腐败会不会销声匿迹？

来源|山西农业大学法律爱好者协会 周楠

但丁《神曲》中第八地狱 第五囊图片：

贪污者、受贿者。浸在沸腾的焦油里被恶鬼挑净全身的皮肉。

“贪污和浪费是极大的犯罪”，这句话我想绝大多数人都会赞同，至少到目前为止。赞同，不仅因为是毛主席的话，而且还反映一种普遍的道德态度：贪污可耻。毛主席讲贪污，包括贿赂侵吞、勒索舞弊、假公济私等一切令干部被资产阶级“糖衣炮弹”打倒而腐败的行为。反腐败的斗争方式，是通过“三反”（反贪污、反浪费、反官僚主义）那样的运动：“全党的大清理，彻底揭露一切大中小贪污事件，而着重打击大贪污犯，对中小贪污犯则取教育改造不使重犯的方针”（引自薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》，第141页）。“贪污犯”分大中小而区别对待、分化瓦解、争取转变、挽救大多数，则是基于两类不同性质矛盾的学说。现在依法治国，不这么说话了。

今天腐败为什么成风，大案要案居高不下，论者见仁见智。或指公共权利未受制约，政经不分、党政一体而容易被人利用谋取私利；或责经济体制转型而出现价格双轨（计划价和市场价），刺激倒卖“寻租”；或怪传统文化、封建特权、西方腐朽生活方式，等等（王沪宁：《反腐败》，第9页；肖扬编：《贿赂犯罪研究》第43页以下）。唯有人们对腐败的容忍、迁就乃至辩护，作为一个道德立场和伦理价值问题，研究的还不多。因为腐败既然有那么多原因和机会发生而难以“大清理”，司空见惯，在某些领域、某种场合，它差不多也可以“推定享有保障而他人不得干涉”了。比如医生拿病人红包，学校收家长“赞助”，就极少“彻底揭露”。那么，是什么东西还挡着腐败，不让它获得权利的待遇呢？恐怕也就是道德了。

于是，腐败要成为权利，“硕鼠”要扮作楷模、坐稳这个长那个委员的位子，就首先要贬低道德。这在法治建设（转型）中的社会，即是用大写的权利贬低道德，使之多元化“分大中小而区别对待、分化瓦解、争取转变”，逼它从“问题”和“是非”之城出走。然后，贪污是不是极大的犯罪，就可能作为道德中性的“纯”政策问题（例如经济效益）进入司法实践，要求法律回答。

——以上均摘取冯象先生《政法笔记》一节 腐败会不会成为权利 第9 10 11页段落 有部分删改 图片来自网络

不为营利目的，只是觉得先生的见解独到，特来分享。

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