一秒钟教你准确区分印度人的种姓
种姓制度是印度非常独特又重要的一个社会存在，也是非印度教国家所没有的。这种奇特的对人和动物的等级划分已经在印度被广泛认同了3000多年。在过去的几个世纪中，种姓制度更是桎梏着近代印度人的发展空间并在一定程度上左右着印度的社会发展。
对印度有些了解的外国人对种姓制度都很好奇，稍微捻熟一点的就开始打听人家是什么种姓，近日读者也经常在后台提出怎么区分人的种姓的相关问题，这种八卦精神源于咱们的求知欲望，但真不是特别礼貌，尤其是如果对方属于偏低种姓的时候，会令人十分尴尬。看了这篇文章，不用开口问，看见一个印度人，你就基本能猜出他的种姓。但是主页君希望，在科普之余，各位能用平等客观的眼光去对待。
事件回顾
印度人从出生就决定了其所属的种姓，一生没有机会改变。这种种姓制度给高种姓的成员提供了很多特权，却对于低种姓群体采取了镇压和歧视。
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刚刚过去的2016年，哈德巴大学的一位贾特社团（属于4个种姓之外的不可接触的人）的研究员因受歧视而自杀，引发了大规模的贾特社团示威。在示威中至少18人在镇压中被杀。从而，进一步激发了贾特社团的反抗。他们切断了通往首都德里的水源，造成首都新德里多日断水。
上图：2016年贾特社团示威，18人被杀
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种姓制度被认为是不利于人才发展和人类对自由和美好生活追求的。甘地1933年在现在的金奈发表演讲，反对种姓制度，这是他全印度演讲的其中一站。因种姓引起的各种示威游行和流血冲突不断发生，似有愈演愈烈之势。
上图：2006年，反对种姓限制的大规模示威
上图：甘地1933年在现在的金耐发表演讲，反对种姓制度，这是他全印度演讲的一站。
历史传统
在印度，种姓制度由来已久，最早记录于4000-6000年以前，它可不是根据人的富有程度评判的，而是根据人的地位（或职业）和思想的纯净度（宗教）来综合评价的。
80%以上的印度人信仰印度教，印度教核心教义崇尚种姓制度。除印度外，尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡和马来西亚等国家也有大量的印度教徒，崇尚种姓制度。英国殖民后，迫于压力，印度政府在宪法里规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视。”，并且废除了“不可接触”贱民制度。
社会现状
印度在政府机构和国营企业中为低种姓提供高达27%的职位，给贱民免费的教育，并在学生记录册总永远免除了“种姓”一栏。（怎么有点象咱们小时候填表的“家庭出身”一栏呢？）
即便这样贱民和低种姓中一多半人都是不识字的。有一天，我家里打扫厕所的佣人，站在钟表前，问我几点了。我以为她在开玩笑，当我知道几十岁的她真的连钟表也不会看的时候，对于印度低种姓群体基础教育缺失和家庭教育的空白感到非常震惊。
在印度你会看到贱民学龄儿童做童工，乞讨，卖东西，或照顾弟弟妹妹，他们普遍瘦瘦小小的。印度目前并没有强迫教育机制，也不会惩罚不让子女入学的家长，最多会惩罚童工的雇主而已。
仅占人口4%的婆罗门和占人口27%其他高种姓的群体分享70%的政府要职，这个利益群体制定的政策不可避免的对高种姓有所倾斜。长期以往，高种姓的优势和低种姓的劣势地位就确定下来了。
印度政府从1950年开始给予四大种姓之外的“不可接触的人”在受教育和政府部门工作上一定的配额。然而，这些配额却被政客利用，煽动相对富裕的团体申请加入“不可接触的人”团体，从而分享配额；同时，政客利用这些配额拉选票，制造和执政党的矛盾等。可以说，政客的需要在一定程度上助长了种姓制度的存在。
现在，我们来看看印度的种姓制度:它一共分为4个种姓和贱民阶层，每个种姓又细分到3千个小种姓和2万5千个亚种姓。4个大种姓分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。
上图：印度种姓划分
Brahmins婆罗门
传说由创世者樊天的头部演化而来的群体，他们从事用脑工作的职业，比如活佛，祭司，国王等统治阶级。
Kshatriyas刹蒂利
传说由创世者樊天的躯干和上肢演化而来的群体，他们是勇士，大臣，管理者阶层）。
Vaisyas吠舍
传说中由创世者樊天的腿演化而来的群体，他们是从事 工、有产农民、商贩、手艺人等体力劳动者。
Sudras首陀罗
是传说中樊天的脚演化来的群体，他们是无产阶级，从事长工、佣人、苦力等工作。
不可接触者
四个种姓之外的“不可接触的人”：被剥夺种姓的贱民最早是罪犯、跨种姓通婚者的后代。他们社会地位非常低下，且不可进入他人的房子干活，不允许穿鞋，只能扫马路或扛尸体、乞讨等，生活非常悲惨。
虽然低种姓群体饱受桎梏，但他们中也出现了一些享誉全国、声名显赫之辈，例如印度宪法的起草者BR•安贝德卡尔（BR Ambedkar），以及印度总统KR•纳拉亚南（KR Narayanan）。
上图：人们纪念印度宪法的起草者BR•安贝德卡尔
把人分成三六九等，还是祖祖辈辈世袭的。这不是歧视吗?
是也不是！印度教义认为，神把人根据修行的高低，分成不同的种姓，不是一种歧视，而是因材施教。
因为人出生时的智慧、修养、身体都是从父母继承来的，所以人一出生就要分别他/她/它的潜质，因才施教，加以提高，才能有更加纯净的信仰并在来世得到提升:如同，大中小学课程不同。
动物的种姓
印度的神不但对人分类教育，对动物也要分别对待。比如：大象、（奶）牛、猴子，是动物中开化且服侍神的，位于第一个等级婆罗门；而老虎、狮子虽然也是神的坐骑，但不是素食者，故而，老虎和狮子属于第二个等级刹帝利。
对！你没看错，动物和人的种姓并不单独区分。为什么呢？因为在创世者眼中，人和动物以及所有生物都是平等的。那么，也就可以推断，身为“婆罗门”的大象肯定比多数人的种姓等级高!
因为宗教地位的确立，动物在印度受到善待。它们和人类相处和谐，印度马路如同动物园，可以看到狗、象、牛和猴子哦!
新德里市中心有一条西盟玻璃瓦路(Simon Bolivar Marg Road),路的两侧都是小森林，群居了很多猴子，很多人会带香蕉喂猴子。特别是在每个周二，也就是猴王哈努曼的生日（对！仍然没看错，每周二都是猴王的生日），猴王的猴子猴孙总能饱餐一顿。如果没准备香蕉又碰巧想喂猴子也不急，因为路边就有卖香蕉的小贩，有趣的是猴子不抢小贩的香蕉，专拿喂食人的投喂的香蕉，可见猴子是多么聪明懂事啊！
上图：新德里市中心西盟玻璃瓦路上人们投喂香蕉给猴王的猴子猴孙们
上图：人们对城市里的猴子爱护而包容
你们关心的目测区分
下面，主页君就介绍一下怎么目测种姓。你也许会问，种姓也没写在脸上，能分出来吗？就象外国人分不清中国人、韩国人或日本人，而咱们自己从来不会弄错一样，印度人虽然不会算命，但是一搭眼就知道是属于高种姓还是低种姓。
居住地法则
虽然种姓制度从法律上废除了，但在人们的意识中仍然强势存在。
直到现在，印度人仍然根据种姓群居，高种姓的人甚至不会和低种姓的人分享水源。一个婆罗门的人不会吃吠舍人做的东西或从他手里接过水喝。
所以，厨师如果是婆罗门的，那么所有的人都可以吃他做的饭；如果是低种姓的就麻烦了，很多人不会吃他做的东西。
座位法则
稍低种姓的人在稍高种姓人面前只能坐在地上，而不允许平起平坐。所以，坐在椅子上的是高种姓的，坐在地上的是低种姓的。
就学法则
高种姓的人会把子女送到国际学校、公共学校或寄宿学校，而低种姓的人的子女会在政府免费学校学习。
即便低种姓的人能够支付得起公共学校和国际学校的学费，校方也不会录取。因为在印度，孩子的入学申请非常严格，不但要考证父母的职业、背景和学历，就连祖宗三代的情况都要考察。
所以，我们在路上看到背着书包自己走路上下学的孩子基本都是政府学校的学生，也就是低种姓的群体。而国际学校和公共学校的孩子可以说100%都是私家车和校车接送的，绝对不会任其在马路上走。
肤色法则
原始社会末期至奴隶社会初期,雅利安人入侵印度河,恒河流域后,当时对自然的崇拜导致最初的种族划分,主持祭祀的世袭宗教家族成为最高种姓婆罗门。
其实种姓就是统治者为了维护自己和子孙的地位而人为划定界限,与统治者的血源有直接关系。比如由于雅利安人肤色较白,所以一般高种姓的人肤色都较浅、较高大,而低种姓的人肤色都相对较深、较矮小。
姓氏法则
除了肤色，还可以从姓氏上分析出一个人的种姓。
印度人的姓氏以职业、信仰、居住地等命名。比如Bhat和Benerjee的意思是老师，那么这肯定是婆罗门的姓氏；
乔普拉Chopra、天都Tandon都是常见的姓氏，意思是勇士，不用问，这是刹帝利姓氏。
甘地Ghandi，是印度最有名的姓氏之一，意思是香水、卖香水的或卖杂货的，也就是说属于小商贩阶层的吠陀
婚姻法则
一般来说，女性可以嫁给同种姓或比自己种姓高一级的男性，而嫁给比自己低种姓的是“逆婚”，是不允许的。这种逆婚者不但会被家族抛弃，而且他们的孩子会被降为贱民。
这是非常残酷的社会监督机制，每个人都参与。虽然那么不合理，但他的存在就值得研究。一些家庭为了虚荣，把女儿嫁到高种姓家庭以提高种姓地位。为此，女方家庭在婚姻中被索要巨额彩礼，随后，竟然有一些新嫁女孩被夫家谋杀的案例。
这种跨种姓婚姻竟然是印度、巴基斯坦和孟加拉等地出现为了嫁妆谋杀妻子的祸根！
其他
有人说通过看手腕上的系的红绳的质地看等级，我根据自己的经历感觉不很准。这个红绳是在参加祈福普伽（Puja）仪式上由婆罗门祭司给系上的。时间长了后颜色会改变，质地也会从棉线变成干干的、硬硬的像麻一样的质地。而且，祭司并不准备几种不同质地的线用来区分祈福者。所以，我觉得这个标准不适用。
2014年的冬天，发生了轰动国内外的强奸案。一个女孩被虏进开着的车里，被3个男青年轮奸。在印度也好，美国黑人区也好，世界其他国家也罢，强奸案罕见吗？
不！但为什么这个案件引起公愤以至于影响之大轰动世界呢？我弄了半天才明白，印度社会的愤怒主要不是因为对女性的亵渎，而是因为：被强暴的女孩来自高种姓，而3个坏家伙是低种姓的！印度的种姓观念可见一斑吧？
上图：2014年印度轰动一时的强奸案犯罪嫌疑人
最后主页君仍然要苦口婆心的叨扰几句，种姓制度是一个长期的历史传统延续至今的根深蒂固的东西，即使明文禁止其存在但是你难以撼动他的地位，我们作为非印度居民的局外人，一不要用这种局限的眼光去把人划分成三六九等，二是此文的目的也只局限科普，希望大家妥善利用~
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