道，儿童教育之道

从认知方面来看，人们分别处于两个不同的层面：道的层面与理的层面。

从道的层面来看，有两类对象：得道者与行道者。

所谓“得道者”，是指发现规律、建构体系的人们，譬如伽利略、牛顿、法拉第、达尔文、麦克斯韦、孟德斯鸠、爱因斯坦等等诸多的无比伦比的创造性研究者。

所谓“行道者”，是指应用他人发现的规律与建立的体系而进行创造性工作的人，如华盛顿、赫黎胥、爱迪生、图灵、比尔盖茨、乔布斯、两弹一星设计者等等一大批非常杰出的学者、工程师以及战略家。

从理的层面看，有三类对象：上士、中士、下士。

我这里所说的“理”，是指理性——认知事物的能力。

上士具有能理解道、支持道、配合道的理性。

中士的理性程度使其对道若即若离，时记时忘。

下士的理性程度不支持他理解道，支持他蔑视道、排斥道。

（注：上士、中士、下士的概念取自于《道德经》：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。）

以上是统而言之。具体到各个领域、各种行业来看，也是这样的情形。

每个领域或行业里的人也有两层五类：道的层面上有领域内或行业里的创新者（得道者）与推行者（行道者），理的层面上有支持者（上士）、观望者（中士）、阻碍者（下士）。

譬如，在电的领域，法拉第等人，有了重要发展，建构了重要体系，是为“得道者”。

然后，有一些人通过创造性工作将道与术联接起来，使之成为可用之器——各种与电有关的器具。

普天下之士者——上士、中士与下士，直接或间接地享用道——通过器而享用。

综合先哲的说法，我在这里将他们关于道、术、器的意见简化如下，转告读者：

道：原理与规律。

术：方法与手段。

器：物体与工具。

再来看在儿童教育领域的情形。

蒙台梭利是她所处的那个时代的“得道者”。

然后有许多行道者应用蒙氏所得之“道”来推行现代儿童教育。

在最近的约100年里，在儿童教育领域，有大批的“行道者”，然而，无第2位“得道者”出现。

儿时多思，少时善思，青年沉思，盛年乐思，思思不息，终有所得，侥幸成为了儿童教育领域新一位“得道者”。

今早醒来的即兴之思，解决了得道后的一些大问题。感谢那晨光，

从认知的方面将人们分为两层五类，具有非常重要的意义。

第二意义：区分对象

我们每个人都要面对各种不同的对象。

从认知上来看，这无数的对象中，有得道者、行道者、上士、中士、下士等五类。

从人格上来看，他们都是平等的，都应予以尊重。

从思维、认知与行事方式上，他们之间具有很大的差异，应予区别对待。

简言之，尊其人格，重其认知。

这对世人的定位，提供了理论依据与现实标尺——我们每个人，面对各种对象，

这为人们作好自己的定位，做好自己的事，提供了思路上的依据与行为上的指引。

第一意义：定位自己

我们每个人的认知处于哪个层面，属于什么类型，也即我所说的“定位自己”。

这非常重要。

定位自己，才能有效地发挥自己、呈现自己、进化自己，并可以坦然面对别人之于自己。

得道者，通常是可为而不可求的，也是“大象无形”的，不可描述的。

古往今来，无数人奔着道而去，但其中极大多数人折戟沉沙，只有极少数人侥幸得道。而得道者当中，又有部分人未能行道，结果是怀道而去。另外一方面，有些人并非瞄着道而去，不经意间却得道而归……

行道者，具有极高的悟性，具有极敏锐的洞察力，具有极强的执行力。闻道而知道，知道而重道，重道而行道，行道而成道。

人类社会的文化、艺术、科技、教育、经济、管理、范式等等方面皆是由行道者直接推动而发展起来的。

上士，具有开阔的视野，具有开放的思维，具有辩识的能力，具有求真向善的意愿，具有良好的协作态度。对于行道者所阐释出来的道理，是能够很好理解的，是能予以支持与配合的，成为道行于世的最重要的同盟者与接地者。

中士与下士，思维与见识一般或偏低，或有积极与刚健的一面，也常有偏见与畸态。对于得道者、行道者与上士来说，中士与下士无毒无害，即，他们在认知方面通常可以不受到中士与下士的扰动。中士与下士的危害主要发生在他们内部——像造谣、传谣、装神弄鬼、传播伪科学等等现象，主要发生在这两个群体中，形成互害的结果。

我有幸生在这个时代——有幸与一些得道者同处此世，也有幸得到或将要得到诸多的行道者的推动与配合，还有幸于将会有大批的上士予以理解与支持，也还有幸于有无数的中士与下士一起构成了这个完整的时代。

请允许我毛估天地估一把。每个领域或行业中，大概有0.0001%的人为得道者，有0.01%的人是行道者，有1%的人是上士，有30%的人为中士，大约68%的人为下士。

两点说明：

一、五类人的划分依据，只与认知水准与理性程度相关，与文凭、文化、职业、职位、智商、财富、道德、年龄、性别等等均无直接关系。

二、各种类型在人口的比重是相对固定的、静态的，而整体水平是动态的，每个人在这五类中的位置也是动态的。

（譬如，1000年前，得道者与中士在人口中的比重与今天差不多，所以说是相对固定的、静态的。

但今天的得道者、行道者、上士、中士、下士的认知水准远高于1000年前分别相对应的人士，所以说整体水平是动态的。

另外，我们每个人，在这五类中也有动态的变化，可升可降。）

如果你是一位得道者，那么，完善你的道，并对行道者保持期待，准备迎接行道者。

如果你是一位行道者，那么，你的重要使命是去寻找能升华你的价值与意义的得道者。

如果你是上士，往前一步就是行道者，往后一步就是中士，保持现状就还是一个上士。

如果你是中士与下士，尽量勿做“喷子”，善莫大焉。（对于自己不懂的东西，保持良好的心态，虽在认知上属于中士下士之列，但在格调上有上士之风，也是非常值得敬重的。对于不懂的东西而开黄腔，甚至喷发秽物，这就不妙了，心智皆无可取处）

大道将行矣。

思路现在清晰明了，《儿童教育论》呼之欲出。

以道推理，以理成术，以术制器，以器行教，以教育童。图示之如下：

注：术、法：方法。

转发者将可获赠签名版《儿童教育论》