珠峰：夏尔巴人的死亡与反抗

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夏尔巴人在珠峰脚下的昆布冰川上搬运物资。摄影：Aaron Huey

夏尔巴人，他们在喜马拉雅山脉被定义为“向导”与“背夫”，但在他们内心之中，这称谓并不让人满意。

高海拔斗殴

2013年4月，在珠穆朗玛峰海拔6705米处，发生的一场史上最高海拔的斗殴。三名欧洲登山者与上百名夏尔巴人发生激烈冲突。

动图来自：记录片《高山上的夏尔巴人》，下同

导火索——斗殴发生在珠峰第二营地。4月27日，三名欧洲登山者准备向第三营地发起冲击，在行进途中，一名登山者与夏尔巴向导意见不合，骂了几个脏字。

爆发冲突——西方登山者的一句脏话引发了夏尔巴人的怒火，上百名夏尔巴人冲进营地将三人围住，双方有了肢体冲突。

愤怒的夏尔巴人开始朝登山团队的帐篷投掷石块。

一句脏话，引发了空气稀薄地带的一场斗殴。但这并不是一起偶发事件，细微的导火索背后，是西方登山者与夏尔巴人之间长久的积怨。

早在人类首登珠峰起，矛盾的种子就已经埋下。

矛盾的种子

1953年，英国登山队在夏尔巴人协助下登上珠峰，夏尔巴民族也因此扬名世界。但在荣誉加冕之时，西方世界的“双重标准”，也埋下了一颗矛盾的种子。

1953年，希拉里与丹增·诺盖首登珠峰。

首登珠峰的两人——1953年5月29日，新西兰人希拉里（Edmund Percival Hillary）作为英国队员，在夏尔巴向导丹增·诺盖（Tenzing Norgay）的协助下顺利登顶珠峰，这是人类首次登顶珠峰。

左为希拉里，右为丹增·诺盖。

希拉里和丹增，一名是西方世界的登山者，一名是夏尔巴向导，两人都完成了首登珠峰的殊荣，但在下山之后，两人却没有受到同样的礼遇。

夏尔巴人拿“次奖”——下山之后，希拉里声名鹊起，而丹增在登山界所收获的待遇相比之下就要寒碜得多，甚至名字也很少被提起。

在英国女王的嘉奖仪式上，希拉里获颁爵士，而丹增仅仅得到一枚次等的乔治勋章。

授予勋章时，丹增诺盖仅得到次等的乔治勋章。

由于登顶照片只有一人入镜，在英国的听证会上，丹增还不断受到质问“谁第一个登顶？”。

珠峰首登照片只有一人入镜。

而由于语言不通，丹赞很多话语也遭到英国媒体的断章取义。

回到尼泊尔后，丹增并不快乐。他也登上了珠穆朗玛峰，却不能享受到和队友一样的殊荣。从那一刻起，夏尔巴人与西方登山者之间的关系便开始蒙上阴影。

笑容可亲的丹增·诺盖成为了西方人眼中典型的夏尔巴人形象。

在珠峰首登后的几十年间，夏尔巴人的地位并没有得到改善。在西方登山者面前，还是扮演者登山中服务的角色，不平等的关系持续酝酿着矛盾。

矛盾的酝酿

从1953年，希拉里在丹增帮助下首登珠峰起，半个多世纪的发展造就了今天繁荣的珠峰攀登业。但西方登山者与夏尔巴之间不平等的关系，却始终未变，摩擦与冲突时有发生。

拥挤的珠峰——今天的珠峰攀登已经成为一种产业。越来越多的登山者通过支付高昂的攀登费用购买服务。

登顶珠峰如今越来越火爆。来自：记录片《高山上的夏尔巴人》，下同

面对人人想登顶的现状，登山公司不得不运输更多的物资，建设更舒适的营地。

珠峰的拥挤让登山公司不得不雇佣更多的夏尔巴人，他们负责整个攀登过程中所有的人力运输，以及提供各种基础服务，成为商业攀登珠峰的基石。

夏尔巴人干着最累的活，收入却只占登山业利润的一小部分。

为生计，背离信仰——珠峰上的夏尔巴人处于两难局面，一方面，通过登山他们的确可以获得比农牧业高出数倍的收入，另一方面，登山的举动并不符合信仰。

在他们的宗教中，珠穆朗玛峰是一座神山，即使进山，也要常怀一颗虔诚和敬畏的心。

夏尔巴人不只是向导和搬运货物的苦力，他们是一个民族，有自己独特的信仰。1953年，丹增在首登之后，心中也充满不安。

为生计，无数夏尔巴人背负着背离信仰的压力，而在高海拔死亡地带，最危险的工作也都由夏尔巴完成。一份不算高的薪酬背后，很有可能是冒着生命的危险。

危险的工作——对珠峰商业队而言，攀登的风险被控制在最小。当登山者进行海拔适应，或是休整时，夏尔巴人正在雪山上艰难作业，修路、建立营地，往返数十次运输物资。

 从珠穆朗玛峰的南坡往上，昆布冰川是一处必经的危险路段。

这是一条流动的冰川，冰川的情况会随着时间变化，冰崩和雪崩随时可能发生。

但正是这样的一条险路，商业登山队的客户全程只需要通过两次，而夏尔巴人需要前往修路，在一季之内会在昆布冰川往返30-40次，且身负重物。

在以前，夏尔巴人大多忍气吞声，但随着信息时代的来临，新一代夏尔巴人越发对当前现状不满。

觉醒的一代——今天，夏尔巴青年也能通过互联网便捷地接触到外界信息，他们不再封闭，可以了解到西方世界。

随着尼泊尔教育事业的发展，今天的夏尔巴人普遍受过公民教育，他们明白自己所处的境地。

新的时代，点燃了他们反抗的勇气，就如一个潜伏多年的火山口，等待着爆发的时机。

悲剧的发生

2014年珠峰登山季，一场巨大的悲剧，让西方登山者与夏尔巴人的对抗进入最紧张的时期。

遭遇雪崩——2014年4月18日凌晨，一队夏尔巴人和往常一样出发，将大量的物资运输到前进营地。

行至早上，升温的天气影响了雪况，一场雪崩突然爆发，重达一万四千吨的冰雪袭击了昆布冰川上的主要攀登线路，一队夏尔巴人遭到袭击。

被困冰川——幸存的夏尔巴人开始呼救，此时在大本营，所有人都惊慌失措。

十余名夏尔巴人被困在冰川之中，他们中的很多已经身负重伤。

救援冲突——不久，救援直升机赶到珠峰大本营，但在救援顺序的问题上，夏尔巴人与西方登山者之间开始产生摩擦。

事发的第一时间，众多夏尔巴同胞心情急迫，希望能够乘坐第一班直升机前往现场进行救援，而登山公司却认为应该先空运救援物品再派人，救援在双方的冲突中进展缓慢。

经过协商，一名夏尔巴向导和一名医生搭乘飞机出发，前往昆布冰川营救生还者。

惨痛山难——事发现场一片狼藉，到处都是夏尔巴人的鞋子，货物和血渍。并且由于地形险要，连接冰川两端的梯子崩断，施救变得困难重重。

直到上午10点49分，最后一名生还者才被救起，搜救转变为遗体搜寻。

下午两点，由于冰川融化，搜救行动宣告暂停，直升机吊运着寻找到的夏尔巴人遗体返回大本营。

这次灾难中，16名夏尔巴人不幸遇难。剩余的夏尔巴人人心惶惶，雪山之下的大本营乱作一团。

从悲伤到愤怒

雪崩后第一天，夏尔巴聚集在大本营，他们开始自发地收拾背包，下山与亲人团聚。在未来几天，悲伤的情绪逐渐演变为愤怒。

破碎的家庭——在山脚，雪崩的消息在村庄中蔓延。死者的家属充满悲痛，生还者的家庭则含泪庆幸。登山让贫瘠的村庄走向富裕，也走向破碎。

对山脚下的村庄而言，他们的悲伤积聚了数十年，失去亲人的憾事一再上演。

救援终止——雪崩后的第二天清晨，虽然还有3人遗体未找到，搜救却宣告结束。这一行为立即引发了夏尔巴人的不满。

雪崩让16名夏尔巴人遇难，他们多来自山脚的村庄，对家人而言，这是无法接受的打击；而对山上的生者，他们的悲痛开始发酵为愤怒。

集会抗议——雪崩后第二天下午，数百名夏尔巴集中在大本营，他们群情汹涌，互相发表演讲。

很快，集会抗议演变成一场大罢工，脚夫和向导拒绝今年登山季内再度登山，以此祭奠山上的英灵。

提出诉求——越来越多夏尔巴人的聚集，他们开始提出改善工作环境的诉求，矛头首先指向尼泊尔政府。

每年尼泊尔政府的旅游登山业收入为三亿六千万美金，但每位遇难者的抚恤金仅为四百美金，连办一个体面的葬礼都不够。

夏尔巴人在集会上草拟文件并由登山公司上交观光局，要求改善工作条件与待遇，并且对死者家属进行合理的赔偿。

接下来，他们也把矛头指向登山公司，为了表达对夏尔巴人死难者的尊重，他们拒绝在今年通过昆布冰川，也希望没有人登山打扰死去的伙伴。

这次他们不再沉默，他们纷纷站起身来，为自己，也为逝去的伙伴。

登山季面临崩溃

夏尔巴人集体罢工，也就意味着将无人运输物资，建设营地，整个珠峰南坡的攀登都陷入停滞。夏尔巴人大面积罢工，登山产业链断裂；而西方登山队也不愿下撤。双方的对峙悬而未决。

难以接受的登山公司——夏尔巴人只是放弃一季收入，但对登山公司而言，损失却是巨大的。已经成型的队伍滞留大本营，登山公司将面临整整一季的损失。

登山公司开始把罢工的夏尔巴人称为“叛党”。

失望的登山者——对已经身在珠峰脚下的登山者而言，夏尔巴人的罢工也让他们难以触及近在咫尺的梦想。他们被困在珠峰脚下，充满失望和猜疑。

政府官员出面调和——因为局势紧张，登山季的旅游业岌岌可危，雪崩后第六天，尼泊尔政府官员坐直升机到达事发现场平息众怒。

政府给出模棱两可的解决方案，让夏尔巴人自由选择留下协助外国游客攀登或者回家。不清晰的立场让官员收获一片嘘声，协商收效甚微。

大本营的夏尔巴人陷入两难，登山公司与登山者也继续面临困境。

留下还是离开？

对夏尔巴人而言，留下意味着继续冒着风险走过冰川，打扰逝去的伙伴；而离开则意味着失去收入。对登山者而言，夏尔巴的离开让他们只能失望而归，来年再战。

夏尔巴人的态度——夏尔巴人是含蓄的民族，他们很少表达自我，通常沉默寡言。但在是否继续登山这件事上，他们心中都有同样的想法。他们甘愿放弃收入，获得尊重。

最后一支登山队——大本营的登山队纷纷撤去，最后只剩下一支队伍不愿离去。登山公司老板罗素（Russell）想要做一次最后的努力。

他与自己的客户会面，为了稳定军心，他撒了一个小谎，声称是一小部分“激进派夏尔巴人”阻挠了所有人的攀登。

次日，他召集了自己的夏尔巴团队，试图劝夏尔巴人继续登山。

夏尔巴人则用一贯的沉默表达拒绝。

至此，最后一支登山队也开始下撤。

有人理解，有人愤怒——面对最后的决定，登山队员们只能接受现实。虽然不少人与自己的登顶梦擦肩而过，但仍然与夏尔巴拥抱告别，相约明年有缘再见，他们对夏尔巴的遭遇表示了理解。

也有人极为不满地离开。在他们看来，以暴力的形式逼迫其他人服从安排，是一种恐怖行为。

夏尔巴人的选择

最终，夏尔巴人在金钱与信仰之间选择了后者，用失去收入的方式祭奠逝去的伙伴，收获迟来的尊重。

明星向导的隐退——明星夏尔巴向导巴普已经有21次珠峰攀登经历，2014年若一切正常，他将打破记录，成为世界上攀登珠峰次数最多的人。

经历了2014年的事件，巴普并不打算第二年卷土重来。他选择了退出登山行业，把更多的时间留给家人。他说，他登山是为了孩子不再以登山为生，他要给孩子最好的教育。

故事的结局——夏尔巴人以十六条生命和一场大罢工换来了珠峰攀登的暂停，2014年，珠峰南坡登山季提前结束。

政府最终同意了夏尔巴人所有诉求，包括改善薪资与保险，以及增加对遇难家属的抚恤金。

登山公司也进行了反省，探寻更为安全的商业登山模式。

2015年，珠峰南坡由于尼泊尔大地震再次停止攀登，雪崩横扫大本营造成19人死亡，包括10名夏尔巴人。

图片来源：ABCnews

2016年，珠峰攀登恢复正常，夏尔巴人又回到了高山。

图片来源：Film Bagus Baru

写在最后

记录片《高山上的夏尔巴人》记叙了夏尔巴人、西方登山者、登山公司在同一事件中的各自反应，该片上映后反响热烈，夏尔巴人的生存状况也引发讨论。

通过记录片，我们也看到了珠峰脚下，登山者与夏尔巴人之间半个多世纪来的恩怨情仇。夏尔巴人带领登山者创造了历史，做出了贡献，却因在登山历史中沉寂，不受重视成为矛盾的起点。

夏尔巴人在无意中卷入人类登山最狂野的年代，并因此走上了一条全新的道路，奉献背后也承受内心不安。正如丹增所言：“珠穆朗玛峰必定惩罚我，因为我心里想着政治，踩在她之上。”

一场雪崩最终带走16条生命，也引发了一个民族积聚已久的怨气，夏尔巴人用抗争打破了半个多世纪的逆来顺受。

夏尔巴·昂卡吉在昆布冰川的底部休息。昂卡吉和另外15名夏尔巴人在2014年的雪崩中丧生。摄影：Emily Harrington

不过，我们也应该看到，夏尔巴人并非被剥削的苦难者，他们也在登山浪潮中走出世代耕种的命运，也因为登山受到了世界的关注。

抗争会收获权益，悲剧也会带来反省，珠峰脚下，终将迎来进步。

• 本文部分截图来自记录片《高山上的夏尔巴人（Sherpa）》，导演/编剧詹妮弗·佩杜姆（Jennifer Peedom），上映于2015年6月7日悉尼电影节。

文：老狗/宇昕   编辑：大C

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