面对疫情耕夫有话说（19）与其坐而论道，不如起而行之

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面对疫情耕夫有话说

与其坐而论道，不如起而行之

       “与其坐而论道，不如起而行之。”出自《周礼·冬官考工记》第六文中云：“或坐而论道；或作而行之。”意思是：大道理是要用来身体力行的，不能够空谈大道理 ，即行动胜于空谈，结合当前形势就是“空谈误国，实干兴邦”。”古代类似的语句还很多，如《道德经》：“上士闻道，勤而行之。”与其意思相同。又如《汉书·礼乐志》所说，“临渊羡鱼，不如退而结网”，也就是说只有结好自己的网，才能打到想得到的鱼。大疫当前，把这句古语拿出来重温很有必要。

       在疫情防控阻击战中，作为略识文字的人，写一些歌颂真善美，鞭挞假恶丑的诗文，就像战争年代，要写义勇军进行曲，大刀进行曲，黄河大合唱，抗美援朝时期要写谁是最可爱的人，对越自卫反击战时要写高山下的花环一样，是理所当然的。

       面对疫情，不少媒体发表了大量的各种不同题材的有关疫情防控的文章，主流是歌颂真善美，鞭挞假恶丑。但是，也有不少媒体，尤其是一些自媒体，他们大道理讲的是头头是道，遇到负面新闻是抢先一步，指责他人是一针见血。除此之外，别的什么事也不做，却总是一副正人君子的面孔。别人写一些赞美逆行者的文稿，他说你马屁精。虽然那些歌颂地方领导的肉麻诗歌散文要不得，难道像钟南山、李兰娟这样既是院士又是战士的国之栋梁不值得歌颂吗？别人写为战疫牺牲的医务人员、公安干警，他说你是吃人血馒头，拿悲情当赞歌，难道像彭银华医生、刘志明院长这样牺牲在抗疫一线的烈士不值得可歌可泣吗？反过来你鞭挞哄抬物价的奸商，他说有你说的那么严重吗？你告诫那些爱吃野味者，他说疫情是因为吃野味的人造成的吗？你鞭笞那些失职渎职的官员，他说你人家都被免职了，你还落井下石。你写篇有关抗击疫情的文章或诗词楹联什么的，他说你就会玩嘴。你到基层去送慰问品，他说你作秀，给基层找麻烦，不如待在家里好。反正是左也不是，右也不对，里外不是人。

       我忽然想到一段非常耐人思考的话，说一个人如果你站在二层楼往下看，你看到的可能就是垃圾，因此你心里就一片反感和黑暗。但如果你站在十几层楼往下看，你会看到诸多宏观风景，看到更多的美的东西。今天我们用一种特殊眼光看，就只能看恐怖和忧伤，而站在国家大局看，就会看到这个世界上只有中国能应对这样的巨大灾难，会看到全民抗灾的极其伟大的场面，就会看到我们这个民族关键时刻表现的凝聚力。在疫情笼罩下，从停靠在日本横滨的钻石公主号、停靠在中国天津的歌诗达赛琳娜号和停靠在中国香港的威士特丹号3艘豪华游轮的命运，你还看不出来这些道理吗？

      有人说：如果把这些人派到朝鲜战场，他们不会写《谁是最可爱的人》，他们也不会发回关于黄继光、邱少云、杨根思、“王成”的事迹，而是会不断发回有个别老兵打新兵，有战士穿着单衣上战场而后勤官穿的是棉衣，有一些战士主动当了俘虏等等阴暗面。

      写到这里，耕夫最想说的是，国难当头，匹夫有责，劲可鼓不可泄，过于乐观，过于悲观都不可取。大疫面前，我们每个人看问题要站在历史的高度和更广阔的领域去审视，尽管每个人视角不同，价值观不一样，写文章会侧重不同，或赞美歌颂，或悲伤忧虑，只要不言过其实，扑风捉影，胡编乱造，总比坐而论道，什么都不干还指手画脚的人要强。因为疫情就是一面照妖镜，同时也是一块试剑石，有英雄辈出，也必然有沉渣泛起，写什么？怎么看？全凭自己把握。

      耕夫联曰：

      临沧海退而结网，进则弄潮，笑看沉渣泛起；

      登极峰决眦穿云，同心破雾，恭迎壮士归来。

2020年2月28日晚

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