阆中古城宝藏录
第一次漫步在阆中古城里的时候，太阳已经快落山了。夕阳正抚摸着这里的古砖旧瓦和青石板路，很舒服。
古城里飘荡着淡淡的醋味，巴蜀地区每天饮食都离不开的保宁醋正是来自这里。
阆中古城，与歙县徽州古城、平遥古城、丽江古城并称为中国四大古城。当然，这也是旅游行业用来招徕游客的噱头。而阆中则是其中名气最小的一个。
在做准备工作的时候，就发现阆中古城遍地宝藏。
这里虽然地方不大，但信息量巨大。面积仅2.1平方千米的古城，爆发出了令人惊叹的能量。
阆中，古称保宁，在古代就集齐了郡州府道台五种行政建制。
这里有嘉陵江的水路，又是米仓道上的重镇，交往广泛，兼容并包。
20世纪初的阆中，佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教，五大宗教并存。
任何风水学的理论，都无法忽视阆中这个天然的风水宝地。
《说文》中讲，阆，门高也。
古称阆水的嘉陵江以U字形环抱古城，古称阆山的锦屏山为首，山合四面，水绕三方。形如天墉重阆，宛在天地之中。
杜甫在这里作诗：
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
苏轼在这里作诗：
阆苑千葩映玉宸，人间只有此花新。
陆游在这里作诗：
城中飞阁连危亭，处处轩窗临锦屏。
在阆中的几天，我们和同学们一起进行着不同主题的调研项目，希望能读行结合，对这里庞大的信息进行整理，吸收知识。几天下来，这些问题基本都得到了回应。
阆中的各个宗教为何能够和平相处？
阆中的滕王阁为什么没有江西南昌的出名？
阆中为什么出了那么多状元？
阆中的醋泡脚业为何如此发达？
为什么阆中经历了历次灾难，还能保存如此完好？
寻访一个家族的历史。
我也借此文试着列举我们实地踏访过的地方，若能为来者提供些许便利，也是好事一桩。
一、古城里的通票景点
阆中古城本身可以自由进出，古城内外多处都可以买到官方的110元通票。
通票包含五个景点：汉桓侯祠、贡院、川北道署、文庙，以及中天楼或华光楼。
1、中天楼
阆中的心脏。古城的风水坐标。古城的街道以此为中心，有“阆中风水第一楼”之称。
2、华光楼
最早是唐朝滕王李元婴所建的古城南楼。位于城南，邻近嘉陵江，和锦屏山隔江相望。是阆中古城里的第一高楼，人称“阆苑第一楼”。登楼可以俯瞰全城。
之前南楼曾毁于火灾，特以火神华光大帝命名新楼，以此祈福。
3、汉桓侯祠
张飞曾任巴西太守，驻扎阆中7年。
张飞死后，后人在阆中的墓冢外修桓侯祠，以示纪念。所以这里也被叫做张飞庙。
院内还保留着明代所建的斗拱叠木建筑敌万楼。
墓前原有墓亭，毁于文革。
4、贡院
这里曾是四川省科举考试的考场，现在是一个非常值得一看的科举考试博物馆。
尤其是关于作弊方法的小展馆，令人眼界大开。
而展馆中也有官学和私学的对比，官学显著，私学轻微，在科举的背景下是必然的。
也令人不禁喟叹，功利性的应试体系，打着教育公平、社会阶梯的幌子，进行对人的异化和挟制，已是跨越千年的传统，不知何时休止。
用更长远的历史眼光来看，我们至今仍在实行变体的科举。
阆中和科举考试还是颇有一番缘分的。
历代科举考试里，阆中曾经出过4个状元。分别是唐宋的两对兄弟，唐代的尹枢、尹极，宋代的陈尧叟、陈尧咨。
清朝初年，由于成都城毁人空，虎狼横行。四川省治迁到了保宁府，在这里进行了五次乡试。
5、川北道署
在贡院隔壁，是过去官府衙门的所在地。可以简要了解古代官制。
感慨清末时的官吏们，只知道官衙内的繁文缛节，不知道西洋工业已然起飞。
衙役是没有编制的，收入很低，主要靠灰色收入求生存。所以越是这样的虾兵蟹将，越是因生存压力而张牙舞爪。
高尔基在《在人间》里写道：“有的人本身就可怜，他还要欺负人”
6、文庙
一路上看了很多文庙，大同小异。形式死板，内容空洞，阆中这个文庙也没能免俗。
看得出曾经儒教的辉煌繁盛，也更显得当今儒教的凋敝空乏。
不过看完这里，我才惊觉这通票有大妙。
贡院、官府，至今仍是一个人18岁、22岁的主流“追求”，而作为传统信仰的文庙，则是盛名其外，空虚其中。人人把子曰挂在嘴边，但读全《论语》的人又有几个？
二、古城里的博物馆
阆中古城本身就是一个自发形成的博物馆群落，不同主题的展馆已经设立不少。但我仍然感觉很不满足，有太多的历史故事和在地知识仍然值得更加细致的进行挖掘和整理。
比如历法主题、建筑主题、节日主题、诗歌主题，都是尚待重视的文化教育资源。
1、阆中博物馆
阆中博物馆位于古城中心位置，就在核心景点贡院的正对面。对阆中进行入门了解，从这里开始是个不错的选择。
2、风水博物馆
阆中本就是风水学重镇，而风水文化一直在各路神秘传统中地位甚高。
抱着虚心学习的态度过来，但在这个馆参观的体验是比较糟糕的。一方面赶上了停电，另一方面，这里的布展和讲解也都在营造一种故弄玄虚的氛围，然后向游客兜售风水咨询和《群书治要》。
风水博物馆（摄影：小唐）
3、镖局博物馆
古城南边一个很容易错过的小展览馆，简单介绍了关于镖局的历史知识。可以到这里来辨认十八般武器。
4、王皮影博物馆
来到这里的时候，正好赶上剧场里的皮影表演教学。感慨手艺传承之不易。
记得之前在成都博物馆看过皮影文化的主题展，这个娱乐项目曾经也风靡一时。
这里新建成不久，很多装修细节都是皮影的元素。现在，皮影这样的传统艺术式微，甚至消亡，都是大势所趋。但我仍希望有志者能继续保留这些可能性，以启后人。
5、保宁醋博物馆
阆中是保宁醋的产地。博物馆在阆中古城外不远处。
博物馆由流沙河先生题字，在园区的石头上刻了不少关于醋的典故。
展示风格也像是泸州老窖一样，将生产和展览结合。展馆旁边，就是进行人工翻醅的窖池。
此处种植了不少山楂，山楂花真难闻啊！
6、星座苑：落下闳故居
落下闳，阆中人，西汉时期的天文学家。
当时的官方历法是秦朝时统一使用的颛顼历，以十月为岁首。到汉武帝时期，已经常常出错。
于是汉武帝在全国招募天文学家制定新的历法。落下闳测定的太初历脱颖而出，成为新的官方历法。汉武帝也改元太初。
“太初有道”这神来之笔的翻译恐怕也从这里得来了些许灵感。
太初历改正月为岁首，从此春节才成为春节。因此落下闳也被称为“春节老人”，常与圣诞老人形成比较。
之后的中国历法改革，也都是以太初历为基础。因此李约瑟在巨著《中国科学技术史》里也肯定了落下闳的成就。
星座苑是落下闳故居所在地，是一个很小的院落，有一块米芾的集字匾“炳曜千秋”。展馆布置的非常简单，并不能丰富展示相关的信息。令人颇为遗憾。
阆中还有很多天文资源未被重视。
西汉末，阆中有任文孙、任文公这对父子天文学家，能测风雨水患。
东汉末，周群、周舒、周巨祖孙三人，曾在自己家里建观星楼，名噪一时。距离星座苑不远的管星街，就是因他们而得名。据说街上还有古地名叫周家坟，寻而不得。
7、世界风水博物馆
在阆中古城的对岸，过桥就能看到这一片浮夸的园区。看到60元每人的价格，大概看了一些文字简介，我决定省下这一笔智商税。不过要做相关研究的人，也许可以进去看看。
三、宗教建筑
阆中古城，至今仍然保留着佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教五大宗教的建筑遗迹。若再加上儒教的文庙，则儒释道俱全。除了屡见不鲜的佛寺、道观，阆中的天主堂、福音堂、清真寺在几公里内并存，而且各自都很有风格，很有故事。
1、天主教堂
明末，崇祯年间，意大利人利类斯是第一个进入四川地区的传教士。因信徒增加，他又请葡萄牙传教士安文思前来协助。
在明末动荡的时局中，他们还加入过张献忠的起义军进行传教，后来被清军俘虏。
安文思，本名加布里埃尔·麦哲伦（Gabriel de Magalhaens），是航海家麦哲伦的后裔。也是最早在阆中传教的传教士。
清光绪年间，法国传教士购地建天主教堂。清末曾因民众激愤，被毁后用赔款购置状元府地重建教堂。现在阆中古城里的天主堂，是后来政府要恢复状元府，又挪到旁边重建的新教堂。
2、基督教圣约翰座堂
基督教圣约翰座堂，在阆中古城外不远，建成于1914年，可容纳2000人，是西南地区规模最大的教堂。
教堂由澳大利亚的传教士饶哲夫（George Rogers）设计，中西合璧风格，外部是哥特式建筑，内部是中国传统建筑。从上空俯瞰是一个十字架的形状。
由于空间巨大，交通便利，功能多样，在历次劫难中得以保全。
“剑桥七杰”之一盖士利（William Wharton Cassel）是这里最早的传教士。
教堂之所以取名为圣约翰，正是因为要纪念他的母校剑桥大学圣约翰学院。
而他在成都也兴建了另一座圣约翰教堂，就是今天成都市中心的上翔堂。
除了教堂，盖士利还在这里开办天道学校、华英高等小学堂、华英女子学校，且引进道尔顿教育体系。平民教育家晏阳初先生就曾在天道学校就读（一说是华英学校）。
盖士利夫妇去世后，合葬在教堂的花园中。
俯瞰圣约翰座堂（图源：中国影像方志）
3、基督教仁济医院
现在的阆中市人民医院，前身为基督教会所办的仁济医院。
现在的医院大院内，仍然保留着一幢古朴的二层小楼，正是当年仁济医院的建筑，至今仍在使用。
1895年，盖士利牵头兴办“仁济医院”。它也是英国基督教在内地创办的四所综合性医院之一（其它三所分别在河南开封、甘肃兰州、云南大理）。
Montagu Robert Lawrence医生曾在这里工作多年。他毕业于牛津大学的圣约翰学院，有个弟弟叫T.E. Lawrence，就是那位著名的阿拉伯的劳伦斯。注1
现在的仁济医院老楼（摄影：杨波）
4、巴巴寺
巴巴寺在阆中古城外三公里处，是伊斯兰教的祖师华哲·阿卜杜拉希（又称“西来上人”）的墓地。本名“久照亭”，俗称巴巴寺，巴巴，是阿拉伯语“祖先”的意思。
巴巴寺建成至今已有300多年的历史，一直以来都是伊斯兰教的圣地之一。有俗语说“有钱朝麦加，没钱朝巴巴。”
建筑风格很特别，与一般常见的清真寺大为不同。
5、清真寺
古城内另有一处老清真寺，始建于康熙年间，汶川地震中破损严重，原址修复。是中国现存的传统建筑形式的清真寺里规模最大的一座。
四、家族大院
阆中古城里，历史悠久的院落不胜枚举。很多大家族，十几代人定居于此。现在多在自家古院里经营自家的古风客栈。整个阆中古城，就是一个川北民居博物馆。
1、杜家大院
七个院落连城一排，曾是青帮聚所，也曾作为银行、政府、金库用地。
2、阆中第一大古院
位于田家巷，以画虎闻名的画家张善子曾在这里居住。门口仅以纸板手写了几句简介。
3、蒲家大院
阆中蒲家大院建于明万历年间，距今已四百多年，是四川省唯一的主体结构门窗花饰均未改变的“倒插门”式建筑。
文革期间，蒲家在门神、窗花以及贵重物品上贴毛主席语录或画像，使得这些文物得以保全。
4、胡家大院
胡家是医学世家，这个院落是阆中保留最完好的川北民居之一。
胡家曾在文革中被抄家，但胡家后人比较有心，寻回了很多当时丢失的东西。
5、田家大院
杨森的四女儿曾专程回到阆中来探访这里，这是杨森和她的母亲举行婚礼的地方，也是田家醋坊的所在地。
6、孙家大院
同学们去孙家大院采访到了孙家后人，以下文字均整理自程馨雨同学记录的口述史。
孙家大院是从一个小四合院开始修起的。修建时通常都是在院子前后留有一些坝子，等到有钱时又变坝为房。就这样建造出了一个足足有二十多个天井的大院。
不同于通常中国建筑的口字形、日字形、田字形或者目字形，孙家大院是“多”字形。
受访人的生母的父亲，人称“孙胖子”，是清末民初的秀才，当过县令，写过县志，后来回阆中办学有不错的收入，不少学生活跃在风水界。
古城里的这些大家族，光是做口述史都能收获很有意思的故事。
五、古城外
1、锦屏山（南津关古镇、观星楼）
阆中古城之南，嘉陵江畔，是锦屏山。山脚下是古镇南津关。可以从古城南门外沿浮桥步行抵达。
因“花木似锦，两峰如屏”，得名锦屏。
吴道子以锦屏山为轴心，描绘三百里《嘉陵江山图》。
杜甫“阆州城南天下稀”的诗句也来自这里。
山上可以俯瞰阆中古城格局。
曾立有嘉陵第一江山石碑，毁于文革。
景区内有一座观星楼，据传最初是袁天罡所建，后来一度作为阆中气象站。去时正在修缮，纪念的是阆中的9位天文历算学家：落下闳、任文孙、任文公、周群、周舒、周巨、李淳风、袁天罡。
2、状元洞
状元洞又叫三陈书院。陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨兄弟曾在此读书。其中陈尧叟、陈尧咨都曾高中状元。据说每年高考前，这里总是摩肩接踵，四川各地考生慕名而来，络绎不绝。
3、滕王阁
在阆中城北的玉台山，同南昌的滕王阁一样，是唐高祖李渊第22子滕王李元婴所造。
原本当地人只称之为滕王亭子，因南昌滕王阁的名气，这里也改叫滕王阁了。
南昌滕王阁有王勃作序，阆中滕王阁有杜甫题诗：
“君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。”
目前这里正在重新打造，游人稀少。
4、天宫院
距离阆中古城约30公里外。这里曾是李淳风、袁天罡观星、著书的地方。天宫二字是“星垣”的意思。
这里的名气全部仰赖一个中国特色的都市传说：推背图。
推背图，人称中华预言第一奇书。
传说，唐太宗李世民请大道士李淳风、袁天罡推算大唐国运。李淳风演算时太过忘我，一直推演下去，直到被袁天罡推了一下后背，说：“天机不可泄漏！”他这才罢手，但发现此时已经推算到千年之后了。
后来，推背图的预言纷纷实现，目前的60个预言，已经实现了43个。
我对未知的事物通常是带着敬畏的好奇心的，所以也去小小的研究了一下推背图的内容。
目前广为流传的推背图版本，一般包括卦象、图像、谶语和“颂曰”律诗四个部分。
而网络上所认为的被实现的那些预言，若要相信，就不能仅凭判断力，得多开发些想象力才行。
大抵都是巴纳姆效应。
不过这也并不影响我来探访天宫院景区。据说这是“九龙捧圣”的风水宝地。
这里的信息量不小，细看的话基本可以完成简单的风水学入门。
景区对游客不太友好，除了天宫院主体景区，李淳风墓、袁天罡墓、李淳风祠分别在景区的三个方向上。为了避免拥堵，景区还静心设置了单向道供游客绕行。
李淳风墓、袁天罡墓，均为近年重修的景点，招徕游客的方式则是放置香炉和蒲团。川越一路，处处可见这些便于跪拜的装置。
在这里还是学到了一些有意思的东西。
比如，李淳风一家是三代太史令，曾拒任宰相，他是世界上第一个给风定级的人，还整理修订了十部数学经典，之后百余年的科举考试都以此为大纲，后来还传入日本。
而袁天罡据说曾为襁褓中的武则天看相，留下预言：若为女儿，当作天子。
他发明了称骨算命大法，我当场学得其中精髓。
如果您感兴趣的话，可以打赏10元，并且留下出生年月日时，具体到小时，我就能为您算上一卦。
六、美食
阆苑三绝是一道阆中名菜，将保宁醋、张飞牛肉、保宁蒸馍融合到了一道菜里。是一个差强人意版的“罐罐豆花”。可能是进错店了，但实在是没那么好吃。
除此之外，阆中还是川北凉粉的发源地。
1、阆苑三绝之保宁醋
保宁醋，和山西老陈醋、镇江香醋、福建米醋并称为中国四大名醋，遐迩闻名。最初是1618年由索氏家族首创。
2、阆苑三绝之张飞牛肉
张飞牛肉，原本叫做保宁干牛肉，是阆中的回民特产，因为外黑内红，恰好和张飞的形象相似，故称“张飞牛肉”。
3、阆苑三绝之保宁蒸馍
回民特产，热食甜软，冷食酥散。出场阆苑三绝时，你就会记住它的口感。
4、保宁压酒
源自阆中的兰氏家族开创的酿酒技艺，保宁压酒至今仍然畅销。
5、赵包子
很可惜，在阆中时没能吃到这家著名的赵包子，总是大排长龙，排队不是我的作风。
很幸运，后来阆中的朋友给我们带了赵包子，即便放凉了，都还是很好吃。
6、川北凉粉
四川各地街头常常见到“川北凉粉”的小店招牌，而川北凉粉正是出自阆中。
近百年前，阆中的一个农民自创了凉粉的做法，美味从此不胫而走。
凉粉的做法也还在不断更新，阆中街头的热凉粉也值得一试。
7、油茶
丰子恺曾在阆中办画展，对阆中蒸馍和油茶赞不绝口，还作诗一首：锦屏山下客流连，蒸馍油茶胜绮筵。不过我感觉就普普通通。
油茶（摄影：段皓源）
七、其他
阆中古城内外的遗迹景致，一篇文章实在无法尽数。最后再列举一些容易被忽视的角落。
1、废墟：民间博物馆
在阆中古城外不远，有一个荒废已久的民间博物馆，建筑主体还在，年久失修，残破不堪，有人仍寄居其中。秘境废墟爱好者可以前去一探。
2、火神楼
最初建于清代的过街楼。展示了不少火神文化。
中国古代的火神，可能有以下六个，炎帝、燧人氏、祝融、回禄、阏伯和华光大帝。
火祖炎帝，钻木取火的燧人氏，和有赤帝之称的祝融，都是民间传说里常见的人物。
回禄，常被用作火灾的代称。我们都知道“天干物燥，小心火烛”，但在古代，很多打更人喊的其实是“天干物燥，慎防回禄”。
阏伯，帝喾之子，一边管火，一边筑台观星。
华光大帝，是道教护法四帅之一的灵官马元帅。华光大帝拥有第三只眼，也就是传说中的火眼金睛。
3、醋泡脚一条街
阆中到处都有醋泡脚的摊位，而这个醋泡脚一条街更是集醋泡脚之大成。
4、门神
很多人都知道中国的传统门神主要都是以秦琼、尉迟恭的形象为代表。但其实神荼、郁垒是更早期的门神形象。钟馗也曾常在门板上出现。
阆中的各家大院，至今仍保留了各式各样的门神形象。可惜其中多数已是文革后复刻重建。
阆中门神上的语录（摄影：唐蕴文）
5、文化馆
特地前往古城附近的阆中文化馆，未取得有价值的信息。
6、图书馆
特地前往古城附近的阆中文化馆，第一次去工作人员开会不开门，第二次去才进入书库翻阅图书，收获不小。
7、南池晓波
翻阅《阆中古迹》一书，发现阆中十景里有一景叫做“南池晓波”。
真是处处有惊喜，竟然在阆中宝藏里，找到了自己。
外面再多眼花缭乱的宝藏，终究要回归自我才能安放。
阆中，从最早在这一带活动的賨人部落，到现在包罗万象的古城，历史的变迁都能在这里找到踪迹。
古城里还有很多家族大院，未及拜访，还有很多故事，没能听到。曾经守护这一方净土的城墙，也已经成为散落古城多处的遗迹。
从阆中回来之后，我曾两次在不同场合遇到阆中人，其中一个人家就住在古城里，当我对阆中的多元包容大加赞赏的时候，他们却毫无同感，很多就发生在他们身边和他们祖辈身上的故事，他们从没听说过。
我们的教育，是用标准答案换来一纸文凭，而失去求知欲和探索能力的人们都变得如纸一般浅薄。
我们的注意力，始终敌不过流光溢彩的赛博世界，对跳动的字节应接不暇。
看不见，更担不起我们脚下、身边、附近和远方那些厚重的东西。
我们现在匆忙向前的节奏很快，而鲜有人愿意驻足回顾历史。
我们越来越善于识别经济价值，却失去了识别文化价值的能力。
挖土里的东西很容易，挖心里的东西却很难。
希望阆中的宝藏们能继续得到挖掘和保护。
靠的不是谁的扶持，而是自己的重视。
阆中巷弄里的蒙德里安（摄影：张旭）
阆中可供开发的教育项目不胜枚举，十几个活动信手拈来。我最后就留这一个好了。
“寻找威尔逊之树”
阆中最初的影像资料，很多都是由当时西方的冒险家、摄影家们记录下来的，比如植物猎人威尔逊、作家伊莎贝拉·伯德等，他们拍下了很多珍贵的照片。
百余年后，植物学家印开蒲先生跟随威尔逊当年的脚步，在同样的角度重新拍摄威尔逊当年的照片。
在阆中古城城南十五英里处，威尔逊拍下了这张照片。
我们试试看能不能找到这棵树，并且以同样的角度再拍一张照片吧。
就以这个活动作为本文的结束。
2020年3月23日
文中图片若无特别说明
则均由池晓摄于阆中
特别鸣谢张旭最初的资料整理
特别鸣谢程馨雨、汪成骁、段皓源等同学的调研信息
注1：
关于这位劳伦斯的相关资料非常少。我读了很多文献后，可以确认的是，阿拉伯的劳伦斯的哥哥Montagu Robert Lawrence的确在仁济医院工作过。
根据一些中英文资料的对照，他应该就是仁济医院的第三任院长罗任斯（也作罗任思，应为Lawrence译），很多中文资料写作罗伍思，应该是笔误。也有资料写“赖医生”，与“罗任斯”也接近。
他1922年来到中国，在镇江接受语言培训后在阆中仁济医院工作。1926年，因为又有民众因民族情绪暴动杀害教会学校老师和学生，罗任斯等人一度奉命离开中国。1932年，他又返回四川，在绵竹的教会医院里服侍。在1935年沿长江乘船离开中国时，他收到了T.E.劳伦斯的死讯。
他在中国期间，曾与劳伦斯之间有不少通信，据说最近已经有学者开始整理和研究。
参考资料：
李家驹《阆史索征》
张治平《阆中天文探秘》
唐建《最早入川的传教士》
李文福李永奇《阆中古迹》
郑光路《四川旧事》
刘先澄《阆苑纪考》
李勇《春节与汉太初历》
私享无疆《“剑桥七杰”与阆中圣约翰教堂》
王立桩《医疗宣教与西医本土化》
王书亚《基督教在四川的历史要略》
杨康《推背图考论》
Allan Jones Robert Lawrence
Pat Barr A Curious Life for a Lady: The Story of Isabella Bird
Anthony Sattin The Young T.E. Lawrence
川越二十一市记
01 眉山 定风波
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番外1 嘉阳 嘉阳小火车
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04 泸州 饮不釂者，浮一大白
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08 遂宁 文物分两种，野生的和圈养的
09 南充 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜
10 广安 寻找蒲殿俊
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番外3 阆中 阆中宝藏录
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