庐江“做清明”有啥寓意，民俗专家是这么说的

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是二十四节气中的第5个节气，更是干支历卯月的结束以及辰月的起始；位置在春分之后，谷雨之前。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当，因此得名。”

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定清明扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”扫墓遂成为社会重要风俗。至明清时期，宗族文化兴盛，清明之日，除个人祭祀外，还要到祠堂举行盛大宗族祭祀活动。故有“清明大似年”之说。

庐江民间传统祭祀、扫墓，俗称“做清明”，一般在坟墓前摆上鸡、鱼、肉“三牲”，作为祭礼，酹酒烧纸叩拜，并要在坟冢上插一挂用彩纸剪成的标志（俗称“幡子” ）。据传，已故亲人在清明节期间，都要凭这个“幡子”去游耍扬州，如果没有这个“幡子”，阴曹地府则不准通行的。

“做清明”的时间，原则上是“前三天，后一七”，就是提前三天或推迟七天都是可以。但清明节前一天是“寒食节”，这一天禁火寒食，一般是不能做的。在具体时间上，庐江县境内南北乡稍有差异：南乡（如罗河、乐桥等地）“做清明”必须是在上午“午时”之前，而庐城地区及北部乡村，上下午随时都可以。

在庐江境内，城乡还有清明节插杨柳枝的习俗。史志典籍记载，杨柳可驱鬼拒毒虫，故称柳树为“鬼怖木”，所以观世音菩萨以柳枝沾圣水济渡众生。相传，清明节是百鬼出没讨索之时，人们为防止鬼和毒虫的侵扰袭害，纷纷在家门口插上柳枝以避邪。

新中国成立后，清明节被国务院列为祭祀革命英烈的纪念日。每年这一天，机关团体和学校都要组织青少年到烈士陵园、纪念碑（塔）和无名烈士墓前敬献花篮或花圈，缅怀革命烈士，讲革命故事，进行革命传统教育。

2008年，国务院正式确定清明节为法定假日，放假一天。于是，有的家庭结合上坟扫墓，全家人到野外踏青郊游，谓之“踏青”。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，成为一个富有特色的民间节日。

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