观映丨汉代人心中的神兽居然是这样子的！有点逍遥有点萌......

在汉镜背面这一方寸天地之中

“居住”着各式各样的神禽神兽

在汉代人的观念中

这些神禽神兽

它们可以“帮助”人们

辟邪厌胜、趋吉呈祥

八乳神兽纹铜镜

东汉

直径16厘米，厚0.4厘米

广东大观博物馆藏

鹿

鹿不仅是早期四神之一，也是重要的祥瑞动物。《瑞应图》曰：“天鹿者，纯善之兽也，道备则白鹿见，王者明惠及下则见。”这应是汉代各类图像中常见有鹿的原因之一。

无角的鹿

河南密县打虎亭M1前室石门门楣（摹本）

图引自《密县打虎亭汉墓》图一八（文物出版社1993年）

有角的鹿

河北定州三盘山汉墓出土错金银铜车伞铤（纹饰局部）

图引自《南越王与中山王》77页（岭南美术出版社2017年）

汉代画像材料中的鹿，有双角、无角、独角的形象。其图像之所以多样，既反映雌雄个体和物种之间的差异，也意味其象征涵义的丰富。

“统德序道”神兽博局纹铜镜

汉

直径16.5厘米，厚0.6厘米

广东大观博物馆藏

铭文：尚方作竟（镜）佳且好，明如日月光天下，左有青龙，右有白虎，统德序道，朱爵（雀）玄武，曾（增）年益寿，长宜孙子兮。

麒麟

麒麟是最典型的瑞兽之一，《说文·鹿部》“麒”：“仁獸也。麋身，牛尾，一角……麟，牝麒也。”除了像鹿外，马、牛、羊等都可以是它的造型来源。汉镜中“独角羊”正是汉代麒麟形象的一种。

鹿形的麒麟

山东济宁嘉祥武梁祠出土汉代画像石

图引自《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》图90（三联书店2006年）

麒麟与凤

密县打虎亭M1后室石门门楣（摹本）

图引自《密县打虎亭汉墓》图无误（文物出版社1993年）

古人通常将“麟”与“凤”视为最典型的祥瑞动物。《礼记·礼运》曰：“麟凤龟龙，谓之四灵。”不仅如此，麒麟还与青龙、白虎、朱雀、玄武合称“五灵”，在阴阳五行体系中与五行、五方、五色等属性相配。

“未言之纪”神兽博局纹铜镜

汉

直径14.1厘米，厚0.5厘米

广东大观博物馆藏

铭文：未（桼）言之纪造镜始，苍龙在左白在右，长保二亲利古市，传以后世乐毋已。

辟邪

神兽博局铜镜

汉

直径12.8厘米，厚0.5厘米

广东大观博物馆藏

天禄

辟邪，意如其名。唐代颜师古曾说：“射鬾辟邪，皆神兽名……辟邪，言能辟御妖邪也。”

天禄，或写作天鹿，有学者认为“禄”通“鹿”，取“禄位”之吉意。

辟邪与天禄相配，或有祓（fú）除不祥、永绥百禄的寓意。

汉镜中榜题名为“辟耶（邪）”的神兽

“仙人止博”七乳神兽纹铜镜

深圳博物馆藏

七乳神兽纹铜镜

东汉

直径18.8厘米，厚0.6厘米

广东大观博物馆藏

句芒

蓐收

句芒，人首鸟身，对应着五方的东、四季的春、五行的木；蓐收，人首兽身，对应着五方的西、四季的秋、五行的金。

《山海经》载：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”郭璞注：“金神也，人面、虎爪、白毛，执钺。”又如《礼记·月令》载：“孟春之月……其神句芒。”“孟秋之月……其神蓐收。”

句芒

蓐收

河南洛阳金谷园新莽墓出土壁画

图引自《洛阳古代墓葬壁画·上卷》图十四、十五（中州古籍出版社2010年）

“然于举土列侯王”八乳神兽纹铜镜

新莽

直径18.8厘米，厚0.5厘米

广东大观博物馆藏

铭文：然于举土列侯王，将军令尹民日行,诸生万舍在北方，郊祀星宿并共星，子孙复有明堂堂，虏胡填（殄）灭见青黄。

文鳐与双鸟

此镜中有一鱼，背生双翼，腾飞与两只小鸟上方，似翱翔于空中。这类鱼可能是文鳐，又称文鱼。

《山海经·西山经》记载，泰器之山“多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。”

《洛神赋》中对文鳐也有描写：“冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。”

文鳐鱼

明 《山海经》胡文焕图本

图引自《古本山海经图说》188页（广西师范大学出版社2007年）

四乳神兽纹铜镜

汉

直径19厘米，厚0.6厘米

广东大观博物馆藏

长鬃毛的神兽与白虎

白虎身后的这只神兽，鬃毛极为发达，自颈后倒竖至面前，状似镇墓猛兽的突刺。这只神兽或如镇墓兽一样，有避邪的作用。

汉晋时期的镇墓兽，多有犄角或突刺。这往往是辟邪类神兽的特征，比如穷奇的“蝟毛”和獬豸的“一角”。

如《山海经·西山经》:“邽山……有兽焉,其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”又如《异物志》：“东北荒中有兽，名獬豸，一角，性忠，见人斗，则触不直者；闻人论，则咋（咬）不正者。”

东汉镇墓兽

甘肃武威磨嘴子墓出土

西晋镇墓兽

河南巩义西仓村M40出土

十六国镇墓兽

西安董家村后秦墓出土

图引自《中国古代镇墓神物》图13、图36、图40（文物出版社2004年）

七乳神兽纹铜镜

东汉

直径17.5厘米，厚0.5厘米

广东大观博物馆藏

羊

此镜中的羊以正脸示人，不同于多数神兽的侧脸形象。这种表现方式或与汉墓中将羊头造型塑于门楣之上的用意相同，即用于避邪。如《杂五行书》曰：“悬羊头门上，除盗贼。”此外，因与“祥”相通，羊也有吉祥的涵义。

墓门门额浮雕羊头

河南陕县黑庙汉代墓出土

图引自《河南陕县黑庙墓地汉代画像石墓发掘简报》53-73页（《文物》2018年第9期）

墓门内上额浮雕羊头

洛阳烧沟汉墓M61出土

图引自《洛阳古代墓葬壁画·上卷》图三（中州古籍出版社2010年）

“张氏作竟佳且好”六乳神兽纹铜镜

东汉

直径21.4厘米，厚1厘米

广东大观博物馆藏

铭文：张氏作竟（镜）佳且好，子孙备具长相葆，明如日月照四海兮。

仙马

在汉代，马有两种神话意涵：一是仙人所骑之马；二是被视为祥瑞的天马，比如汉代在渥洼水出现了天马，为纪念天马现世这一祥瑞之事，汉武帝还制作了马蹄状的金币。

西汉马蹄金

江西南昌海昏侯墓出土

图片摄自江西省博物馆

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本次展览中16面重要铜镜的解读

都在里面哦~

展览时间：2022年9月30日-12月24日

展览地点：深圳博物馆古代艺术馆第5、6号展厅

定点讲解时间：16:30

*本期封面

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