封城自省课题之二：人心染毒的发展流程－2
前文提出人心染毒的发展流程大致有三阶段：偶然挫折、错误诠释与凝为习气。
前文已说明第一阶段的偶然挫折，其实是提供了一个两可的情境，看人秉其自由意志要选择此抑彼？正抑邪？爱抑恨？善抑不善？自由抑不自由？
在此人还没有染毒，只是处在一个可能染毒沦落（当然也可能成长上达）的情境。
须得人事实上不信邪，偏想尝尝中毒沦落的滋味（试想想许多青少年为什么偏要拉K吸毒？）因而选择了不要自由与爱而选择了沦落与恨，才开始感染病毒的。
这于是进入到第二阶段：错误诠释。
原来所谓两可的情境，也就是价值中立的情境（科学所面对的所谓客观事实，就是指价值中立的现象），与人生的祸福得失等价值评断完全无关。
所以人过得好不好，完全不是事实问题（如出生于寒门或富贵人家），而是人如何看待这事实、诠释这现象的问题，也就是在这两可中你要选那一边的问题。
而这两可间的抉择，克就人所持的人生态度而言，不妨说是要选择内求（行有不得反求诸己）还是外求？
当然内求才是正路（因人生的意义价值根源在内在仁心的创造，即孟子所谓「义内」），外求便是邪途，也就是中毒。
那人为什么会选择外求呢？
无非就是在遇到偶然挫折时，一念自疑（当此际要自信还是自疑？就在一念间），不敢自信（不敢诚实面对挫折，虚心理解事实，徐图可通之道⋯），遂生外求之想，也就是步上邪途之始。
而外求的表现也有两面，首先就是为了䕶卫受伤的自我（被挫折所伤，更是被自疑所伤，实即被将这际遇诠释为失败所伤），而把责任外推（逃避指责、否认强辩、说谎掩饰、合理化所作所为、怨天尤人之余更不免要找个替罪羔羊去转移焦点，于是丢石头、泼脏水、猎巫、群起霸凌⋯），总之我都没有错，都是别人、环境、运气乃至老天的错。这时，脆弱的自尊心只忙着自我防卫，早已无暇也无力去爱人了！他其实并无不爱人之心，只是在实际行动上已选择了不爱，却不知也同时选择了自我放弃。
但既然放弃了自我上达（藉主动去爱以创造自我存在的意义价值）的权利与责任，那么他天赋愿望的意义价值感一定是落空的，遂生空虚无聊不知人生所为何来之感。
为了填补这空白，于是衍生了第二种外求，就是把自我的价值需求投射到种种有限的外在条件之上，如求名利权位、求青春永驻、求被接纳认同、求被爱被宠被带领等等。
却不知这本质上是一种对外在势力（被设定为强大可靠）的投靠、依附、追随，而必然会导致自我的压抑、贬损乃至取消。结果为了护卫自我反而导致伤害自我、否定自我（包括否定了创造的良知良能、否定了自由与爱），这不是一个根本的矛盾亦即人生的大惑吗？此之谓中毒、着魔，此之谓颠倒、邪途。试看社会上种种跟风追星、追逐偶像、崇拜上师的热狂（不管在娱乐界、政治界还是宗教界），到底缘何致此？不是值得吾人深思吗？
原来相应于上述的两种外求，所谓恨也有两面涵义，其一是怨恨的恨（衍生出排斥、敌视、否定⋯），其二是憾恨的恨（包括空虚、失落、不甘⋯）。而两者皆心灵之病毒也！
而追究中毒的源头，不过就是在每一个两可情境，人的一念之差罢了！
因此，我们应该藉这一次疫情，起一个根本的憬悟，就是我们不管遇到怎样的偶然挫折，都永不要一念自疑，而选择自我放弃。
当然，基于我的意志自由，我可以选择自我放弃，但我就是不要！这才是更充分彻底的自由与自我实现，才是避免陷入自我矛盾分裂的人生正路。
导师简介：曾昭旭（TSENG, CHAO-HSU）
淡江大學中文系榮譽教授
華梵大學中文系特聘教授
#教育背景：
台灣師範大學國文系、所畢業，文學博士
#研究領域：
先秦儒家、先秦道家、宋明理學、當代新儒學、愛情學
#教學領域：
論語、孟子、老子、莊子、易經、中國哲學史、新儒學四講、電影欣賞與批評、愛情義理學
曾昭旭，1941年生，廣東省大埔縣人。畢業於台灣師範大學國文系、所，專研義理之學。博士論文以王船山哲學為主題，全面整理建構船山學之義理規模。成書出版後，至今仍為海內外研究船山學者必讀之重要著作。歷任髙雄師範大學、中央大學、淡江大學教授、系主任、所長。著有《王船山哲學》、《中國義理學之思維與實踐》、《儒學三書》、《論語的人格世界》、《經典·孔子·論語》、《老子的生命智慧》、《中國美學初論》、《從電影看人生》、《解情書》、《永遠的浪漫愛》、《把丟掉的心找回來》、《因為愛所以我存在》等四十餘部知名及暢銷著作。
曾教授秉承船山易學「兩端一致」之精神，為學首重生活實踐、存在體驗。因此善能將經典語句與義理與現代生活結合，深入淺出，時有慧解。尤其對已成為現代人苦惱主要來源之兩性關係、婚姻愛情，有深刻體驗，並能據儒、道義理，予以疏解重建。嘗謂儒家心性學，應從宋明儒以證真我為主之形態，進一步發展為以證真愛為主之形態，此即曾教授獨步之愛情學也。
曾教授之講學重心，因此不局限於大學課堂，而更延伸到民間社會。目前雖已從大學退休，但仍在各民間書院講授儒、道經典，更經常為各方定期賞析電影作品。曾教授經常通過電影故事以探討人生義理，嘗謂其解讀電影作品之方法途徑，實與解易卦之即事說理者完全相同，而認為不妨逕視電影作品為現代新式之易卦云云。
1、第3期<爱的能力>工作坊（共5天）
导师：曾昭旭教授
时间：待勇士们凯旋之时
地点：广州
2、课外节目：<concerto>经典电影评论沙龙
（半天，对外开放部分名额）
导师：曾昭旭教授
时间：待勇士们凯旋之时
地点：广州
联系：妙妙13380085700（微信同号）
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