不追个电视剧，完全没法聊天…

文丨胡瀚中 瑞丰  来源丨传媒头条（ID：cmtt6636）

作者简介丨前地市新闻网负责人

不追电视剧，完全没法聊天……

我同事爱看《楚乔传》，我姐姐爱看《我的前半生》，我妈妈爱看《普法栏目剧》，我大舅爱看《军师联盟》，我大姨翻来覆去看只看《甄嬛传》，我们都爱看《人民的名义》……

这是一个分众化封闭的追剧时代，不像以前我们都只能且只爱看《还珠格格》，追剧的鄙视链也由此形成：我看的剧才是好看的剧，你的不算。

生活不止苟且

还有热播电视剧

工作忙，常出差，回家时，经常看到，孩子已经做完作业睡了，妻开着静音，独自看着手机上的电视剧，妻看的是手机应用。

岳父岳母已经退休，除了照顾我们以外，做完饭，也常常锁定一两个频道，一部电视剧接着一部电视剧地追。其实，似乎也不是特别要追什么剧，只是，除了追剧，似乎也没有太多别的事情好干。

对于我的妻子、我的岳父岳母来说，他们人生最大的娱乐也许就是追剧、看电视。一部接着一部。如果说沉迷，这也是一种轻度沉迷。只不过，他们玩的不是“王者农药”，他们已经成年甚至已经步入老年。

有一次出差回家，已是半夜12点多钟，心情也不是很好，那时，妻子还没有睡，就与她一起选了一部新电视剧来看，看着看着，人渐入戏，心渐平复……

那一天，我终于明白，每天花费大部分照顾小孩子的妻子，若不是每天在孩子写完作业睡觉以后，差不多晚上11点之后的，追剧一两个小时（很多时候，为了不至打搅我们休息，她开的还是静音）。没有那段暂时离开枯燥并且压力极大的生活的小小的逃遁时空，白天上班的时候，她可能真的不太容易一直保持微笑。

追剧是一种沉迷

也是一种生产力

追剧可能是游戏之外的另外一种沉迷。只不过，生活，除了眼前的苟且，还应该有墙上电视机里的一部又一部的热播电视剧。

很多中低收入家庭，他们最大的甚至于唯一的娱乐就是在家里一部接着一部地追热门剧。那么，从这个角度而言，也许“剧”和柴米油盐酱醋茶一样，也是一种生活必需品，追剧也是一种生产力。

追剧平复了人们的心情，某种程度上化解了社会矛盾，顺便也创造了文化产业当中一个又一个的亿元票房奇迹和热播剧广告生态链。

我已成年，意欲沉迷片刻，汝今允许否？

追剧可以让人暂时忘掉生活中的苦，职场中的无奈，它是普罗大众的奶嘴。

其实，每一个明天，每个人还要面对方方面面无来由的压力。要处理一堆不一定处理得好的必须处理的事情，那么，每天，就在那么一瞬间，让人通过电视剧出离一会儿，人可能也就没必要那么无厘头了。

就在那一刻，与第二眼素颜女神一起感叹一下“花果山已经活了，那里的天空一片黑暗，早就没有晚霞了”……蛮好。

对于普通人来说，追剧可能也是为了补生活，就像补钙一样，大多数人毕业之后，就要面对工作，大家的人生其实不会有太多新奇的事情，每间公司外表看上去不一样，其实内核也都差不多，只有看上去无止境的劳累指标，很多必须处理的资产和人际关系问题。

对于普通人来说，追剧也是为了激起回忆，当孩子都已经快要高中毕业的时候，不看《夏至未至》，你真还记得自己高中毕业时候的样子吗？

我成年了，每天就想沉迷那么一小会儿，哪怕是每天？行吗？

您说我玩物丧志，但是，我这是玩物吗？另外，我真的可以有那么多志吗？老头儿，你不是司马光，我更不是宋仁宗。

影视剧

生产与消费最安全

作为一个推出正能量价值观的频道，吴晓波说：我们没有能力改变现状，只能够改变自己，让嘴巴不被布热津斯基的“奶嘴”塞进，让时间不被布热津斯基所说的发泄性娱乐和满足性娱乐塞满，让自己在这个喧嚣的世界中保持一颗清醒的头脑和思考的能力。

保持清醒是一回事。但，社会有需求是事实，只是，要不过量不过分而已。

生产奶嘴是社会的需要，也是社会中人的需要。这其中，包括了游戏（甚至博彩业），影视文化产业等多种类型，而其中影视剧的生产与消费是最安全，个人成本最低，负面影响最小的一种。

是不是人生除了工作与学习，就没有别的重要事情了，是不是所有的事情都需要有一个班主任或者老太师来约束？我不是阿斗，你也不是诸葛亮，我不需要你来扶我，但是，我需要你允许我出离或者安静一会儿！

总有一批人，班主任情结严重。古时候，他们有皇帝可以规劝可以约束，现在他们可以用道德审判的力量去审判所有事情。如果没有有效约束，是不是就是道德沦丧？

    80%以上的人需要奶嘴

前不久，吴晓波频道在经济学家布热津斯基去世后不久，介绍过这位老先生的理论：“奶头乐理论”。

布热津斯基表示，谁也没有能力改变未来的“二八现象”，解除“边缘人”的精力与不满情绪的办法只有一个，便是推出一个全新的战略，即在80%人的嘴中塞一个“奶嘴”。这样一来，通过把令人陶醉的消遣娱乐堆满人们的生活，最终达到目的：占用人们大量时间，让其沉浸在“快乐”中无心挑战现实，这就是所谓的奶头乐战略。

布热津斯基这一类人是意大利政治思想家马基雅维利的信徒，在他们的理论构架中，没有好恶、是非之分，只有利益和为了达到某种目的所使用的手段。某种角度而言，老先生提出的可能是一种反动的厚黑学理论，我们可以义愤填膺地去谴责这位老先生的理论。

但是，一个无比现实无比残酷的现实是，许多事情无法仅仅以道德的标准去评判。“奶头乐理论”看上去很冷酷，却又距离现实很近。 

时至今日，社会已经发生了很大的变化，我们作为评论者不能够长期只是以传统的封建士大夫的角度去考虑问题，更需要有一些经济学的智慧与常识。

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