每一秒都是禁忌，这部成人动画太敏感
说到世界上电影审查最严格的国家，并不是我们，而是伊朗。
在伊朗拍电影，那真的是刀锋上的艺术。
网上曾流行过一组花式打马的 GIF 图，在直播女子体育节目时疯狂打马赛克，完全看不到运动员，只能看到各种狂奔的黑块。
这尽管是网友的恶作剧，但足见这个国家有多保守。
百年以前，人们要求女性：四德三从，男尊女卑（剥夺政治权）；深居简出，大家闺秀（剥夺自由权）；乃至于贞洁裹足，让人骨断筋残，美名曰三寸金莲（剥夺生命权）。
放到今天来看，这样的迫害让人难以容忍。
可在同一个世界的另一个角落里，同样的故事依然在延续。
就在伊朗，女性依然温驯，隐忍，为了男性的欲望而卑躬屈膝。
在现代文明里，宛如一场黑色的童话。
今天，鱼叔就来介绍一部被「道德阉割」的伊朗电影——
《德黑兰禁忌》
Tehran Taboo
说它被道德阉割，并不是剪掉了什么内容。
这本来是一部真人电影，但为了符合伊朗宗教道德观的限制，影片采用了演员实拍转录动画的方式，绕过文化部森严的审查制度，最终才得以上映。
前面提到伊朗电影是刀锋上的艺术，并不夸张。
得益于动画形式，该片还入围了安锡国际动画电影节。
展映之后，立刻得到了强烈的好评。
豆瓣评分 8.0。
烂番茄新鲜度达到 97%。
外媒给出的评论是，「影片带着连续的冲突与紧迫感，有力地提醒着生活在自由世界的人们，那些常常自认为理所当然的民主与自由。」
谈到民主与自由，生于 70 年代的伊朗导演阿里·苏赞德应当再熟悉不过，因为那是那个年代里伊朗人民最宝贵的东西。
1979 年，伊朗社会贫富差距日益悬殊，难以止歇的社会矛盾最终压垮了巴列维王朝。同年 4 月，革命者成功建立了伊朗共和国。
自此，伊朗走上了政教合一的道路。
随之而来的是宗教中一条又一条针对女性的法令：
公众场合女性必须戴头巾；女童的结婚年龄被缩减至 13 岁；已婚妇女失去了在普通学校受教育的权力...
从小就耳濡目染的阿里·苏赞德，将他所见闻的一切不公，都糅合进了这一部《德黑兰禁忌》。
禁忌的第一幕，开场于伊朗首都德黑兰的街头。
一个单亲妈妈带着自己的儿子，正坐在出租车内与司机议价；
但他们讨论的不是车费，而是即将进行的一场皮肉交易。
司机透过后视镜问男孩儿：“小伙子，帮我劝劝你妈吧，我的钱不多了。”
成人之间的秘密，本是对于孩童最大的禁忌，却被一个街头司机公然地捅破了窗户纸。
母子窘困至此的主要原因，并不是这个母亲好逸恶劳，不想工作；
而是伊朗法令里有一条规定：任何想要离婚的女性，都必须先得到丈夫的同意书。
可她的丈夫家暴、吸毒，此刻正关在监狱里。
同样面临监禁的，还有这支离破碎的婚姻与家庭。
孩子要上学，生活要继续，单身母亲就这样沦为了妓女，靠出卖肉体维持生计。
镜头里最后一闪而逝的是小男孩怔神望向了窗外，却无处安放的眼神。
在伊斯兰的道德法庭里，还有更荒唐的一条律令：
凡是遭受到强奸的女性，要么选择与强奸犯结婚，要么将面临终身监禁。
如此荒谬的法令，却是另一个女主人公不得不面临的困境。
在一次激情的地下派对里，她失去了处子之身；
为了实行处女膜修复手术，她必须和那个发生一夜情的音乐系男生，一起筹集高额的手术费用。
为了筹钱，他们跑遍了伊朗的三教九流，经历着各式各样的诈骗和造假。
借着这个机会，导演也带着观众领略了伊朗社会的欺诈与荒唐。
当他们来到制假贩子的住所，假贩子感慨道：
“年轻人啊，睁大眼睛看看吧！待在这里能够做什么，真的，假的，都没有用。不如赶紧买本护照，离开这个鬼地方。”
最后，音乐系男生带着辛苦筹集的手术贷款，逃离了这个阴暗的国度。
男人，还能有离开的机会，可女人呢？
不过，导演还是让第三位女主离开了德黑兰，在影片的结尾。
但他并没有为这个女人安排机票与飞机，而是为她插上了一对艳红色的风筝翅膀，伴随着紧紧萦绕不去的流言绯闻。
她是人妻，囿于庸俗琐碎的日常，没有自己的价值，只是作为传宗接代的工具而存在。
经历过两次小产的她再度怀孕，但她不想要这个孩子，只想能出门工作。
而伊朗法令里还有一条规定：任何想要工作的女性，也必须先得到丈夫的同意书。
尽管得到了一直渴望的那份工作的 offer，还是被丈夫拒绝了。
她在最后的时光里，浅浅的呢喃着，毫不掩饰地袒露出自己的肉体：“拍呀，快拍呀，让出租车司机看，让面包师，屠夫，邻居看，我要让所有人都看到，天使都是有翅膀的。”
面对宗教与道德终其一生的束缚，在生命的结尾时刻，她终于想通了：
每个人都应当有追寻自由的能力，那就是所谓天使的翅膀。
当她最后离开这个世界的时候，她让所有人都看见了那一对艳红的翅膀。
整部电影，始终围绕着一股暖黄色的光影，直到最后才用这一抹亮丽的红，扎痛了观众的眼睛。
可就是不知道，明明能够带来温暖和力量的黄色，为何总是透露一股无奈的绝望？
在导演的镜头里，他一直寻觅着这男权与极权主导的社会里密布的禁忌；
于是镜头聚向了三名试图冲击禁忌的女性，妓女，处女，烈女。
借此，将整个伊朗血肉淋漓的一面搬上了银幕。
有人说，这样的剧情破碎而生硬，不好看。
但鱼叔想说，这部电影以禁忌起始，最终以禁忌的破碎终结，其中，最值得让人观看的，正是一道道被切割到破碎的人性。
在这浩荡的禁忌之下，有的人选择了投机，左右逢源（妓女）；
有的人选择隐忍，委曲求全（处女）；
也有的人纵身一跃，跃出最后的自由（烈女）。
但她们最后都没能冲破这层禁忌。
她们无一不在这场炼狱中煎熬。
因为她们都面临着一个无法冲破的圈套，一个被设计好的“禁忌”——
性，以及由性演化而成的两个字：贞节。
在男权对女权的压迫上，看似无一字在说性，实则却是由性而始出一整套严密的规则与制度。
譬如礼教，譬如贞节。
无论选择了哪条路，贞节，都成为了伊朗女性的立身之本。
而人一旦被所谓的“贞节”所定义，又怎么可能再活出自我呢？
当妓女连续半年坚持来到法官面前求情，希望能判她和正在监狱里的丈夫离婚，好再嫁或找工作，以求生计。
然而，法官始终只是道貌岸然地叙说着：“你的材料并不够，下次再来吧。”
直到妓女在他面前垂泪求情：“大人，我愿意为您做牛做马。”
高高在上的法官才终于脱下了眼镜：“做牛做马倒不用，不过嘛...有个情妇倒挺好的。”
代表了精英的法官尚且如此，剩下的人又会是怎样？
在她们身后，在那庄严的法庭和神圣的宗教律法所笼罩下的，不再是公平与正义，而是男性对她们难以抑制的歧视和欲望。
那是强者欺侮弱者的恶欲，那是永远膨胀的恶欲；
他们会一边倡导着宗教里的纯洁与神圣，一边过着荒淫糜烂的生活，无人能够触犯。
性，只是恶欲所宣泄的一个途径。
欺诈，贿赂，贪婪，这些人性里丑陋的污点，都在德黑兰通过性被无限度的放大了。
这样看来，性本身确实无关乎性。
全片放完，我看到混浊的德黑兰里只有一个禁忌。
当伪善者大行其道的时候，真正的公平与善良，就会成为最大的禁忌。
想起 40 年前，伊朗女性也可以穿着艳丽的服饰，和男性一起坐在同一个教室上课，一起不必顾忌地结伴游玩，就觉得——
这个世界太荒谬了！
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