沪上这尊名扬海内外的百年玉佛，究竟如何而来？

缘起

遥遥兮昨日，沪上清流入黄浦； 

浩浩兮今时，玉佛法脉传百年。

 正值寺院百年来最大的

保护性修缮工程之际，

玉佛禅寺公众平台推出

“玉佛春秋”系列推文，

带您走进玉佛禅寺，

共同回望这座沪上名寺的百年历史。

闻名于国内外的玉佛禅寺因何而建寺？

又为何而得名？

为什么人人都称其“先有佛，后建寺”？

作为“镇寺之宝”的玉佛究竟从何而来？

从这一期开始，

“玉佛春秋”将带您一一了解

玉佛禅寺的百年历史。

本期我们讲一讲玉佛的传奇来历

清光绪年间，浙江普陀山的僧人慧根法师，意志坚定，法愿宏远。面对当时民生凋敝，社稷蒙尘，百废待兴的社会环境，慧根法师满怀悲悯之情，发心效仿唐代高僧玄奘法师西行之路，前往佛教圣地印度朝圣礼佛。

清光绪八年（1882年），慧根法师告别僧众，孤身一人从普陀山出发，策杖孤征，单丁行脚，云游天下，四处参访佛教圣迹。他一路风尘仆仆，千里跋涉，历经千辛万苦，先后朝圣五台山、峨眉山等佛教名山。后又从四川到西藏，再到佛陀的故乡印度。

礼佛朝圣结束后，慧根法师行脚回国时途径缅甸。在这个崇敬佛教的国家里，慧根法师受到当地佛教界的热情接待。缅甸当地盛产美玉，石质精良，而且能工巧匠的手艺十分精湛，慧根法师便想着把这些玉石雕刻成佛像，以弘扬佛法，关怀众生。

为筹措资金，慧根法师四处化缘，当地华侨富商陈君普等人在得知缘由后，毫不犹豫地捐出了白银2万余两。

有了资金，原料又成了新的问题。在缅甸，小块的玉到处都是，但大玉要开山，由于外国人在缅甸开山取玉没有先例，慧根法师只得去祈请国王恩准。在得知了慧根法师弘法的大愿后，国王甚为感动，特许他开山。

待一切筹备妥当，慧根法师亲自选材设计，聘请当地的能工巧匠精雕细琢，雕刻了宝相庄严、金容满月的大小玉佛五尊。

▲慧根法师行脚及奉请玉佛路线图

清光绪二十五年（1899年），中国正处于空前的民族危机当中，帝国主义列强激烈争夺和瓜分中国，资产阶级改良派的维新运动失败了，极力支持维新派变法图强的光绪帝被慈禧太后幽禁在中南海瀛台。这种危机感促成了人们的觉醒，救亡图存成了当时最紧迫的要求。

在这样的社会环境下，朝圣圆满的慧根法师奉护玉佛回国，途经上海。当时的上海正经历着开埠和崛起的过程。

十九世纪八十年代后，上海的工商业开始起步，沪上的现代金融业、航运业也随之起步，黄浦江上的舢板被日益增多的小火轮所替代。特别是甲午中日海战后，上海的黄浦江上，各国的远洋船穿梭往来。

慧根法师准备从上海乘船返回普陀山，但当时航行于上海至普陀山的“江天号”轮船上，缺少相应的起重设备，其中一尊高1.95米，宽1.34米的坐佛无法起运上船。

一筹莫展之际，清政 48 31471 48 15232 0 0 2615 0 0:00:12 0:00:05 0:00:07 2830的铁路大臣、著名的洋务运动代表盛宣怀的父亲盛旭人和叔父商议后，恳求法师留下玉佛让上海信众瞻仰供奉。慧根法师见上海众生业种炽盛，毒根深固，急当以像教力振拔之，也觉得玉佛与上海有缘。愉快地留下一尊坐佛和一尊卧佛，其余三尊玉佛仍由他奉送回普陀山。

▲盛宣怀

留下的坐佛，高195厘米，由整块玉石雕刻而成，塑的是释迦牟尼佛的成道法像。佛像结跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作禅定印，表示释迦牟尼佛在菩提树下静虑入定。最后觉悟成佛右手自然下垂，手指触地，称“触地印”，表示佛在生前为众生做了种种奉献，修了种种菩萨行，这一切唯有大地作证。

佛像脸部丰满，眉如新月，双眼半开，双唇紧闭，含着安详、温和微笑。

这座佛像雕琢精细，佛像的袈裟边缘以及右臂的臂钏上，饰有翡翠、玛瑙等宝石。无论玉质、无论大小、无论雕工都是一流的，给人以庄重、典雅、安详、神圣之感。

另一尊卧佛像是由一整块汉白玉精雕而成，长96厘米，身披袈裟，偏袒右肩，右手支头号侧卧在红木榻上。

卧佛像又称释迦牟尼涅磐像，表现的是释迦牟尼80岁时，在拘尸国郊外娑罗双树下涅磐时的状态。佛像脸部神情平和宁静，安详自然，面带微笑。身上衣纹条圆滑流畅，表现出精湛的雕琢水平。

这两尊玉佛由盛氏家族出面，

召集当时沪上高僧名流，

在上海淞沪铁路旁的张华浜空地上

造起一座茅蓬安放供奉，

作为玉佛寺的第一处寺址，

开启了上海玉佛禅寺一百余年的历史。

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举世无双的玉佛

自来到上海

已历经百余年

留下了众多的故事和因缘

在这段传奇的历程中

您与玉佛有哪些不得不说的因缘呢？

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编辑 | 千江

摄影 | 谷文浩

图片 | 网络

责编 | 慧弘

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