再强大的父亲也不敢保证孩子不受人伤害
▲配图本人所摄，与内容无关
这几天，心里颇不宁静，因为两起和孩子相关的惨剧。
6月20日，甘肃庆阳的19岁女孩李某奕读高中时被老师猥亵，患有抑郁症的她从百货大楼上跳下身亡。
6月28日，一个丧心病狂的男子，来到上海，因为生活没有着落而报复社会，在浦北路挥刀砍向正行走的小学四年级学生，两名孩子伤重不治。
我想，每个人特别是为人父母的，看到这两则消息，会很痛心。我们知道这个世界并不美好，总是有意外的事件发生，总有一些人形动物在作恶。但是，伤害孩子总是让人尤其悲伤，孩子何辜呢？
甘肃庆阳女孩跳楼悲剧发生后，许多人发文谴责那位禽兽般的老师，也有人批评学校、有关部门和围观的群众。有几篇文章则对女孩的父亲提出了“委婉”的批评，认为是父亲的怯弱，让女儿受到了伤害，也使冤屈难以伸张，更加重了女儿的内心煎熬。
我仔细阅读了其中一篇流传甚广的文章，对那篇文章介绍父亲和孩子如何互信，采取法律或暴力的手段制裁流氓，我基本上持赞同态度。世上不是所有的事情都可以通过讲道理，找官府可以解决的，有时候确实是该出手就出手。
但是，但是，我要说，在这个复杂的世界上，并没有一种万能的办法来保护孩子，往往因人而异，因地而异，因时而异。用一句烂俗的话来说，就是“具体问题具体分析”，无人敢说自己主张的办法就一定管用，比如对流氓动粗。具体回到李某奕这件事上，我以为无法做出她的父亲是因为软弱无能才让女儿受欺负的结论，至少我以为“老师骚扰一个女孩，是觉得她家长是废物，不能保护她”这样的说法，用在李父身上未比合适。
我承认，从概率而言，村里的恶霸、学校一些坏老师欺软怕硬，更容易看人下菜碟。我读小学时就知道，老实巴交的农民的孩子最容易受欺负，而父亲是大队书记或当地一霸，老师和同学一般不敢惹他。但也不尽然，人与人千差万别，以男老师性骚扰女学生来说，可能有各种原因，包括女学生本人的性格，当然也包括其家长的地位，有时和具体的场景更为相关，和作恶者的性格亦关系颇大，一些色胆包天的人连公主的豆腐都敢吃呀。如前一阵翻出的一件北大教授性侵女生该女生自杀的陈案，那位女生家是北京的，按道理说其家长的能量比外地许多女生家长强，至少北京籍的女孩受欺负了，更方便通过各种渠道讨说法。
我以为甘肃李某奕的父亲是很坚韧的，他两年多来坚持不懈地向教育部门、警方和检察机关控诉，要说法，虽然检察机关对猥亵他女儿的老师做出不起诉的决定，他依然没有放弃。可以说他在合法合理的范围内穷尽了一切手段，但不能因为他没有对那位老师采取暴力的报复手段，就说他懦弱，无用。两年多的申诉，承受的压力、付出的代价远甚于自己或找黑道上的人把对方打一顿。他没有这样做就是胆小怕事吗？就是太肉了吗？或许他认为这种方式并不能对女儿的处境更有利。一位父亲的理性考量，外界不可简单地做价值判断。
我们毕竟没有生活社会失序、完全靠丛林规则左右的时代。在部落时代，男人保护妻子和女儿主要靠武力。到了文明时期，男人的强悍程度（不仅仅包括个人的武力，更包括他所掌握的社会资源）与妻子儿女的安全程度有一定的关联性，可也不是绝对的。一个人的安全（特别是处于弱势的女性和孩子）主要靠公共安全服务（警察和法律等强制力维护的秩序）、社会文明程度来保障。
一个文明和法治指数再高的社会，恐怕也无法杜绝人为地对孩子的伤害，包括一些无差别地伤害的行为。被誉为亚洲最文明、安全的日本，2001年6月8日，一名叫做宅间的37岁男子，持刀冲进大阪教育大学附属池田小学，当场杀死8名、刺伤13名小学生。美国的“校园枪击案”也时有发生。
我如此说，并不是为中国出现这些事件辩护，每一个变态的杀人狂背后，可能都有其社会的原因，在社会学、犯罪学方面做研究很有必要，社会的经济、文化、教育、法治水平的进步，会降低这种极端事件发生的概率。然而必须说，再理想的社会也无法杜绝这样的极端事件发生。
从这个角度说，父亲是否勇敢，并不能当然地保护孩子的安全。现在不是几乎可以每天把孩子搁在父亲视野之内成长的农耕时代。孩子总要离开父母的视野，参加社会活动。上海的城市管理水平、居民的文明在全国首屈一指，能够上那所外语小学的孩子，其家长几乎都是收入很高或掌握一定权力的成功人士。可谁能想得到一个大学建筑专业毕业、没有犯罪前科和吸毒史的外地青年，在人们毫无防备的情况下对天真无邪的孩子下手？
再强大的父亲，包括国王和总统，也不敢打包票说能够绝对保证孩子不受人伤害。
使孩子容易陷入危险境地的，一个重要的因素当然是大环境的不安全。这种不安全的环境，小而言之则是一地一时的治安不靖，如我的老家邵阳，在上世纪80、90年代，城乡治安很差，一些从不惹是生非的孩子上街遇到黑恶团伙的成员，莫名其妙被打伤打残。大而言之是一个国家出现了大动荡，中国古代所言就是王纲解纽、天下板荡，遍地烽火，人命轻如草芥。在这样的情况下，孩子被伤害是大概率事件，而且并不分贫富贵贱。
同治七年三月，曾国藩的日记中记载：“温杜诗七古，朗诵十余首。诵《哀王孙》，如欲堕泪。”
为何一首诗让一位见惯了死亡与流血的封疆大吏、湘军统帅读之伤心呢？杜甫的这首诗描写的是安史之乱时期李唐王室子孙的惨状：
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。
我们当然要想办法避免这种社会倒退和动乱的情形出现，尽力保持社会的经济、文化、教育水平不断提高，减少极端性格的人作恶的几率。可就如前文所论，有时候防不胜防，我们不能将一个变态杀人狂和社会原因做过多的关联，像上海浦北路那个砍孩子的人渣，他失业了找不到工作，可比他惨的人很多呀，为什么没有去犯罪？有些饥寒交迫的人走投无路，即使去犯罪也只是偷盗或抢劫，如前不久昆山的几位年轻人那样，也不会去做这种杀害无辜者的恶魔呀。
说来说去，我们要承认世界并不美好，也应该让它更加美好。但人世间的惨剧依然会有，这大概是从古至今多数人依然相信“命运”二字的原因吧。
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