白鹿村的造塔镇邪与土匪山寨的黑白牡丹丨EP60-61剧评
执笔丨书房菌团队·小松
电视剧60、61两集主要讲述了白鹿原上的众乡民在鹿子霖的撺掇下，跪请族长白嘉轩请大仙做法驱邪，鹿兆鹏在土匪山寨巧遇弟弟兆海脱险，以及岳维山夜访白鹿书院等故事。整体而言，这两集中各路人马汇聚于白鹿原上，矛盾冲突非常集中，不可谓不精彩。
然而，就在观看的过程中，小松菌又发现几个很有意思的事情，那就是：为祛除瘟疫而提出造塔镇邪的主意真的是白嘉轩提出的吗？土匪山寨真的就是清一色的雄性世界吗？
造塔镇邪的主意到底是谁出的？
在电视剧60集中，原上各村村民齐聚白鹿宗祠，跪请白嘉轩请大仙做法驱邪消灾。面对乡民的跪请，鹿子霖的咄咄进逼，大仙的作怪，特别是儿子孝武的质疑，白嘉轩极力反驳，并恨恨地说道：
神要敬着，鬼要打着。瘟疫闹得死人，死得人心里慌的，你们乱烧香，乱拜神，我都能想得开呢，……今儿我就把话搁这儿，不光我不给她修庙，我还要给她造塔呢，我把她烧成灰，我压到塔底下，我让她永世见不得天日！
然而，在小说原著中，为了祛除瘟疫而提出造塔镇邪主意的并非白嘉轩，而是白鹿书院的朱先生。
在小说原著中，孝武从山中回到家里，得知母亲死于瘟疫，加上村上几位老者的叙说，孝武也赞成修庙的主意。就在孝武回到家而苦劝父亲后，白嘉轩拄着拐杖出了家门。那他到哪里去了呢？原来他去了白鹿书院。在向姐夫朱先生叙说了一切后——
朱先生饶有兴趣地听着，不屑地说：“人妖颠倒，鬼神混淆，乱世多怪事。你只消问一问那些跪着要修庙的人，那鬼要是得寸进尺再提出要求，要白鹿村每一个男人从她下面钻过去，大家怎么办？钻还是不钻？”白嘉轩再也压抑不住许久以来蓄积在胸中的怒气，把他早挖出来，架起硬柴烧它三天三夜，烧成灰未儿．再撂到滋水河里去，叫她永久不得归附。”朱先生不失冷静地帮他完善这个举措：“把那灰未不要抛撒，当心弄脏了河海，把她的灰未装到瓷缸里封严封死，就埋在窑里，再给上面造一座塔。叫她永远不得出世。”白嘉轩击掌称好：“好好好好好！造塔法鬼镇邪——好哇，好得很！”
所以说，为祛除原上的瘟疫而提出造塔镇邪主意的实为白鹿书院的朱先生。另外，电视剧中，孝武在祠堂众人面前说道父亲那段戏，在小说原著中，并非发生在祠堂里，而是在他从山里回到家后对父亲说的。当然，电视剧中这场戏的安排也合乎情理，让矛盾冲突更为集中尖锐。
土匪山寨难道真是清一色的雄性世界？！
土匪山寨在白鹿原中是一个独特的存在，他与官方、民间共同构建起来一个丰富精彩的白鹿原的世界。在电视剧中，自土匪山寨出现以来，我们始终看到的都是一帮子雄性动物（唯一出现的女性，是为救兆鹏而上山借兵的白灵），并不像惯常所看到的土匪山寨中还常有压寨夫人。那么，这个土匪山寨真的就只是一群雄性动物的世界吗？
其实不然。在小说原著中，这大拇指的山头上实则还有黑白两朵“牡丹”呢。
这两朵牡丹，在小说原著中主要出现了两次（两次中间还有次提到，只是一笔带过）。
第一次，出现在黑娃落草为匪而自嘲说出“堂堂白鹿村出下我一个土匪”（参看：EP46剧评）那句话后。当时土匪头子，也就是大拇指和黑娃歃血为盟，焚香叩拜成了好兄弟。当叩拜完毕后——
有人立即送上一只半大的青釉瓷罐，土匪头子把罐儿翻过来，倒出两朵一模一样的木刻黑白牡丹花，要黑娃用手摸出一个来。黑娃问其用意，上匪头子说：“你先摸了再说。”黑娃伸手到瓷罐子里随例拈出一朵来，正是白的。土匪头子笑道：“兄弟有福。”接着告诉，山寨里养着两朵牡丹，由弟兄们抓闸儿平等享用。
原来是这么回事。至于这黑白两朵牡丹，小说交待到，一个白得好看，一个黑得漂亮；而且这白牡丹是花重金从城里的开园寺买来的，这黑牡丹的来历则是保密的并且不许打听。至于黑牡丹的来历，直到其第二次出现时候才清楚交待。
第二次，出现在土匪大拇指生平往事讲述完毕之后。而且，关于黑牡丹的生平，是土匪大拇指直接向黑娃说出的，原来她就是大拇指当初相好小翠的丈夫的第二任媳妇（参看：EP55-56剧评）。
“你看黑牡丹婆娘咋样？”大拇指问黑娃，不等黑娃说话他就揭了底。“她就是杂货铺王家娶的那个新媳妇。”
至于大拇指为何当初要将这位实也算是个可怜人的黑牡丹掳上山来，则是完全出于一种报复的心理。
由此看来，这白鹿原上可怜的女人又岂止一个。
下集预告中，白灵和她母亲仙草一样，因为在祠堂照料病人也染上了瘟疫；白嘉轩带领族人奠基造塔时，一群蛾子飞舞而起，鹿子霖吓瘫在地……那么，身染瘟疫的白灵最终到底得救了吗？而白鹿村的那座镇压鬼邪祛除瘟疫的砖塔是否真的造了起来？让我们共同期待！
西凤375酒 星空375·西凤酒 邀读
白鹿原
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