资本主义危机频发，是因为遗忘了波兰尼的教诲！
“自由市场并非上帝之手，资本主义也并非历史之终结。”
这是卡尔·波兰尼的代表作《大转型：我们时代的政治与经济起源》新版腰封上的文字，七十多年后的今天来看这两句话，不免让人慨叹，伟大的思想家之所以伟大无不因其洞见可穿透古今，经受住时间的考验并予人以启发。在这个科技将改变一切的21世纪，也许到了我们再读经典的时刻，不是让它指引方向，而是要找回信心。对此我们同样要感谢清华大学教授王绍光教授、北京大学教授渠敬东教授、牛津大学教授项飙教授和耶鲁大学教授张泰苏教授的联袂推荐，希望《大转型》能有幸在这段特殊的时期里伴你一读。
《大转型：我们时代的政治与经济起源》
[英]卡尔·波兰尼 著；冯钢，刘阳 译
当代世界出版社2020年1月
卡尔·波兰尼（Karl Polany），1886年10月25日出生于奥匈帝国匈牙利王国布达佩斯的一个犹太家庭，1924年移居奥地利，1934年起先后迁居英国、美国、加拿大等国，曾执教牛津大学、伦敦大学、本宁顿学院、哥伦比亚大学等诸多学术机构，1964年4月23日与世长辞。波兰尼著有《大转型》《达荷美与奴隶贸易》《人的生计》《早期帝国的贸易与市场》（合著）等作品，是20世纪最重要的社会思想家、政治经济学家、经济人类学家和经济史学家之一。
著名历史学家汤因比曾说：“人类在历史发展中常常要面临来自人或自然的一系列重大挑战，在这些重大挑战交汇的关节点上，人类社会存在多种可能的走向。”20世纪三四十年代发生的第二次世界大战引发了众多思想家的思考，他们试图探寻这场全人类危机的最深层根源，并努力寻找逃离困境、走向光明的道路。卡尔·波兰尼就是这众多思想家之一，凝聚其深刻洞见的《大转型：我们时代的政治与经济起源》于1944年在美国首次出版，随即被誉为20世纪该领域最重要、最具创造性的作品，并经受时间考验，成为“20世纪的经典之作”，启发了政治学、社会学、人类学、经济学、历史学等诸多学科的学术议程。
《大转型》一书描述了欧洲文明从前工业世界到工业化时代的大转型，揭示了伴随这个过程所发生的思想观念、意识形态、社会政策、经济政策、国内与国际政治经济上的大转变。波兰尼不仅精当指出了自我调适的自由市场的内在缺陷，还准确预言了这种“市场经济”对人、自然、生产组织的严重破坏及其悲剧性的社会后果和国家干预的必要性，对21世纪的中国与世界仍极具启发与参考。
在市场化的大潮中，一定要切记波兰尼的忠告：有些东西绝不能市场化！
——王绍光，清华大学公共管理学院教授、苏世民书院教授资本主义是否是世界历史的终极命运，由所有人来承担？交易、货币、市场三位一体的世界体系，是否只是一个漂亮的神话？卡尔•波兰尼的《大转型》掀开了霓裳华服的一角，通过对现代经济史中遍及全球的各种实例展开分析，告诉人们：“自我调节的市场”，原本是一种“强烈的乌托邦幻觉”；看似逻辑自洽的经济行为，终究是“嵌入”社会及政治制度的一种活动。市场不是历史的终结，而是历史的一个过场，经济制度作为社会组织的功能之一，并不能主宰不同文明的未来道路。卡尔•波兰尼的伟大发现，足以使他与那些最具经典地位的社会思想家比肩。这一资本主义世界里的游魂，注定会成为一只精灵，引领着人们走出迷思之境。
——渠敬东，北京大学人文社会科学研究院常务副院长，北京大学社会学系教授波兰尼的一个核心思想是：市场的无节制扩张是灾难性的，但是其扩张是持续的、有普遍理论的；社会的自我保护运动是必需的，但在实践中往往是被动的、缺乏系统理论和计划，因此可能带来危险的后果。2008年国际金融危机之后，西方重提波兰尼，意在批评新自由主义走得太远。而亚洲特别是中国的读者可能要面对本书提出的一个更尖锐的问题，即怎么构造一个既包容又制约市场的社会，如何探索关于社会保护性的一般原则和理论。这会是对波兰尼思想的一个革命性的发展。
——项飙，牛津大学社会人类学教授
从道德经济到市场经济的演变是西方现代史的首要主题，而《大转型》一书是研究这个主题的理论基石之一。时至今日，这本老经典依然具有极强的时效性，依然能给人提供层出不穷的思想灵感：社会的碎片化、个体化会给经济行为与政治制度带来怎样的冲击？社群规范与法律之间如何转化与互动？市场经济需要什么样的制度支撑？许多困扰中国知识分子与政策制定者多年的深层问题都可以在《大转型》对传统经济学的批判中找到一部分答案。不懂道德经济学，确实不足以谈政治。
——张泰苏，耶鲁大学法学院教授
”
刘阳，安徽宣城人，1980年生，浙江大学社会学硕士，北京大学社会学博士，目前就职于北京市社会科学院社会学研究所。作品包括《把系统性治理带回来——对社区多元参与治理模式的反思与深化》（论文）、《美国社会科学的起源》（合译）等。
《大转型：我们时代的政治与经济起源》
[英]卡尔·波兰尼 著；冯钢，刘阳 译
当代世界出版社2020年1月