中国农村十大诡异民俗：被美国地理杂志凭为最邪恶的民间习俗
1.配阴婚
冥婚被美国地理杂志凭为最邪恶的民间习俗
美国人无法相信这种恐怖的黑魔法竟然真的存在。而我要告诉他们的是，这种习俗不仅发生在过去，也发生在现在。
精神病女子被卖后死亡 尸体被卖人配阴婚!
15岁少年被围殴身亡 赔偿款用于买骨冥婚!
延安孕妇被杀害，原因竟是配阴婚!
智障女被多方转让，最后沦为冥婚牺牲品!
这个恐怖的习俗依然在中国农村传播着，甚至涌现陪阴婚一条龙服务的获利方式，有专门的冥婚媒人，有专业的冥婚主持人，甚至还有不择手段的卖尸人、偷尸人。
2.画龙消鱼骨
相信大家都有被鱼骨头卡住喉咙的时候，在我的福建农村老家，有一种从老一辈流传下来的小法术——画龙消鱼骨，是专门用来治疗卡鱼骨的。具体方法：当家中有人被鱼骨卡住的时候，倒一杯热水，再空中画一条龙，然后扔进热水里，给患者喝下。小时候被妈妈用这个方法治疗过几次，确实是好了，但是不排除是热水冲下去了。不知道别的地方有没有这种习俗。
还有一些消鱼骨的农村偏方也很诡异，比如把大蒜塞入鼻孔再口服一勺白糖化解鱼骨;饮活鸭子的口水化骨。
3. 喝符水
相信很多小伙伴一定在小时候莫名其秒被灌过符水.....满满都是灰烬的味道。
道家关于符水的说法：画符箓或烧符箓于水中，谓饮之可以疗病。符水的制作过程叫施音功，术者要有足够的法力，能够沟通天地万物神鬼及前辈师傅的能量，以声波的形式改变水的结晶体，使之有秩序，施出去可以改变另一物的性质，比如制化气煞，驱内邪等，其力量的大小要看施术者的法力高低。
道家称水为“灵物”。我国中心地区的武当山，就一直以供奉水神真武大帝为名，历代以来香火鼎盛。道家相信水是获取人体信息的重要媒介，这个思想是符合生物学的，通过水的媒介，将符水的法力扩散到人体。
然而符水中的符上的字是用朱砂写的， 含有汞等有毒物质，几年前的新闻都有一个人喝符水，中毒死亡了。所以大家还是不要盲目相信。
4.捡骨
在福建、台湾及广东农村地区，有一种很神秘古怪的丧葬习俗，那就是二次葬。“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时操办较为精简，甚至有的不立墓碑，仅以树木代替标识。在五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。完成这一仪式的专业人士就是捡骨师了。
一些未完全腐烂的遗体，还需要重新火化，然而并不是送去火葬场，而是由捡骨师就地搭起煤气炉子......剩下的你们自己想像。所以在福建农村的一些乱葬岗，经常可以看到莫名圈出的一块空地，中间摆着一个煤气炉。
也有一种情况，家人会选择不进行二次葬。那就是老人过世了，儿子们升官发财了!按照封建的思想，就是老爸老妈的坟是风水宝地啊，灵验啊!不能动!也经常会有兄弟因为二次葬闹翻的故事，为什么呢，因为老大发了，老二没发，老二心有不甘，整天动改祖坟风水的注意，老大自然是不同意。
5. 问米
起源于中国农村，是将亡故的亲友灵，与家人相互配合的法术。通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来，附身于神婆，与阳间的人对话，因做此仪式时都放一碗白米在旁，当地人称之为问米。问米在几千年前的古中国已经存在，当时称为智者的人声称能与神灵或鬼灵沟通，懂占卜及天文地理，女称为“巫”，男称为“觋”。
至于真实与否，小编不作评价。有人说完全是神婆先行探听好客户的底细，然后微妙微翘的演出，也有人对此深信不疑。
这个习俗，现在农村地区还是经常可以看到的，基本隔几个村，就有一位比较出名的神婆。农村会有逢圩，也就是赶集。集市边缘呢就会有几张桌子在那摆放，坐在那的便是仙婆。仙婆们坐在那，桌上会摆放好香炉。我在老家上街时都能碰见一些中老年妇女去那里 问仙 。我自己不曾去过，但是大概知道问的是什么，一般是家人的病痛，姻缘，生子。而且问仙的人群也都普遍有个特点，年龄在30岁以上(极少极少30岁以下的)，但一定是成年妇女。
6. 翻刺床
翻刺床是广东省湛江市地区一种自然神秘的传统民俗活动，就是将带刺的树枝扎成一张床，勇敢的村民脱光衣服在床上翻滚，翻滚者经常被刺得伤痕累累。
桌子必须用长期供奉的八仙桌，上面的荆棘得是上年的葡萄刺，翻刺床的过程中，女性是被禁止围观的，村民们相信，女人如果在表演的时候经过，会惊吓到附在表演者身上的神明，导致表演者受伤。所以也随便提醒到当地旅游的女性游客切记“入乡随俗”。
“翻刺床”、“穿令”民间绝技从清咸丰年开始，一直流传到现在，有近300年的历史，意在驱斜、逐疫、祈福。
7. 养虫蛊
网络盛传湘西苗族人养蛊下蛊，技艺精湛，神通广大，一只小虫子能让你疯疯癫癫，甚至全身溃烂。晋以后文献记载有、猫蛊、蜘蛛蛊等。而宋代以后又有人对蛊进行系统分析，把蛊的种类分成：蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。
竟然有猫蛊，想想也是可怕。喵星人这么机智，肯定是所到之处，非死即伤。
一个真实的故事，主角是一个当年到农村支援的知青。他年轻的时候就插队到了苗寨，还取了一个苗族姑娘。当时结婚什么的无非就是请乡亲喝酒，没办过法律手续。后来改革开放了，政策是结婚的知青不能回城。但是他一定要回城。其中细节不知道了，总之最后回来了，但就是被苗人下了药。一时清醒一时疯癫。事情是他清醒的时候告诉我的。我个人认为 所谓下蛊，就是生物药剂呗。
8.纸扎人
写到纸扎，小编突然一激灵。想起每次路过寿衣店门口看到店里摆的那些纸牛，纸人、花圈之类的，就觉得森森的恐怖。纸糊得东西还好，看起来很平常，但纸糊的小人，总感觉阴森渗人，尤其是画了眼睛的，从来不敢盯着看，就怕它突然“活”过来，眨个眼或者笑一下。
中国的纸扎艺术最初起源于丧俗，它是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等，说好听一点是一门中国民间的传统艺术，说难听一点就是吃死人饭的手艺人。
说到这，给大家讲一个发生在香港的关于纸扎人的真实的恐怖故事。
故事的主角是一个香港的新闻记者，有次他去一家殡仪馆跑新闻，回家时天色已近黄昏，他有些心慌慌的，想说赶紧回家，在那些地方一般都有纸扎铺的，他路过其中一家，那家店铺的门口摆了两个纸扎人，好像是客户定了要烧的，可能是因为害怕，他一不小心踩坏了一个纸扎的丫环，有个阿婆听到声音马上从屋里跑了出来，“年轻人，你怎么那么不小心啊，这是客人定了要烧的”记者马上说“不好意思，我赔你好了”那个婆婆说“那拿钱啊”，碰巧那天记者身上没带多少钱，还要做车回家，于是他说“我今天钱不够，改天我送过来好了”“年轻人，说话要算话啊，不然不好了”。
那个记者回家后也就忙别的事去了，渐渐的也就忘记了那个被他踩坏的纸扎人... 几天后的一个晚上，记者下班回家，按了电梯，进电梯时突然用余光扫到身后有个女生，他回头一看没人啊，以记者丰富的经验，他知道他碰到了。
他也不管许多了，按了最近的一楼，门一开他一下就冲了出去，谁知，在楼梯的拐角他碰到了那个讲“年轻人我的钱你要不要还”婆婆, 记者当时已经吓的说不出话了。
中国现在城市化发展很快，人们渐渐的由大家族转向小家庭。但是在农村，人们的氏族宗亲意识还是非常强烈的，那么一个家族什么东西最重要呢?——族谱。
族谱记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹，也是认定此人是否为本家族成员的重要依据，是一种资格，一种身份。
作为宗族的神圣符号，族谱一直深藏民间、秘不示人。族谱是一个家族应该誓死捍卫的宝书，因为它记载了你的家训，你的血脉。
古时候战乱频发，人们经常要举家迁移，远行勿忘本，临行前忘不了给祖先上坟烧纸，当家人到家堂庙里请回家谱(现在的山东人好象是叫祝子)卷好用包袱皮包好横驮在当家人的双肩上，这就是我们所说的驮祖，一直延续至今。表示对祖先尊重，不能像一卷字画一样拿在手里!
10. 老人洞
“寄死窑”又称“自死窑”、“寄死窟”、“老人洞”等。指的是在山壁上或灌木丛中挖掘可容一人大小的洞窟用来寄放失去劳动能力的老人。这一弃老习俗的发现，无疑是对中国自古尊孝道历史的一个讽刺。
在临国其实也有过这种荒谬的农村习俗，日本、韩国农村，就曾出现过弃老山，家中无生产力的老人一律背着山中自生自灭;在印度的农村，至今仍有老人国的存在。
现在的中国农村，自然是找不到这种惨无人道的老人洞。然而留守村庄的老人，是不是弃老习俗下一批受害者呢?值得深思。