白蕉书法，胜似兰叶之静美！

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朱注离骚，兰分今古，启后人聚讼，然考亭又有

在中国书法的表现形式中，手卷、册页、尺牍是最为随意和自由的几种表现形式，正、行、草可相间书写，高、中、低可错落安排，十分富有形式美感和表现力，随着卷子的打开，观赏者会感受到书写者随机变化的手法，犹如漫步园林，充分享受一步一景、景随身移的渐入佳境的妙趣。

五言兰花诗云：‘今花得古名，旖旎香更好，适意欲忘言，尘编讵能考。’则其今古之说有自疑也，为之一噱 。

花易叶难，笔易墨难，形易韵难，势易时难。势在不疾而速，则得笔；时在不湿而润，则得墨；形在

白蕉在本卷的书写中，或行取楷意，举止投足顾盼有致；或行融草法，虽行色匆匆而不失法度，于此可见，白蕉真不愧是一代大家高手。全卷浪漫天真，一派生机，笔致出神入化，墨色浓淡相间，星星点点，随手写来，妙趣天成而无丝毫矫揉造作的痕迹，把“书法”二字的精髓表现得淋漓尽致！

无意矜持，而姿态横生则韵全。 复翁自道甘苦之言如是云云。 执高腕灵，掌虚指活，笔有轻重，力无

相传白蕉在平时，把二王帖放大，张于壁间，反复把玩揣摩，故能深得其精髓，晚年自号“仇纸恩墨废寝忘食人”，可见积功之厚，前人努力如此，很值得我们效仿。对于此卷之评价，当代名家沙孟海先生在1980年写的《白蕉题兰杂稿卷跋》中的数语可谓一语中的：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，浸馈山阴，深见工夫；造次颠沛，驰不失范，三百年来能为此者寥寥数人”。

不均。四语自谓颇尽撇叶之秘。 或问写兰如何乃佳，云间曰：先不问佳，曰：既若能矣，于昔贤宜安，从曰：

此卷是白蕉先生以笔记形式分次书写而成，有感而发，随想随写，无丝毫刻意为书之意，是建筑在绝对自由的书写基调之上的，这种无意求工而自工的天成之作就更为难得了。我们历观先贤书法，总是觉得手札优于刻意书写的碑帖，就是这个道理，套句现代化的话，这样的字就是“环保的、无污染的纯天然绿色蔬菜”。

古人何所师？曰：如何得神，曰：行所无事。 蕙一箭数花，出梗之法，昔人多顺出，总不得力，花多时，看去尤支撑不住，不如逆入

窃以为，这样的字就只能称之为“字”，是有个性见天性的“字”，而不应目之为“书法”；“法”是人为的，做作的成份太多，也就是假的成分太多，除了积陋难除的“习性”，甚而至于把毛病当成个性（毛病多了，当然也成了人的不良个性），而少有自然真挚的“天性”。

用笔作顿势，全得茁壮之天然也。 意在笔先者，不在临事，临事之意，必然失势。

所以，细品白蕉此作，天然、原生态随处可见，二王书法的流芳千古，暗循的，也正是这个道理，归结到一点，就是在他们那个时代，写字一为立业之基础，二是只为自娱陶冶性情，而没有那么多“比赛”的功利诱惑，所以能水到渠成地成就一座座天然的高峰，这是很值得我们每一个捉管握毫者深思的。

组织经营，忌见匠气，刻意求工之后索解筌蹄，则得之矣 。 出叶，笔势不可□（按：不知何字，可能为盎？），初学患在用（笔）力太过，

艺事含蓄便是凝练，不独写兰为然。 风晴雨露，花叶姿态，变化多矣！然一笔不

合，全纸皆废，此一笔恰是第一笔。 写兰初患根把太散，进一步又患太紧，但宜多观察，弗离自然，是处

是创造，是处是自然，排叠联比，高低齐同，老幼不分，此开花之患。

忆儿时临池之余，初学写兰，不似，乃以素纸张壁，打灯取影，在灯转盆移花动叶披中手忙（忙）脚乱光景

兹四十年矣！转觉影淡铅浓中讨消息，正复不可菲也。 香不在近而在远，风不在大而在细，心不（按：从文意看，此处当有一“在”字）收而

在放，手不在缓而在信，势不在正而在险。 花叶俱不在多而在神。

不宜不看，不好不谈，不可不想，不能不画，此亦夺关斩将之意，道与有情人一一点头。 葱亦有兰，别是一种

草木，写山兰不妙而有韭菜面孔，不知短不能长，瘦可转肥也，一噱。

此写风兰，不在平地。 花开正面不曾难，叶向君前未易安，

侧势千年余一笔，漫从惊（按：当为“经”字）验得新观。 风兰未易雨兰难，

晴露之间别变端，胸次从知有天地，手中气候复堪看。

舌短为贵 非温室中物，有温室之事，爱之者劳，观之者逸。

一看可喜之外，具风和日丽之观，群情所可，兰意亦笑。

生平多嗜此，爱不徐（按，或当为俗），长叶芦头见油然之色，宜有一万万盆，

足天下鼻观。 花香原要大家闻，寒暑经心亦足论，块垒笑他肠内大，

画成却说打乌盆。乌盆有价何妨打，赤箭无言本自芳，十字街

头看笑靥，卖花人去是空筐。 复翁两绝句，正恨潍县先生不生绿化香花之今日也。

落山新花昨入盆，细香在室宅外闻，赏花莫忘养花人，寻花更有翻山人，为君送香入城去，此意比花谁

有情？ 没有什么高不可攀，莫说得她奇奇怪怪，送给你一阵香风，可有助于你思想生产。 （？）她头上看何人？

默（点？）尔之后，忽思握 49 31156 49 15533 0 0 1767 0 0:00:17 0:00:08 0:00:09 3190 49 31156 49 15533 0 0 1591 0 0:00:19 0:00:09 0:00:10 3209 49 31156 49 15533 0 0 1443 0 0:00:21 0:00:10 0:00:11 3143管回环，具疾风迅雷之势，不禁腾掷叫呼，吾女前男闻

声自隔室来，睹状大笑，阿父撇兰，为何若此？惜哉！吾女年稚，蚕桑雨蕉之声，

尚待知之也（七月三日夜并记） 左顾右盼，情驰心畅，打破陈规，敢做敢想。

肘扬腕荡，指决翰飞，此半斤大曲，为复翁善后之一事云。 骤去捷来，人谓是

追真夺神之笔，是耶非耶？狼藉之情耶？

而翁之思耶？ 有成竹在胸之一语，与可何曾为东坡保密，固知妙

夺造化之顷，有异乎含毫驻思时也。

平锋侧断，抽毫正利，操管貌叶，运思追真，摸索几何年，说明甚易。取我不难，愿告公闻之，在日日夜夜耳。

老来作贼，窥得自然。 鸟结牛轧不知味，日光半夜照兰开，

忽闻稚子梦中笑，恰似楼头见我来。此风翻雨打之局，上下中边无一笔非兰，又

无一笔是兰，滔滔者天下解人也。 神与意会，笔共风生，抖擞四十年，

能使下一代惊飘风忽举耶？当有一人者，为二三而道之。

足下喜坡公法书，何妨看马鸣寺根法师碑，更参王僧虔手帖，足下若云此中消息，何预兰事，我谓然，则兰亦何预

君事？ 白云先生者，天台紫真也，其人殆方外有道之士，以右军而

传，又岂意千载之下，为足下追索耶？偶题于此，报散木老道长。

出得好叶，未开好花，不能高枕而卧也，开得好花矣，又喜而不寐，善哉

无眠，愿亿万人共闻好香，何有劳顿耶？”

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