江湖已远 ，「武林高手」路在何方

江湖已远，「武林高手」路在何方

2017-05-04 十年砍柴 文史砍柴

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近日，“太极拳师”雷雷20秒内被“格斗狂人”徐晓冬KO的消息传遍网络，由此引发了一场关于传统武术和现代搏击的争论。传统武术该如何顺应时代的发展？

几乎每个人的心中都有一个江湖：江湖上武林高手仗剑走天涯，相互比试武艺，每一场“华山论剑”精彩无比。

然而在今天，这些只是浪漫的想象。前几天成都的一场擂台赛视频流出后，让公众大跌眼镜。MMA退役选手徐晓冬挑战自称是“雷公太极”的掌门人雷雷，不到8秒钟就分了胜负，雷雷在徐晓冬的凌厉的攻击下，被打倒在地，毫无还手之力。

事后公众就此分成两派在网上热吵。一派认为传统武术都是些虚招子，好看不顶用，根本不是现代搏击和拳击的对手，太极拳更是类似广播体操和广场舞的表演性节目；另一派则认为雷雷不能代表太极拳各门派，更不能代表整个传统武术界。传统武术界还是有高手，只是徐晓冬没有遇到。

▲你还记得《偷拳》连环画吗？

这件事还在发酵，徐晓冬依然在微博上挑战各大门派。

是传统武术真的已经到了不堪一击的地步？还是高手在民间，不为我们所知？著名的军事专栏作家、时评人朱江明的一篇文章，我以为说的很公允。这篇首发“腾讯大家”专栏的文章题为《太极拳除了上擂台其他都还好》。

朱先生在文中认为“传统武术的理论体系”已全面落后，他分析了为什么“各门各派都非常强调站桩（南派称马步），尽管不同的武术流派的桩法各异，基本要领都是必须持久的保持站立、蹲、移动等状态下的平衡”，是因为古代步兵在战场上必须尽量保持站立的姿势，一旦摔倒对方可以直接用兵器戳死或者被乱军踩踏而死，而现代格斗在擂台上较量，根本不在乎平衡，只追求以最快的速度和最大的力气攻击对方，进攻手段也变得越来越多样化，其中最为典型的就是高段位腿法的应用。“传统武术确实存在一些有效的攻击和防身技法，但是其原始设计并不是针对擂台战斗，如果不能深刻认识到这个问题又缺乏开放的态度来应对新挑战，这才是最糟糕的情况。”

这篇文章解开我和许多人一些疑惑。如果中国传统武术那么不能打，何以有那么多辉煌的史料留下来，不可能全是杜撰或夸大的吧？而且一代代相传，许多人耗费钱财去学艺，难道这些人都是傻瓜？那么一定在冷兵器时代，中国的传统武术是很有用的。朱江明先生的文章说明白了这一点。现代格斗和搏击是一种并非你死我活的竞技，有规则来判定输赢，所以训练以此为“高考指挥棒”，追求的是有效攻击对方，而不必担心自己摔倒被对方杀死。而传统武术脱胎于现实中的打斗，战场上最重要的是活着，不能被对方杀死，所以先要稳住下盘，防守重于进攻，尽量不露破绽给敌人。

任何一个民族在古代都有类似格斗与搏击的技艺，这些技艺都来源于实用，追求的莫不是最大限度保护自己，将对方打败甚至杀死。由于地理条件、社会结构、文化背景不同，各民族这种技艺会有差异。譬如生活在草原上的蒙古族是马上民族，牧民平时放牧，上马就是骑兵。因此蒙古民族在古代最强调是骑兵的整体进攻和马上交锋，这是他们制胜的法宝。如果不慎两个打斗的骑兵摔下马背，都失去了武器，打败对方最管用的的技艺是摔跤。对蒙古武士来说，马上的战斗力和摔跤是最重要的两项武艺。而汉族等中原和南方的民族长期处在农耕社会，山地、平原、街巷、斗室，都可能发生搏斗，因此武术流派繁多，但基础几乎都是基于单个的“步兵”战术。而在打斗中，器械是最重要的，所以武术各大流派无一例外重视刀枪剑戟棍棒等器械，赤手空拳搏斗是不得已的姿态下求生存的武艺。

这些源于古代冷兵器时代的武术理念，到了现代竞技时代确实不合时宜了。无论是中国传统武术还是其他民族的传统格斗、搏击术，其实都曾面临转型的压力。因为现代社会，无论是中国的大刀长矛，还是日本武士的长刀，或是阿拉伯的弯刀，锻造得再锋利，使用者技艺再高超，在一支步枪面前都是渣渣。“手撕鬼子”的神功只存在电影和电视剧中——这种电视剧我一向看作是和《西游记》一样的神怪魔幻文艺作品。而随着社会的发展、经济的繁荣以及各国政府公共服务水平的提高，居民自身安全的保护主要靠法律和警察，而不是像《水浒传》中那些人完全凭自己的朴刀和拳头。《水浒传》中小商贩出身的燕顺、王英，都学得一些武艺，那是从事贩运的人必备生存技能，否则在半途中轻易就会被人抢劫甚至杀掉。现代社会尽管一些富豪也有私人保镖，那是以备非常时期之用，多数普通人不必如此了，武术用来自卫的功能也在下降。

如此，包括中国传统武术在内的各种格斗、搏击技艺只剩下两大功能：一是用来健身，二是公开竞技，这就和其他体育项目没什么太大区别。但毕竟是源于杀死杀伤对方为目的的搏击与格斗，这种竞技的对抗性比较强，其规则的设计也必须更公平科学，而人才的训练与培养当然要针对竞技的规则而调整。

中国传统武术的尴尬就在于到了竞技这个层面没有足够的与时俱进，进行充分的变革。尽管各地也有各种散打比赛，但规则远不如拳击、MMA和跆拳道、空手道那样标准化。公众对武术的理解更多停留在各种好看的套路表演上。如果中国传统武术各大门派，比如普及性最强的太极拳，老老实实承认自己只是一种健身运动，恐怕心有不甘，因为抽离了搏击、格斗的价值，那么人家学你武术干吗？你如何与其他体育门类竞争？而要坚守还有搏击、格斗的价值，那么就必须在擂台上进行对抗性竞技，才能见高低。不管你如何强调自身平衡、练气等等理论，不能在对打中取胜的技艺还能叫“武术”吗？

学武和学文一个道理。就如一个小学生进了学校学语文，一遍遍重复地拼读、朗诵、背诵、默写，这是和站桩、练沙袋一样，是基本功的训练；但光有基本功还不行，必须有合适性的教学法，无论哪个出版社的语文教材，都会遵循某种教学大纲，根据年龄段选择课文，设定一个个单元，如此老师才方便教授。这类似各大门派的套路，一招一式的套路便于学武者学习。但说一千道一万，一名学生平时的训练如何，老师按照课本教授得怎样，必须有个测试标准，那就是出题考试，大家来答同一张卷子分高低。当然，出题未必很公允，也可能有高分低能的人，但无论如何有考试比没考试好。假若一个学生他能把所有的语文课文从头背到尾，但他一参加考试就抓瞎，甚至连作文都得低分，你能说他就是个“不善于考试的文学天才”？

《人民日报》昨日发表一篇评论《武林被浪漫化搏击、传统武术是两回事》，也将这个问题说得很清楚了：

“在传统和现代之间，武术界人士可能要认真思考，究竟是要向现代体育搏击转型，还是要走大众健身的路子？固然，这两者以前并无太大差别，在国民普遍缺乏健身设施的年代里，让体弱多病的孩子习武，也是很多家庭的选择。然而，在世界体育搏击产业日益成熟的今天，传统武术要凸显自己的技击传统，走向赛场和擂台，就必须完成艰难的现代转化。”