宜宾2200年记忆——来，和汉代生活来一场邂逅！
关于汉代僰道的信息，翻遍史书也不过寥寥几笔。不过，随着宜宾汉代墓葬越来越多的发现和发掘，出土实物种类齐全、内容丰富，为我们了解汉时僰道提供了宝贵的实证资料。
东汉陶耳杯
汉代人普遍信奉灵魂不灭，他们“事死如事生”，形成厚葬习俗，墓葬成了世间生活的真实缩影和生前拥有财富的形象写照。他们相信，人死后，去到一个差不多同样的世界。因此，他们带上了在这个世界能够带走的一切：日常用具，碗、盏、罐、釜、镬一样不缺，此世养过的鸡、鸭、狗、马一样不少。为庄园劳作的长工、照顾一家生活的仆人，更是成群地跟在他身边，保持着此世的形象去到彼岸继续为他服务。同时带去的，还有他们对财富的世俗追求，宜宾汉墓中曾出土一棵青铜树，青铜铸就的叶片上有各式各样的钱币图像，民间称其为“摇钱树”。
东汉蟾蜍形陶壶
东汉陶釜
东汉圆圜底罐
宜宾发掘的汉代墓葬中，各式陶俑更是可以直接推知汉代人的生活。汉随葬俑质地多样，陶质最多，有士兵、仪仗、仆侍、乐舞、杂技等不同种类。
东汉陶狗
东汉陶子母鸡
宜宾博物院馆藏的汉代陶俑种类繁多、形态各样、生动鲜活，
专业从事乐舞百戏的俑，乐舞百戏俑颇具时代特色，他们或长袖善舞，或戏耍杂技，抚琴俑和听琴俑，或抚琴而歌，或知音聆听。
怎样的世间生活才有这样的作品？淳朴安乐、歌舞升平，陶俑之态，谱写了汉代宜宾的市井之乐。
陶抚琴俑
陶听琴俑
汉代特别是东汉时期，以佃佣关系为主，庄园经济盛行，地主家有大量的佣人，分别从事不同的劳务。
出土众多的汉代陶俑正是庄园经济的重要物证。这些汉代俑简直就是把活生活的生活摆在你面前。庄园里有专业从事农业的劳作俑，如执锸俑、飏扇俑、执锄俑等。执锸俑头戴笠帽，身着窄袖短裳，短裳至膝，裳内着裤，脚穿草鞋，左手持箕，右手持锸；飏扇俑头束总角偏左，身着左衽上衣，下穿至膝短裤，双手持一对飏扇。有从事家务的劳作俑，如庖厨俑、提罐俑、侍俑、持便面俑、持镜俑等。提罐俑女子头梳高髻，身着圆领长袍，双手各提一罐，看上去有点吃力。侍俑头戴平巾帻，身着圆领右衽短袖长裳，裳过膝部，作弓腰状。
宜宾出土的汉摇钱树。
摇钱树的青铜树叶
庄园内的生活一目了然，我们大概也能推知庄园主生活。看看他养尊处优到了什么地步：耕种稼穑有人操劳，穿衣吃饭梳头洗脸都有人伺候着。只是我们不知道，这无数的为庄园主劳作、伺候庄园主一家生活的劳动者，他们有着怎样的家庭条件，他们住在哪里？他们劳动时间、强度如何，他们的劳动能不能换来一家的温饱？
市井欢乐能否为众人分享？
西汉末年，全国庄园经济已经初具规模。地主实力不断扩张，土地集中日益严重，以致出现“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的情形。
汉石棺.市博物院供图
宜宾市博物院还有一件国家一级文物：保存完好的汉代石棺。长214cm，宽66cm，高95cm，棺盖、棺身前档、后档分别浅浮雕柿蒂纹、双阙和伏羲女娲。2004年10月4日出土于宜宾市翠屏区南岸茶厂工地。
柿蒂纹.市博物院供图
据市博物院专家介绍，柿蒂纹本是汉代常见的祥瑞图谱中的普通一员，但因为处在石棺顶盖、人头顶之上的特殊位置，向东南西北四极无限延伸的张力，绽放出灿烂的“苍穹之花”，象征了“天”，表达着人对“天”的敬意。阙，本是汉代宫廷、署府、陵墓前的对称建筑，在此象征“天门”，灵魂由此经过便可进入仙境得道成仙，表达着人对“仙”的向往。伏羲女娲，汉代的至上神、始祖神、生殖神，他们创造人类并制定人世间的运行规则，所以他们通常以一人持规一人持矩的形象示人，“没有规矩不成方圆”的说法即出于此。他们人首蛇身，两尾相交，暗喻交媾繁衍，表达着人对后世子孙人丁兴旺的美好希望。简单的三组画像，呈现乐“天”、“仙”、“人”的三种境界，契天地无极合乾坤阴阳，绘出了石棺主人的两点追求：灵魂升仙、子孙兴旺。
天门（双阙）、伏羲女蜗. 市博物院供图
石棺主人须发骨齿早已荡然无存，身份信息更是难觅丝毫。但它尚可透露给我们的是：宜宾汉代经济已较为富庶、社会发展已较为繁荣、文化面貌已与中原趋同，石棺主人一定具有经济势力，并在儒家思想、阴阳谶纬学说影响下享有这样一具画像石棺。
文章来源丨宜宾新闻网
作 者丨郎麟
图文编辑丨莎妹儿（微信ID：dearshasha）
执行主编丨王晓翔（微信ID：ybfbwxx）