【神话】毗湿奴与他的十种化身（不枯燥、有详细图谱）

　　主页君最近在看印度教神话诸神的化身时候，经常被里面的联系和缘由给弄晕，比如很多印度人认为甘地是罗摩的化身，甘地在临死的时候喊了一句：啊，罗摩”（插一句，余秋雨大湿认为其实甘地只是在临死的时候简单地叫了一声，类似于“啊，次奥~”），似乎也印证着这一点，这句话被铭刻在甘地墓的墓尾。而罗摩又是毗湿奴的化身，所以甘地就是毗湿奴的化身。

　　另外，有说梵天是毗湿奴创造的，因为他是在毗湿奴肚脐里长出的一朵莲花中诞生的。但又有说梵天是来自一颗梵卵。更不用说印度教一厢情愿地认为佛陀释迦摩尼也是毗湿奴的第九个化身。

　　呃，不过也对，在很多藏民心里，我们的毛爷爷也是文殊菩萨的化身。宗教的事情，本身也许并不完全能用逻辑说清，更何况是印度的宗教。

　　关于印度教与印度神话的很多典故都非常有意思，其中很多还和佛教甚至基督教纠缠在一起。主页君会在以后加大这方面的介绍，嗯，等主页君先梳理清楚种种……不过，湿婆保佑我真能梳理清楚啊。

　　在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占着有力的地位，并衍生出无数的神话。

　　毗湿奴手持法螺贝，光环、棍棒与莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙（或称阿南塔龙）将其掩蔽。他的肚脐上长了一株莲花，梵天（亦为三大主神之一）由此而生，创造新世界。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那（权化或称化身）的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。

　　注：加尔达的大鸟又称为迦楼罗即是所谓的金翅鸟，专门以龙为食，每天要吃一只龙王及五百条小龙。千头的舍沙龙:有时只画成七头的眼镜蛇，在南传佛教寺院常见其造形，甚至有一种佛陀的的造形，坐在这尾蛇所盘成的身躯上，而蛇的七个头张开如伞盖，护住佛陀的头，这个形象进入密宗之后，成为北方不空成就如来的造型。

　　1、灵鱼马特斯亚（麻磋，Matsya）：当淹没世界的大洪水袭来之际，毗湿奴化身为鱼，以他的须系住人类的始祖马奴所乘的船，使其成为唯一的生存者。

　　注:马奴，印度神话中人类的始祖，在印度古时有马奴法典，用来规范当时人的生活种种。另外，灵鱼在大洪水泛滥之前昭示人类的始祖摩奴脱离洪水的围困。听着有点像诺亚方舟的故事，是始前确有其事还是互相抄袭？

　　2、龟（卡契亚帕，Kurma）：当神与恶魔施行乳海大搅拌之际，毗湿奴化身为龟潜入乳海之底，背负着曼陀罗山，并以此作为搅棒搅动乳海，使诸神得到甘露，保持长生不老。

　　注:龟即前面神话中的(Tortoise)，恶魔指阿修罗。

　　3、野猪瓦拉哈(筏罗柯，Varaha)野猪：当一个名为毕拉尼克的邪的恶魔将大地拖入海中之际，毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打倒恶魔，再以他的牙将大地拉起。

　　4、狮面人（那罗辛哈，Narasimha）：不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴，愤而欲杀其子，毗湿奴化身为狮面人打败恶魔 。

　　5、侏儒瓦摩纳（威马那，Vamana）：也叫三步神，为从恶魔帕利手中夺回天、空、地三界的主权，毗湿奴化身为侏儒，恶魔帕利以为小侏儒没什么了不起的就答应将他走三步的范围内的土地交出来，没想到毗湿奴恢复原来的模样，迈出两步就跨越天堂和人间，然后停步不前，将地狱留给了魔王(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。

　　6、帕拉罗摩（持斧罗摩，Parashurama）：以圣仙吉马达克尼的儿子帕拉罗摩的身分出世，扫荡了傲慢的克吉特里亚王族，确立婆罗门的地位。

　　7、罗摩(Rama)：以大叙事诗《《罗摩衍耶》》的主角罗摩的身份出世，他在神猴哈努曼的帮助下战胜了愣伽岛(Lanka)的拥有十个头的魔王罗波那(Ravana)，将被劫持的妻子悉多(Sita)公主夺了回来。神猴哈奴曼在此故事中也十分活跃，有人说西游记的孙悟空即是由它演化而来。

　　注:十首王--克吉特里亚王为楞伽岛的国王，楞伽岛即今斯里兰卡。神猴 哈奴曼为风神之子，其在故事中的活跃情形一如西游记中孙悟空，由于这个故事传说早于佛陀降世就有了，一般而言，学者认为明朝时吴承恩作西游记时参考哈奴曼的事迹创出孙悟空来另外在佛教经文中大智度论有提这一些传说。

　　8、牧神克利须那(黑天，克里希纳，Krishna)：以威斯提娃与提娃吉之子克里布纳的身份出世，斩杀恶王西泽。

　　注：这个故事出于摩诃婆罗多，与上面的罗摩衍那合称印度二大史诗，印度神话大都出于此二本书。克里希纳又译为克利修纳(Krishna)。克利修纳在摩诃婆罗多中对阿周那的精神讲话，称为薄伽梵歌，是印度教的重要经典。在印度薄伽梵，意为世尊，本来是毗湿奴神的称号之一 ，后来被佛教采用做为佛十名号之一，后世在印度，有时也用来称呼各宗派中成就的人。

　　9、佛陀(Buddha)：即佛教创始人释迦牟尼，毗湿奴化身为佛陀，否定了婆罗门的牺牲祭祀，倡导不杀生。也有一种说法是：佛陀怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。

　　注：“第九化身”的说法，只可能在佛灭度之后，佛教在印度衰落之后，印度教自己的文献中才能找到记载。毫无证据性可言。有一种说法是：印度教创造出“第九化身”，其目的不是为了教化世人，而是故意令某些世人跟随这个化身而抛弃种姓等级观念、不承认主神（佛教认为众生平等）。让这些人因此见解而自我毁灭。这个用意就比较险恶，完全是为了毁灭他们眼中的“异教徒”（佛教徒）。

　　10、白马卡尔基(柯奇，Kalki)：世界濒临破灭，末法现世结束之时，毗湿奴将手持利剑，身跨白马，化身为柯奇现身救世。

　　注:以上十种化身中且佛陀在印度教中被为毗湿奴神的化身之一，而在佛教中毗湿奴神却是佛教中的护法神，而湿婆神更是改头换面成为密宗许多神话的来源，以上是从神话学的观点来看。所以有人认为在印度被回教势力入侵之后，婆罗门教变成印度教，而佛教则被印度教吸收而纳入其中，可能是由此而来的。

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