导演很不服，誓要打官司、上诉，推翻审查者过时而荒唐的性别歧视。
她在自己的文章中写到：
我拍摄《我罩袍下的口红》时，没想过印度这样一个民主国家会被这部电影吓到。
最终，多方努力之下，影片在国内终于得以上映。
不过是否被大量删减，香玉就不得而知了。
电影在国内曲折的上映经历，正好呼应了影片自身所要传达的主题：
印度女性没有话语权。
《我罩袍下的口红》这个题目取得颇有意味：
罩袍，即布卡，穆斯林女性在公共场合必须穿戴的服装。
包含头巾、长袍加面罩，把女性从头到脚严严实实地包裹起来，只露出眼睛。
口红，则隐喻着女性内心对于自由、美好、爱情的热切向往。
然而灰暗的罩袍遮盖得再严实，也无法抹杀那道红艳色彩的存在事实。
故事的设置有点类似于张艾嘉的《20 30 40》。
从20/30/40/50四个年龄段的女性角度，纵向呈现印度女性挣扎中的生存状态。
20
缝纫机歌手女主A，是一位梦想成为歌手的女大学生。
能歌善舞，颇有天赋。
但在她严苛保守的穆斯林家庭看来，唱歌跳舞都是「丢人显眼」的事情，是绝对不被允许的。
面对父母高压管理的恐惧，和对外面大千世界的好奇，她开始扮演两个角色：
在家里，她是严严实实裹着黑色罩袍的穆斯林少女，走路要低头，说话要轻声；
每天都要乖乖给家里的服装店当下手。
在外面，她换上T恤和牛仔，披着长发、抹着口红，俨然一个时尚的新女性。
她开始尝试喝酒、抽烟，受邀去夜店狂欢，还交了新的男朋友。
然而没有父母经济的支撑，她根本无力承担这些好奇心的成本。
于是，她开始习惯性偷窃。
30
待嫁洋娃娃女主B，是一位性感、开放的美容师，对爱情有着无限憧憬。
她的梦想，是有一天能和摄影师男朋友一起逃离这个小镇，开始崭新的生活。
然而现实是，她已经被家人安排了婚事。
对方是个老实巴交的男人，收入还不错，已经承诺给女主B的妈妈买一套房子。
人人都说，真是打着灯笼都找不着的好女婿啊！
那天，好女婿带着女主B去看他们未来的新房，指着客厅的大电视说：
以后你的全部世界就在这个客厅
你永远都不用再走出这栋房子了
好女婿沾沾自喜，还以为自己真是个了不起的好男人，却压根不知道这等于是给女主B下达了死刑命令。
她根本不想当个没有自由的洋娃娃。
40
生育机器的妻子女主C，是一位能干的家庭主妇，同时在外兼职销售员的工作。
但她的老公，只把她作为一个泄欲工具。
欲望来了就脱裤子上，不管对方愿不愿意。
不带套、不亲吻、不爱抚，射完就走人。
女主C已经因此生了三个孩子，流产三次，子宫严重感染。
医生告诉她，以后必须戴套，再吃避孕药就得动手术了。
结果晚上回家，丈夫看了眼避孕套骂她「不知廉耻」，丢掉后又翻身硬上。
偏偏，这个大男子主义的丈夫又是个彻头彻尾的loser，失业在家赚不到钱，还出门偷腥搞小三。
女主C因为业绩突出，被聘为讲师，以后可以坐班领固定工资。
可她不敢告诉丈夫，否则肯定又少不了一顿收拾。
因为对印度男人来说，女人赚钱比自己多，是不可原谅的奇耻大辱。
可是她又怎么甘心一辈子在流产和生育中度过。
50
泳衣老寡妇女主D，是社区里德高望重的老寡妇。
因为要陪孙子上游泳课，她结识了帅气的游泳教练，被对方的年轻壮硕的肉体彻底吸引。
在一番心理斗争之后，她偷偷报了女士游泳班。
她穿着花哨的泳衣，和教练肉贴肉地在水里浮动，心里一片春心荡漾。
晚上，她又以Rosy的身份跟教练打色情电话，大胆念着黄色小说的露骨语句。
她开始自慰，穿粉色罩袍，沉浸在恋爱的美好幻想里。
可是她忘了，真实的自己是一位55岁高龄老阿姨。
追逐梦想、自由恋爱、获得尊重、选择人生，放在现代任何一个自由开放的国家，这些都是不可剥夺的基本权利。
但是在当今印度，女人依然不享有人权。
出嫁前被父亲管，出嫁后被丈夫管，丈夫死了随儿子，没有儿子也得听三叔六伯街坊邻居的。
她们从来没有选择自己生活的机会。
女主A，听父亲讲过最多的一句话就是：
你是这个家庭耻辱，你把我的脸都丢尽了（因为跳舞）。
女主B， 偷偷恋爱发现后也被母亲又打又骂：
你真是个不要脸的东西！非败坏了好事（嫁个有钱人）不可！
女主C，因为在外面工作而被丈夫冷嘲热讽：
你是个女人，别学着男人穿裤子。
还有女主D，事情败露后立刻被街坊邻居扫地出门：
老不正经的荡妇。
（死了丈夫的女人就不可以再有性欲这种「肮脏」的东西）
在男权至上的社会里，一个女人如果不是贤妻良母，那就是淫娃荡妇；如果不是贞洁烈女，那就是破鞋婊子。
而「贤妻良母」「淫娃荡妇」「贞洁烈女」「破鞋婊子」，这些形容词都是以男人的好恶为标准的：
是否对男人忠诚不二、是否把男人服侍得当、是否让男人任意妄为，是否对男人百依百顺……
影片的导演也指出：
印度受欢迎的电影大部分都是男性视角，女性被物化，用来满足男性的欲望，或扮演无足轻重的附属角色。女性角色要么英勇纯洁——像女神——要么就是交际花，要遭到羞辱和抛弃。
只有极少的空间来切实描述普通女性。即那些会哭会笑、不完美但有意思、有欲望有梦想的女性，那些努力争取自己的生活和身体主宰权利的女性。简而言之，真实的女性。
女人，只能照着男人喜欢的样子去活。
但问题是，凭什么？
于是导演借女主A的口，喊出了对这个不公社会的不满：
不要呼吸！
否则起伏的胸脯会吸引别人的注意力。
不准涂口红！
否则你就是心怀不轨。
不准穿牛仔裤！
不然你就是在出丑。
我倒想问一问当权者们，到底真的会发生什么呢？
为什么我们的自由令你们如此恐惧？
难道我们连一点自由生存的权利都没有吗？
那本就是属于我们自己的权利！
四位女性分别代表了一个女人的四个阶段，也几乎概括了绝大多数印度女性无限轮回的人生。
或许，部分女性会在某一个阶段试图跳脱出这种束缚，但几乎最终都全军覆没。
从教育、工作、婚配、家庭，印度女性在方方面面都被压在男性之下，忍受着不公平待遇。
甚至可以说，印度女性打从娘胎里起，就已经输在了起跑线上。
影片《印度的女儿》中的数据显示：
印度有成千上万的流产案例，99.99%都是女胎。
个体的力量，实在很难抵抗住整个社会一边倒的欺凌。
而影片中更具讽刺意味的是，除了四位女主角之外，其他大部分的女性同样扮演着「帮凶」的角色。
她们监视着其他女人是否「守妇道」，为男权压迫女权煽风点火、添油加醋，坚决维护男权社会的绝对统治。
对于这一现实，影片中老阿姨有句台词隐喻得很微妙：
——当灯光熄灭，我们的眼睛会自动适应黑暗。
——然后我们慢慢习惯了黑暗。
她们的眼睛已经适应黑暗太久，而忘记了光明是什么样子。
第一缕阳光或许刺眼，但它将带来温暖与生命。
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