秋之遐思 | 快乐的三个法宝
朗诵：佛诚居士
世界上所有生物都是厌苦欣乐的，这似乎是毋庸置疑的。佛来到这世间也正是给我们拔苦予乐的。然而，我发现很多人，甚而是佛教的修行人，生活得竟然也并不快乐。人群中能够拍着胸膛说，我很快乐的人，我看没有几个。
于是在学校里，经常有一些人跑来问我：“咦？怎么天天见你面露喜色，乐呵呵的，好像都没什么烦心事的样子？能否教我两招，让我也快乐一些？”这些人中有比我大好多的，甚至是成家立业的。
其实，快乐还真是有方法的。
试想，一个准备去推向法场，准备执行枪决的死刑犯，突然接到传令，说赦他不死，并免其罪罚，甚至给他加官进爵。当这个死刑犯听到这个消息后，是一种什么心理感受呢？我正是这样的死刑犯。
无始劫来，在贪瞋痴的驱动下，我犯下的滔天大罪太多太多了，这罪业足以令我执行枪决百千万亿次，然而，阿弥陀佛，这位佛中之王，突然告诉我：“孩子啊！你累生累劫该受的刑罚我都替你受过了啊！你现在只要和我回家就行了。我等了你十劫了啊！”
本来该下油锅，上刀山的我，居然不需去了，不但不需受此剧苦，还将享受到无比的法乐，不但享受无比法乐，还将成为万德庄严，福慧圆满的佛陀。哎呀！这种安慰，这种欣喜，这种兴奋，这种感恩，叫我如何说？
这种快乐，足以使我晦暗的人生，变成绚烂光艳的人生，地狱不需去故；足以令我生活在这世界，有足够的勇气面对一切的不如意，来生必成佛故。
念佛人，如果你念得还不快乐，请问问自己是否确信自己是必堕地狱的种子，是否确信我们已在六道里面轮转了无穷劫了，是否弄清了弥陀的救度无条件的道理，如果以上都没有疑义，那么，等待你的必将是无穷的法乐，持久，强韧，不可摧变，无有间断。
修学其它法门固然也会有法乐，但远比不上念佛之乐，关于这一点，净宗法师有一段非常精辟的开示：
一般的法门虽然也有法喜，但不坚固，很无常，环境、人事、心情顺，用工得力，就法喜，反过来就苦恼，苦恼的时候还会法喜吗？就没有了。可是一切皆顺总是少数时候，所以很无常，很不定。另外就其本质来说也是浮浅的，因为心底最深处总有一个疑问，甚至是恐惧在，那就是我的生死究竟能不能了呢？答案显然是否定的，所以虽有法喜，那都是相对世间的、初级的，而最后都会感到痛苦而绝望，都必须转到念佛才可靠，才有真正的法喜。这就是为什么各宗各派的祖师、大修行人，最后都转入老老实实念佛的原因。就他们的修行、学问来说，持戒清净的法喜有，禅悦为食的法喜有，深入经藏的法喜有，大彻大悟的法喜有，但最后都不会满足，都会舍掉这一切，更大的法喜，广大无边、坚固永远的法喜，只有念佛。
师父说的真是字字入理，刀刀见血。
念佛固然快乐，弥陀已为我们斩断了生死轮回之根，然而毕竟我们身在娑婆，尚是具足贪瞋痴慢疑之凡夫，种种习性终还会召感一些恶果，使我们烦恼痛苦，如同大树根虽已断，然而生命力尚在，下一场雨，太阳一照，仍能长出嫩叶绿芽。所以，如果想过得更快乐一点，内心还要在这世间的调整。
执著是痛苦的根本。一分执著，一分痛苦；十分执著，十分痛苦。执着，有对人事、物的贪着，有因得不到人、事、物而生的忿恨。凡夫总是想外在是事物能够按照自己设想的去发展，可这个世界偏偏是无常的，当外物没有按自己的意愿变化时，痛苦因斯而生。因此，佛教我们对这个世界要持无常观，晓得万物是无常的，此心方可如水入器，随圆就方，方能一切随缘。天下没有什么非得如何如何的事情，一切莫非前定，所以，人要尊重因果，要善待因果，人能善待因果，因果必能善待此人！
然而，道理虽是如此，事到临头，倘无足够的观照功夫，人不免仍被其转。相对来说，念佛人反是比较容易做到的。为什么呢？凡夫本体就是妄想执著，总是会执着某样东西。圣道法门行者，表面看虽然是不执著种种，但却很容易堕入执著这个“不执著”中去，净土法门是让人执著的，执著西方极乐世界，执著这句名号，以一执著，代替种种执著。净宗行人，真的相信西方黄金为地，七宝遍布，还会执著这世间的财富吗？真的相信往生一入报土，尊贵如佛，还会执著这个世间的官宦显赫吗？真的相信来生神通自在，应有尽有，还会执著这个世间种种不遂意，不充足吗？所以，念佛人，虽然没有如何地观空，如何地培养放下的功夫，却很自然地就放下了，放下就有自在。此亦可说是净土法门不可思议之处了。
另外，念佛人，今生乃轮回最后一遭，与六道有缘要作此最后的惜别，心会变得格外地柔软，格外地能放下。这一点，让我想起几年前考大学时的情景。彼时，越是临近高考，同学之间那种关系越是微妙，毕竟高中3年大家同在一班，吃住一起，学在一起，玩在一起，风雨同舟，眼见不多时后，大家都要各奔前程，未免珍重之情，油然而生，相互间的宽容珍惜，是未曾有的，哪怕平时有所隔阂的，也不期然释怀了。净宗念佛之人，何尝不是这样？来生我于作佛之时，不知对方已沦落入那一道去了，难道我这样的准佛尚且要和他准六道相计较吗？内心所生，无非怜悯与关爱。故而，真念佛人，内心一定是祥和的，柔软的，宽容的，悲悯的，开放的。
一个人的快乐其实是由他能够给别人带来多少快乐决定的。自己的私欲得到满足后的快乐，像手在水上画了一个圈，瞬间就消失了，是那么的暂时，表浅，不实在；而放下自己的执著，来成就他人而得来的快乐，是那么地真实、持久、深入。这一点，凡是身体力行过的人，都应有所体悟。爱因斯坦说：“人是宇宙整体的一部分，也是有限的时间和空间的一部分。他将自己的思想和感情，视为独立于整体之外——这是一种意识的错觉。这错觉是种监狱，把我们监禁在个人欲望和少数最亲近的人身上。我们的任务就是要拓展慈悲心，拥抱所有的生灵和整体自然的美，以挣脱这座监狱。”一个大物理学家，居然把天地的道理，说得竟是如此地透彻。
在这个世界上，人能够给对方最大的快乐莫过于教对方念佛，念佛故能出六道轮回，念佛故能生极乐，念佛故能圆成佛道。所以，教人念佛是最快乐的事情。是给人以最大的快乐，而成就了自己的最大快乐。如此说来，弘愿寺的师父们才是是世界上最快乐的人，因他们每天都在做这样的事情。居尘念佛的我们，亦应随分随力尽量的“自信教人信”，使弥陀的悲心，让更多的人了解到，共享弥陀的救度。能如此，诸佛欢喜，弥陀欢喜，自然自己也能欢喜。
以上是本人学佛几年，感触最深的，常能令我快乐起来的几件法宝，也许我年纪尚轻，涉世未深，自己感觉现时的生活的确很快乐，很满足，起码比我的同龄人快乐一些，想想大概应是得益于这三个法宝。特别是第一个法宝，念佛可说是根本法宝，是法宝中的法宝，有了它，后面的不执著和舍自利他才有了实际的意义，不然，光有后者，到最后可能仍是竹篮打水一场空。
最后，仰愿一切人等，今生快乐，来生极乐!南无阿弥陀佛！
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