这个庐江人，捧檄为母，孝感天下
庐江县城东门外有一座捧檄桥，原名临仙桥。因著名文人孝子毛义，为孝敬母亲，曾在此桥捧接官府委其为安阳县令的檄文而名。后人有诗赞曰：“知已难求谓识真，区区仕禄岂荣身。南阳张奉休相怪，捧檄原来为老亲。”毛义是东汉肃宗（孝武帝）时人，字少节。九岁时父亲病逝。由于家境贫寒，全靠母亲为人家做点针线活度日。毛义秉性聪慧，自幼好学，母亲便把他送去读书。他刻苦努力，20岁时即以文章闻名乡里。但他因老母在堂，需要赡养，家境又十分贫困，每有好吃的东西，必先孝敬母亲，所以乡人皆尊称毛义为孝子。庐江郡守闻其名，要他去当安阳县令，派差使颁檄至毛义家。其时正逢南阳名士张奉来访，二人正在高谈阔论间，使者来临，毛义迎至桥头，接着檄文捧回家。张奉见了便问：“这是什么？”毛义答道：“郡守授余县令耳！”急迈步入内告诉母亲，欢天喜地。张奉见他这样，便不屑一顾，很鄙视他，当即不辞而别。毛义在安阳县任职期间政绩卓著。甲申年秋，汉武帝赐谷一千斛。次年母亲病故，毛义辞职回家守孝。守孝三年期满后便辞去官职，隐居读书。这时张奉得知毛义当年急于去当县令是因为家里贫穷，欲以当官的俸禄来赡养老母，实在是个大孝子，非常感动，并自责地说：“吾以浅见度贤者之心，惭愧得很，我不如他也！”
★元和元年，汉章帝下诏书，告庐江太守、东平相，以毛义庐江人，郑均东平人也。诏书曰：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又，前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎，章厥有常。吉哉！其赐均、义谷各千斛。常以八月长吏存问，赐羊、酒，显兹异行。”
★为了纪念这位孝子，后人故将“临仙桥”改名为“捧檄桥”。捧檄桥历经沧桑，屡有修葺。清光绪三年(1877)，淮军将领吴长庆捐款将捧檄桥由原3孔重修为5孔青石桥，桥身高大雄伟，造型古朴，正桥长46米，宽6.7米，中孔跨度6.3米，桥面两侧为石雕栏杆。建国前，桥上栏杆大都断毁，建国初，改为砖砌栏杆。此桥是本县仅存的5孔石桥，现为县级重点文物保护单位。
★古往今来，骚人墨客纷至沓来捧檄桥观瞻凭吊。站在捧檄桥头，北看“冶父晴岚”尽收眼底；南看“黄陂夏莲”一览无余；桥下的文昌河，川流不息，注入黄陂湖而通江。河上船帆点点，渔歌阵阵，好一幅浪漫的美景。站在捧檄桥头，溯古思源，感慨万千。清人宋衡有《滇南主试便道归省喜过捧檄桥》诗：“伊余添王命，选士出南滇。屡经九折坂，轮敝蹄亦穿。白云时在望，落月几回圆。路险不易达，衷情何由宣。倭迟反周道，心亟行亦遄。乘暇事省觐，行祖修豆笾。遥遥楚色来，引领望潜川。仆夫指鲸背，遗迹尚依然。毛生捧檄喜，芳躅今犹传。念及彼陔情，孝养诚拳拳。我生犹逮养，薄禄亦微沾。谒帝承明门，千里常勤悁。何当供子职，晨夕躬番田。”
★毛义当年读书的山名 “毛公山”， 明人董仝游毛公山曾赋《毛公洞》一诗传颂至今：“秋到毛公洞，空山黄叶轻。云流溪径湿，风洒石门清。捧檄当年事，操觚此日情。令人成感慨，苍莽暮烟生。”毛公山位于庐江县、居巢区、无为县三县交界处，方圆10平方千米，海拔249米。毛公山南接天井山国家森林公园，北邻西九华寺，自然环境幽静优美。山上苍松叠翠，修篁林立；天上白鹭时起时歇，自由翱翔；毛公水库细波粼粼，嫩柳摇曳；山下有一个古壁青瓦的自然村落，繁密的树冠遮云蔽日；清澈的山溪潺潺流淌，不见枝摇却感凉风习习。毛公山上有个玄秘的“毛公洞”。 据清光绪《庐江县志》载，毛公洞，广3米，深1米许，两头有门。为毛公读书处，其石窗石几犹存，洞旁产白牡丹。相传毛公父母冬日欲得此花，于是毛公乃于雪中望天哀签，少顷，遍山皆花。种延不绝，别人有移植他处者，便不生。毛公洞北250米许，有一个“莲花洞”，洞内有石莲花一朵。另据《太平广宇》记载，秦时大毛公毛苌、小毛公长亨为避“焚书坑儒”之乱，将所携《诗经》刻于石上，深埋于该洞内，故该洞又名“藏经洞”。或许因山洞藏经之故，毛公山自汉代始，一直游人不绝。据当地人介绍，“藏经洞”极深，入内者多感毛骨悚然，通常一两人不敢入内。又说，“文革”期间曾有扫除“四旧”者负枪入内，欲寻《诗经》刻石而毁之，途中火把骤灭，遂仓皇出洞。后来，山民怕孩童好奇入洞，便以垒石封牢洞口。近时游人已难觅其景了。
★毛义为了造福桑梓，在毛公山办了一所毛公书院，一面教授本地子弟读书，一面侍奉老母。明一统志载，明嘉靖五年（1526），知县周良会引礼舍人朱魁即汉毛义读书故址（毛公洞前山的山坡上）重建毛公书院。请当时较有名望的塾师教授“乡人俊秀”，不知废于何时。后人为了彰显毛义的孝心，在毛公山修了一座毛公祠。骆宾王《上瑕丘明府启》中就有“祈安阳之捧檄，拟毛义之清尘”的记载。明人蒋昊所作《毛公宅》之诗正是对毛公书院、毛公祠等的写照：“山洞空同杳莫攀，毛公曾隐翠微间。一生高节轻轩冕，百世清风起懦顽。天上弓旌明晓日，眼前色笑动慈颜。我来此地寻遗迹，漠漠闲云自径还。”
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