救人一命胜造七级浮屠 | 你知道习主席这句话的分量吗？
佛教徒崇拜高僧舍利，建浮屠塔被视为极有功德的事。七级浮屠，指七层佛塔，是用于埋葬威望极高的佛。所以，救人一命胜造七级浮屠，是说救人一命的功德比建造七层的佛塔还要大。
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习近平总书记向医护人员称赞道
“救人一命，胜造七级浮屠”
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这句话来源于佛教，在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中有：“作百佛寺，不如活一人。活十方天下人，不如守意一日。人得好意，其福难量。”救人一命胜造七级浮屠，就是由“作百佛寺，不如活一人”这句话而来。
浮屠在《佛学大辞典》中的解释是：浮屠亦作浮图，休屠。浮屠浮图，都是指佛陀。后来大概因“屠”字令人联想到屠宰等意思不太好的词语，所以渐渐被音近的“佛陀”取代。佛教为佛所创，古人因此称佛教徒为浮屠，佛教为浮屠道。
对浮屠的意思有两个解释：
1、佛：
浮屠，梵文Buddha的音译，意思是佛陀。
2、佛塔：
浮屠，梵文Buddnastupa的音译，意思是佛塔。中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。
在中国大为兴盛的塔林建筑，却是发源于印度。最初印度佛教徒建塔，是为了埋藏佛的尸骨舍利。印度最初的塔形状像坟墓，在方的平台上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫“浮屠”，意思是埋葬佛的坟墓。
汉唐时期，塔随着佛教一起传到中国，和古代建筑结合起来，融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色，发展了千姿百态的中国古塔。
中国古塔一览
塔名：嵩岳寺砖塔
层数：15
位置：河南嵩山登封县
建造时间：523(北魏正光四年)
说明：中国现存最古老的佛塔
塔名：隋塔
层数：9
位置：天台山国清寺
建造时间：598(隋开皇十八年)
塔名：法王塔
层数：7
位置：黑水峪口仙游寺
建造时间：601(隋文帝仁寿元年)
说明：中国现存唯一的隋朝砖塔
塔名：隋舍利塔
层数：7
位置：南京栖霞山寺
建造时间：601(隋文帝杨坚于仁寿元年)
说明：中国现存最古老的石塔
塔名：大雁塔
层数：10
位置：西安大慈恩寺
建造时间：652(唐代永徽三年)
说明：原十层，因战争毁剩七层
塔名：玄奘塔
层数：13
位置：西安兴教寺
建造时间：669(唐高宗总章二年)
说明：现存最早的楼阁型方形砖塔
塔名：小雁塔
层数：15
位置：西安荐福寺
建造时间：707-709(唐代景龙年间)
说明：原十五层，因地震影响现存十三层
塔名：崇圣寺的三塔
层数：16
位置：云南大理
建造时间：824-839
说明：中国现存座塔层数最多的古佛塔
塔名：杜顺塔
层数：7
位置：西安华严寺
建造时间：852(唐大中六年)
说明：寺内留存有两座唐塔
塔名：虎丘塔
层数：7
位置：江苏苏州吴县
建造时间：959(五代后周显德六年)
说明：虎丘斜塔是中国现存最古老的砖塔之一，也是唯一保存至今的五代建筑。塔身设计完全体现了唐宋时代的建筑风格。被尊称为“中国第一斜塔”和“中国的比萨斜塔”。
塔名：雷峰塔
层数：7
位置：杭州西湖净慈寺
建造时间：977(北宋太平兴国二年)
说明：杭州吴越国三塔之一
塔名：应县木塔
层数：5
位置：山西省朔州市应县佛宫寺内
建造时间：1056(辽代道宗清宁二年)
说明：这是全世界现存最高最古的一座木结构塔式建筑。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。
塔名：齐云塔
层数：13
位置：洛阳白马寺
建造时间：1175(金大定十五年重修)
说明：金代建筑遗存之一
是不是层数越高功德越大
佛塔还被佛教视为宝物和法器，如四大天王中的多闻天王，手上拿的宝物就是浮屠宝塔。《封神演义》中将多闻天王的托塔形象移到了李靖身上，成了有名的”托塔李天王"。
在特定的时代，建塔者在决定所建塔的层数时有一定的随意性，佛塔的层数并非随时间的推离而有必然增加的趋势。到 “救人一命，胜造七级浮屠”出现的明代为止，三、五、七、九、十一、十三、十五、十七层等不同型号的佛塔皆已出现。建造一座七层的佛塔功德很大，那么建造更高的塔不是功德更大吗？由此可见，“救人一命，胜造七级浮屠”这一词的出现与修塔功德之大小并无直接关联。
为什么中国人对 “七级浮屠”情有独钟呢?
神秘的数字七
到底是何种原因将 “救人一命”与 “七级浮屠”捆绑在一起的呢?这与 “七”自身的哲理有关。
在印度文化中， “七”是印度人最殊胜的字，被看成是神圣的象征。这可从佛经中找到答案。佛经中常有七佛、七贤、七圣觉、七宝寺等，皆以 “七”突显诸佛、菩萨、大臣、财宝、讲堂、塔寺等之神圣性。
印度人心目中的 “七”与中国人心目中的 “三”一样，非实指，表示数量之无限，引申为全部、周期、完美、圆满、彻底解脱之含意。佛经中常以七漏、七灾、七种不净、七种断灭、七种灾难、七遮、七遮罪、七随眠、七难、七顚倒、七逆、七逆罪等来概括全部的罪过，以七七、七七忌、七七日、七七斋、佛七、念佛七、打七表示行事的周期性，以七证师、七财、七宝、七珍、七大、七喩、七香海、七条衣、七法、七灭诤法等表示圆满、完整之含意，以七步生莲、七世、七生、七不还、七生预流表示彻底解脱之含意。
中国传统文化也赋予了“七”同样的含意。《周易》中把“七日”看成是一个良性的循环周期。《说文解字》对“七”的解释是， “阳之正也。从一，微阴从中斜出也。”在中国传统文化中， “七”演变成阴阳与五行相结合之后而形成的平衡、和谐状态，也就是道家所谓的“道”、“气”，衍生为 “真”、 “善”、“美”。汉朝的 “七相五公”、唐朝时郭子仪的 “七子八婿”、在民间信仰的玉皇大帝有七仙女、妇女的 “七贞九烈” 、三国时诸葛亮七擒七纵平定云南，还有道家的七返还丹和七大周天……所有这一切都是以 “七”表示美满、完美之意。
在西方文化中，回教有七重天之说，天主教和基督教里有七美德、七宗罪、撒旦有七名堕落天使之说，犹太教的传统婚礼结束后，要再连续庆祝七天，向新郎新娘表示祝福。
自然界中地球有七大洲，彩虹有七色，音律有七声;在人体内，人有七情六欲，因而会被气得七窍生烟。所有这一切都是以 “七”来表示事物的完整内含。
“七”所表达的圆满解决、彻底解脱等含意为我们考查“七级浮屠”的含意提供了新思维。在佛教中，三界六道众生都受无穷流转生死轮回之苦， “救人一命”与 “胜造七级浮屠”连用，与其说是造七层佛塔的功德大，不如说是由 “七级浮屠”自身的哲理所决定的， “七级浮屠”象征人生划上完美句号，进入 “跳出三界之外”“超越六道轮回之苦”的解脱境界，故为人们期盼向往。
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