放生时，失手弄死了物命，罪业有多大？

益西降措尊者开示

：“有的人发愿之后，后来又杀生了，杀生有功德吗？”有人这样问。

我这样回答：“这个杀生也有功德，怎么叫杀生有功德呢？

你杀生有业障，但没有原来那样杀生业障大。这个杀生主要是为什么呢？真正有了成佛的发愿，为自己去杀生是不可能的，已经发愿的人，在心中一直有发愿的东西，他不会把杀生放在第一位。他为众生的发心，中间出现障碍，有时候不小心杀生了，这个是无记中杀生的，这是第一；第二，他发了愿，他唯一的发愿就是成佛，这样业障会比较小，没有原来业障大，比原来业障减小的这部分就是功德，这个就算功德。”

所以大家要正确理解，有的人自己根基不够，或是这方面智慧不够，理解得不对。

我再打个比方。一个人今天不想出门，但是另一个人打电话过来，说今天有一个地方放生，这是成佛最好的方法，你想成佛就来参加放生。他想：“成佛有什么功德？”电话里就问：“这个成佛有什么好？”对方回答：“成佛是利益众生，利己和利他都圆满，所有的都获得圆满。”这个人听了很高兴，就拿了钱出门去买鱼。

买了50条鱼，放生的时候不小心失手把一条鱼弄死了，这条鱼死了，这个人的业障有多大？

第一，他没去放生不可能杀这个鱼；第二，这是他放生的时候亲手误杀的，放生圆满了，误杀了其中的一条鱼。这个有没有业障？你们可能会认为是有业障，但其实是没有业障的，为什么呢？他全心全意为了成佛、全心全意为众生放生，他为了救助生命，杀生的果报会有一点，但这是像影子一样的过失，不是实体的过失，一下就过去了。

真正的一个菩萨，为众生来看病，中间出现障碍，病人吃错药死了，这个医生没有业障，为什么？
他是全心全意为他人的原因，这个大家要知道。有些人会说：“你今天不去放生不可能杀这个鱼，你不去放生就没有这个业障。你去放生还不如待在家里。”有人这么说的时候我们怎么回答呢？回答不出来是不行的，他只看到外在的现象，但其实是由发心决定的。大家要明白，按照这个方法来理解，再去放生、生活中做事情，就不会犯错误。

我再打个比方，一个孩子不好好上学，爸爸妈妈跟他说：“你明天去考试，肯定考得上大学。”孩子说：“我不去，明天我去看电影。”这个时候，妈妈拿个棍子说：“你明天必须要去考大学。”打他，这个妈妈打错了没有？没有打错。刚才说没有业障，跟这是一个概念，需要这样理解。

不管是放生还是上班，都以自己的发心为主，自己的家庭关系上也是这样，真正地知道自己的孩子就是众生，知道自己单位所有的人都是众生，我是利益众生的人，一切为了成佛，不考虑自己的利益，现在能做的事情就去做，真正具备了这样的发心，会非常吉祥的！出世间、世间各个方面都会圆满的，这样的人，工作、钱财之类的小问题很快就都解决了。

所以大家生活中要这样做，能做到的，就是学佛上特别聪明、有智慧的人。你们不是出家人，是在家人，在家人要在生活中学佛，要这样发心来学，“身口意”中，全靠“意”。

益西降措尊至心诚祈请威德金刚身觉空文殊心仁波切祈请文心滴之光心滴之光微信公众号：xdzg999心滴之光微信咨询号：xdzg360