蔡长运：用唯物辩证法解析《道德经》之第一章
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道可道，非常道。名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
1、道可道，非常道。名可名，非常名。
【翻译】
“道”这个东西可以用语言来描述，但不管哪一家、哪一派、哪一种说法都不是统一的、确切的、完整的的道。可以给他取名字，但什么叫都不是他的准确的、统一的、永恒不变名字。
【解析】：
什么是道？
“道”在中国的话语系统中是一个至高无上的概念。得“道”就多助，失“道”就寡助；反动的君王叫“无道昏君”；做人要遵守“道德”；讲理要讲“道理”；走的是“道路”。修行有为的和尚叫“得道高僧”；得“道”就可以成仙；得“道”就可以升天……
用现在的话来说，道就是人类最正确的主义；就是最正确的价值观；就是最正确的指导思想。总的来说包含下面几层意思：
1、“道”就是真理！就是天理！马克思主义是真理，马克思主义就是“道”！毛泽东思想是真理，毛泽东思想就是“道”！
2、“道”就是绝对的真理；就是所有真理的总和；就是终级真理！
3、“道”是一切客观事物(人类社会）的运行规律！
4、“道”是一切事物（人类社会）的运行的最佳路线和最合理的方法！
5、“道”是人类的终极目标！
6、“道”是人类的最高政治理想；
7、是人类的最光明的文化方向；
8、是人类个体的最伟大的修行、追求、奋斗目标！
它的名字可以称之为道、真理、天理、佛法、神的意旨、某某主义……但都不是它的统一的、永恒不变的名称。
2、无名，天地之始；有名，万物之母。
【翻译】:
道是世界万物的本源。可以说他是无，因为他存在于天地创始之前;也可以说他是有，因为他是孕育万物的母亲。
【解析】：
现代科学研究认为，我们这个世界来源于宇宙大爆炸。那大爆炸之前是什么样子呢？不知道。所以天地的起始是什么，没有名字，也不知道是什么样子。孕育万物的本源我们人类都知道，所以都有名字。孕育万物的母体有很多种、很多样我们都把她们统称为“道”。比如青山绿水是滋养我们人类的本源，那青山绿水就是我们生存之道；粮食是我们人类的生存之本，所以粮食就是我们人类最大的宝贝、就是我们的生存之道……
3、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
【翻译】：
道这个东西，看不见也摸不着，日常也感觉不到它的存在。对人们说起来显得很奥妙、很玄、很不可思弃。但道又常常在这个世界上起作用，我们在常常可以看到它的作用留下的痕迹。
【解析】：
比如看到有些年青人在马路上飙车，老辈的人就会讲：这个年青人被死神附上了，结果过一段时间他真的出车祸了。这不是哪个神、哪个仙、哪个佛要惩罚他，而是他自己背判了“道”——违反了安全驾驶的客观规律。结果就可以看到客观规律——“道”对他起了作用。同样，有些驾驶员一辈子平平安安、快快乐乐。那并不是哪个神、哪个仙、哪个佛特别照顾他，而是他总是严格遵守“道”——开车的规律、规则的结果。
4、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【翻译】:
“常无”、“常有”状态的两个东西都是”道“——也就是我们常讲的客观规律。因为看不见、摸不着它，但又常常看到它在主宰着人们的命运，所以它玄妙得象幽灵一样。如：有的人把它称之为“佛”、有的人称之为“仙”、有的人称之为“神”、有的人把它看成是祖宗的灵魂、有的人称之为“运气”。这些宇宙间万般奥妙、源头有很多，名字有很多，它们都出自于同一个门，这个门幽深、精妙、不可捉摸。我们就用“道”来概括它。
【解析】：
“常有”：客观规律有些是很清楚、很清晰摆那那里的。比如，有人说学道的人能穿墙而过，这边一堵墙，他如果真去试着去穿墙，肯定要碰个头破血流；又比如：开水是会烫人的，如不信，试一试马上就能看到它的效果。同样，物理学、化学、数学很多原理通过实验都能很清晰地摆在大家面前。所以这些道都是“常有”的。
“常无”：有些客观的东西、客观规率却不一定那么清晰，对很多人来说好象不存在一样。如每个交通事故、火灾事故都是违反在关安全规范的行为造成的，但很多人却把它们归结为人的运气。
又比如前辈们经常说幸福就在吃苦之中；幸福就在劳动之中；幸福就在奋斗之中！但对很多人来说这完全是骗人的，是虚的、是假的、是说教。有人说：正常的男人都会想女人；有人说我得道了，我不会想！到底有没有想呢？看不见摸不着，但那个想法一定是真实存在的。
比如人在沙漠里很饿、很渴，你给他送几百万元钱，或几十公斤黄金去，或给送去《佛经》、《圣经》、《古兰经》……那都不是解决他的问题之道；对他来说要吃饭、要喝水才是当下最大的道。
（来源：昆仑策网【原创】）
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