读张大春的《大唐李白·少年游》

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收录于合集

犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。

读张大春的《大唐李白·少年游》

凤凰台

将进酒

合上最后一页书，心情仍不能平静，总感觉想说点什么。

张大春的《大唐李白》共四卷，目前出版了《少年游》、《凤凰台》和《将进酒》三卷，以李白一生的际遇为主线，徐徐铺展开一幅盛唐的瑰丽画卷。用了几个月的时间，断断续续读完了这三本书，理应总结点什么。常说不动笔墨不读书，读完不做个笔记，等于没读，那就先从第一卷《少年游》说起。

《少年游》故事其实很简单，记叙了李白青少年时代师从纵横家赵蕤学习和在川中游历的经历。然而作者旁征博引，杂以繁复绚丽的写作手法，将盛唐的社会形态、百业众生群像都揉进了这部小说里。主线简单，但枝节旁杂，是张大春小说的贯技，在《大唐李白》这部书更是展现得淋漓尽致。

有人将《大唐李白》归于成长类小说，至少表象上看似乎很符合成长小说的套路。但张大春的这本书，很难作为小说读下去，它没有跌荡起伏的故事情节、没有荡气回肠或婉转回环的情感冲突，即使李白与虚构的师娘间的感情故事，也是点到为止。

小说起兴于绵州刺史李颙早春访神仙，笔调倏忽一转就讲到了赵蕤的来历及李白拜师赵蕤的曲折过程，间以详细交待了唐时选拔士人的制度、李白的家庭来历，直到三十章后，才终于又回到了李颙访赵蕤的所见所闻。其中参杂的历史、宗教、传说等种种学问，则使读者对盛唐的社会状况有个比较明确的了解。书中甚至详细描写了赵蕤通过道术操控群鸟——这种似乎来自魔幻现实主义小说的奇幻描写——吸引刺史，最终得以在刺史前引荐少年李白。而这一切看似真实，仿若历史记录的文字，实际的史实依据仅仅只有六字——史记李白在绵州时，曾“州举有道，不应”，而李颙，也是作者虚构的人物。

《少年游》起于“州举有道”，终于李白在成都干谒时任益州大都督府长史、曾任宰相的朝廷重臣苏颋未果，返回大匡山读书，完成了辞亲远游前，李白在蜀中的求学与游历生涯描写。这是李白成长的第一步，而州举与干谒，几乎是不能参与科举的白衣之身李白追求仕进之唯一渠道。书中大篇幅描写了盛唐士人“热中”的现象，对当时讲求门第的士族子弟来说，仕进是水到渠成的事，但对李白这种商人出身的白衣来说，仕进，最终成为他一生的痛。

亦真亦幻，是这部小说最大的特点。作者渊博的学识，使其有能力在掌握充足史料的基础上，虚构出李白的早年经历，而其深切时代背景的描写，使读者几乎无法分辨书中所说人、事的真伪。而在诸如“三月丁卯，上幸骊山温泉，丁辰还”这种书中声称的当时朝廷邸报的消息，作者还是有意或无意地留下了破绽——干支中并没有“丁辰”这种组合——则明明白白地告诉读者，这只是一部小说，不是纪实，更不是史实。

给读者的感觉，《大唐李白》，一半是大唐，一半是李白，与其说这是小说，毋宁说是一个个绝不相属的小故事合集，但作者对文字超凡的驾驭能力，使这些似乎毫不相干的故事，总能被一根若有若无的线最终牵连到李白身上。《少年游》中，作者解读了李白早年的一些作品，写作手法天马行空，可能一句话，一个名词，一个典故，就能钩陈出百千年前的往事，往往在几章甚至十几章后才回到开始的故事。这种旁枝蔓节的写作手法，冲淡了主线情节，如果读者记忆不佳，不是一口气读下来，可能再读时就已经不知所云了。与我以往常读的小说来说，这是种全新的阅读体验。但就在天马行空中，读者对盛唐的方方面面，却有了个大致的了解。其士、农、工、商、僧、尼、道、冠百业人等，政治、军事、经济、文化等社会运行各方面都有了比较清楚的轮廓，从而对作者说——李白是与时代对面错过的人——这句话的深意，有个更好的理解。也许，作品的本意，就是要表现诗仙李白是如何与盛唐对面错过，但因作品尚未完结，目前还难下定论。

因这部小说的写作手法随兴而至，主线不明朗，不被部分读者接受也是必然。另外，莫言曾说，他写小说，只需三五百字就够了。而张大春的这部《大唐李白》，手边不放部字典，可能都读不下去——大量不常用的汉字、典故，并不熟悉的史书上偶尔出现的人物，这些，都需要读者的好奇与好学，才能完成阅读。所以，我估计，毁誉参半，应是这部作品的评价。喜欢的人，可以从中学到许多可能“无用”的知识，明了一些典故、传说的来龙去脉，不喜欢的人，则可能会认为作者故作玄虚，卖弄学识。

不过，一千个读者，就有一千个哈姆雷特。书就在那里，喜不喜欢，都可以去翻一翻，开卷，总能有所得，是吧？

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。