纪念“盛世菩提”的实践者——饶宗颐

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=t0163gqviaj&width=500&height=375&auto=0▲国学大师·饶宗颐（上）  

钱钟书说他是“旷世奇才”，季羡林说“心目中的大师就是饶宗颐”，金庸说“有了饶宗颐，香港就不是文化沙漠”，国外把他誉为“东洲鸿儒”“汉学泰斗”“东方达芬奇”，国内更有人把他称为“第一国学大师”。

国学大师饶宗颐于2018年2月6日凌晨去世，享年101岁。

去年8月，饶宗颐刚刚过完百岁生日。

▲ 饶宗颐为大公报题写《盛世菩提》

饶宗颐先生是当代汉学大师，也是国宝级的学术巨人。他的父亲饶锷是清末民初潮州大儒。父亲为他取名时，目的希望他能宗法于周敦颐、周濂溪，将来成为大理学家。也正是这个名字，宋时有高僧叫释宗颐，所以佛学造诣深厚的饶宗颐先生会打趣说自己前世可能是高僧与佛有缘。

今摘香港书展《饶宗颐佛学文集》文化专题讲座上，宽运法师与李焯芬教授及黄杰华博士解读饶宗颐教授的佛缘一文，一起走进饶宗颐与佛教的不解之缘。

梵文功底厚实

宽运法师在会场开篇就谈及饶宗颐先生虽然没有出家，但幼年即对佛教有很深的体验。饶宗颐先生曾在《宗颐名说》一文中说，自童稚之年攻治经史，独好释氏书，四十年来几无日不与三藏结缘。他的书架上插满了中文、日文版的《大藏经》，以及泰国的《巴利文藏》。饶宗颐先生通晓多国文字。60年代，饶先生在印度以40多岁的年纪开始学梵文，至今他还能朗朗上口。而在国外的3年中，他还向印度学者学习梨俱吠陀，足迹遍及印度南北;后又游历缅甸、锡兰、泰国、柬埔寨等地，并着有《佛国诗集》。

宽运法师介绍，饶老精通多国文字，包括古梵文，和季羡林季老一样。人们也常说北有季羡林，南有饶宗颐。对于佛教研究，饶老不仅在宏观上有《佛学渊源论》，在微观上，他甚至会对佛教中的六字真言做研究，并与《文心雕龙》的心做对比解读。饶老对儒学和佛学的驾驭让宽运法师赞叹不已。

▲李克强总理会见饶宗颐

前世或是释姓高僧

现场，李焯芬教授以故事的形式给听众讲述饶老的深厚佛缘。那是在1981年，饶教授到山西考察，一住一个多月。在大同华严寺，他有一天早晨到佛殿随喜，无意间发现供案上放着一部前代高僧撰写的《金光明经序》，展开拜读，竟然是宋代高僧释宗颐写的，细读之下，发现其文章内容、行文风格、与自己构思的毫无二致，令他想起从前在日本的高野山看到的古写本。饶宗颐先生由此想起这位释宗颐是自己的前生，若人真能转世的话，我生前可能是位高僧。于是把这篇文章抄写下来，后来又变成书法作品。

后来在四川大足山石刻佛窟中亦曾见到释宗颐的记载，这位释宗颐原来是擅长文章、能书能画的学问高僧。饶教授曾表示，《金光明经》是佛教的重要经典，他在法国巴黎研究法藏敦煌文献，查阅敦煌写经的时候，亦见到北魏皇兴年间的《金光明经》写本，认为那是最早的《金光明经》写本，饶宗颐也曾写专文考证论述。2008年，饶宗颐在北京故宫博物馆办书展时，也曾展出书写的《金光明经》书法作品，共13屏，并在展出结束后捐献给山西大同的华严寺。

▲2008年，时年91岁的饶宗颐（右）和时年97岁的季羡林握手，民间常有“北季南饶”的说法

打坐参禅轻安自在

饶宗颐先生在十几岁时他就开始学习打坐，实践佛家的参禅法。而且每天坚持，对于禅，他也有自己的见解。他曾说，惠能禅与印度禅有很大的不同，中国的禅是可以活活泼泼地运用于日常生活中，我们平时生活的一举一动，都内涵着一些禅理，而印度禅则不同，印度流行禅窟，是要人们在深山古洞里，去修习苦行，有一种苦行僧的味道。佛家说打禅是培养自身的定力，这种定力在饶宗颐看来是一种心态的培养，他曾说，我没有什么烦恼，我不会太多地想这一类的事情，我会排除掉。养成自己心里头的乾净，心里头的安定，所以才能有“定”。要自己心力的高度集中，培养一个定力。也如会场李焯芬教授所介绍的，这种定力可以从饶老的禅画中看出，他有心无挂碍，轻安自在的心境，他的禅画也予人以清凉的感觉。

▲饶宗颐作画

提出六祖或受过传统教育

一直以来，人们都认同六祖惠能是一个村野樵夫，目不识丁，但在当日的《饶宗颐佛学文集》文化专题讲座上，宽运法师直言饶老多年的研究提出截然不同的看法。同时广东人对于六祖惠能的研究，一直是饶先生比较感兴趣的课题。他除了在一些专门文章中对此有研究外，在其他一些文章和谈话中多次谈到惠能很可能是有家世渊源的人，不应是如《坛经》等禅籍所描述的那样目不识丁的状况。宽运大和尚表示自己也认同这种观点，六祖惠能父亲科考为官，母亲也是当时大户姓，他母亲不能说是大家闺秀，但也可能是知书达理之人，也就是说，六祖原本是东土的世家，对教育是有基础的。六祖小时候或是受过传统教育的，并不是目不识丁。另外，国恩寺系惠能舍其故宅而建，面积很大。上个世纪80年代，饶先生考察广东省新兴县国恩寺及六祖故居后提出六祖的家庭条件还不是那种只能靠打柴为生的状况，他还是有条件读书。至于《坛经》上所说的六祖不识字，也许只是六祖不愿意透露他学识的一面，若没有文化基础，何以听闻《金刚经》开悟呢?

▲ 饶宗颐山水

《饶宗颐佛学文集》

该书共收饶宗颐论文67篇，分六门类，尤以《佛教渊源论》及《缘系敦煌》两门为要，涵盖饶宗颐先生最重要的佛学着作。20世纪初，敦煌六万藏书大多随列强铁蹄流散海外，饶宗颐先生从上世纪50年代起，周游诸国遍寻写经，为敦煌研究及中古史研究，贡献出迄今为止最权威的研究成果。整部文集包括传华史溯、佛教渊源论、缘系敦煌、文艺佛学、选堂序跋、选堂小品，系统汇总饶公佛学及相关文、艺理论。

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