上巳、寒食与清明，哪个节才是祭拜祖宗的？
今天是清明小长假的最后一天
也是农历三月三上巳节
那么问题来了
上巳节又是什么
上巳也是古代“情人节”
上巳节，也是祓禊的日子，即春浴日，同花朝节一样，正逐渐被人们所淡忘、忽略。传统的上巳节是在农历三月的第一个巳日，后来改为三月三，有一说是纪念黄帝的节日，中原地区还有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。
汉代学者应劭认为，上巳的活动在殷周时就已形成，政府还专门设置女巫之职进行主持。此时季节交换，阴气尚未退尽而阳气“蠢蠢摇动”，人易患病，应到水边洗涤一番。为什么要选在巳日呢？应劭解释说：“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降临。
这个春天里的节日，人们水边饮宴、郊外游春，有了年轻人参与，自然也就又有了男欢女爱的内容。一首《诗经·溱洧》，说的是：“溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰观乎，士曰既且。且往观乎？洧之外，洵 且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”解释成白话就是：溱水、洧水向东方，三月春水多清凉。小伙姑娘来春游，熙熙攘攘满河傍。姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠芍药情意长。这正是“有女怀春，吉士诱之”。官府也鼓励男女欢爱，把这样的日子当作天地做媒的好日子。
魏晋以后，该节日改为三月初三，故又称重三或三月三。书圣王羲之也因实写当时的情景而心情与宇宙大化相融，写成了极富哲理的千古名文《兰亭集序》，更无意中写成了“天下第一行书”：“永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧事也。”上巳节并入到清明节后，它丰富的习俗衰微了。
（王羲之《兰亭集序》）
寒食节祭祀才最为正宗
（苏轼《黄州寒食诗帖》 ）
战国之后，祭祀亡灵，春季其实是在寒食节。
这个节是为了纪念晋国介之推的。春秋晋文公有过一段流亡国外的艰难岁月，介子推历经磨难辅佐他，割了腿上的一块肉，给晋文公充饥。后来晋文公终于发达了，做回了国君，给大家封赏，一看介子推怎么不见了，原来是陪老母亲去绵山隐居了。那山很大，晋文公想了笨方法——烧山逼他们出来，可没曾想，没逼出来，反而烧死了。多可惜啊，晋文公也很内疚，于是将绵山改为介山，在介子推忌日禁火寒食。
除了禁火冷食，还得祭扫坟墓。到了唐代，人们将寒食节扫墓视为返本追宗、慎终追远的节日，因与节气清明挨得近，人们常将扫墓延至清明。官府顺从民意，规定寒食节放假短则四天，长则七天长假。
宋人张择端的《清明上河图》描绘的就是宋时的盛世清明图景。不仅民间三节并举相沿成习，官府也规定清明可以与寒食节一起放假。清明和寒食逐渐合而为一，清明更将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节里了。到了明清两代以后，上巳节、寒食节慢慢消亡。
“雨纷纷”并非写扫墓
杜牧那首著名的“清明时节雨纷纷”想必大家都听过，那原本是“小杜”写春雨之中路人的感受，与祭扫无关，只是后人感受那凄迷的境界，淡淡哀愁总会把它与清明时节对逝者的怀念联系起来。
真的写清明祭奠亡人的也很多，南宋吴文英怀念离去姬人的《风入松》也颇有名：“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。”怀念离人，更哀叹转瞬即逝的春华，词人把残花落蕊收集起来埋掉，还写篇墓铭，名之曰《瘗花铭》，以志悼念。大约曹雪芹写黛玉葬花就受到吴文英启发罢！
上巳节的那些习俗
— 祓禊 —
上巳节有祓禊、修禊或沐浴活动。
沐浴是为了去灾。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容。
即农历三月上旬“巳日”这一天，人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，古俗称之为：“祓禊”。
参加和观看祓禊，其本质实际上是古人的一种约会和游春的机会。
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎，士曰既且。
且往观乎。
洧之外，洵吁且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。（一章）
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰观乎，士曰既且。
且往观乎。
洧之外，洵吁且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。（二章）
——《溱洧》先秦·诗经
— 求偶 —
上巳节还是中国三大传统情人节之一。前文《诗经·郑风·溱洧》描写了郑国三月上巳日青年男女在溱水和洧水岸边游春的情景。男女青年借此机会互诉心曲，表达爱情。古人用芍药中的“药”(通“约”)字代表相约，芍药也是男女间定情的象征。
三千年前，那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然和人类的声音，记录下了我们最早的爱情故事。
士与女在“三月三”这春情盎然的时日里，踏青幽会，互订终身。青山碧水，红桃绿柳，阳光明媚，虽然已过千年，我们分明可以看到他们嬉戏追逐的身影，听到他们的呢喃私语，俏皮调笑。
从此，在这山水间流淌开来的自由恋爱之日成为中国最古老的的情人节。
— 佩兰赠芳 —
男女持佩兰草，男子彬彬有礼地向女子赠花，是上巳最优美的景致之一。先民喜爱的兰草清新幽雅、象征品格与爱情的花草都是佩赠的佳选。当然，也可不拘形式，采撷山野清新花草相互赠送。男子当有君子之风、绅士风度，整肃衣冠，主动向同行的女友、姐妹等行礼（传统的揖礼）并赠遗芳草。
— 曲水流觞 —
也叫临水浮卵(临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。)(曲水流觞称之为"流杯曲水之饮"。所谓"流杯"，也称"流觞"，就是投杯于水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之。水一般则要弯曲才行)《荆楚岁时记》
"士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。"众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭。
历史上最著名的一次“曲水流觞”活动是王羲之与其友在会稽举行兰亭之会，大家饮酒赋诗，论文赏景。王羲之挥毫作序，乘兴而书，成就了书文俱佳、举世闻名、被后人赞誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
— 祈求生育 —
在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。
起初上巳节是一个巫教活动，通过祭高禖、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。现今日本还保留妇女集体去求生育的仪式。
— 荠菜煮鸡蛋 —
南京人相传三月三为荠菜花生日，妇女均戴荠花，民谣曰：“三月三，荠菜花赛牡丹，女人不戴无钱用，女人一戴粮满仓。”
“荠菜”用南京话念起来像“聚财”，所以在这天用荠菜花煮鸡蛋吃，也是南京人过上巳节的一个传统。
据说用荠菜花煮出来的鸡蛋吃了清凉解毒，去肝火还能明目。早上吃了一年头不痛，中午吃了一年腰板好，下午吃了一年腿不软。
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来源：海峡都市报、正安文化成都、南京发布
责编：潘容
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